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藝術(shù)在于創(chuàng)造

2020.01.12

創(chuàng)造性是藝術(shù)美的靈魂。藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新，要獨(dú)樹(shù)一幟，這也是平庸藝術(shù)家或天才藝術(shù)家的主要區(qū)別。藝術(shù)家要有深厚的生活閱歷，能夠敏銳地觀察到現(xiàn)實(shí)生活的真髓，以及豐富的想象力和充沛的感情。然而，藝術(shù)家如果不善于分析自己，不善于用自己的獨(dú)特形式去理解，去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)造性仍然無(wú)從產(chǎn)生。藝術(shù)家就是要發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)生活，對(duì)人，對(duì)物、對(duì)某一件事的主觀態(tài)度，并用自己的形式，自己的語(yǔ)言把這種態(tài)度表達(dá)出來(lái)。

盡態(tài)極妍地描繪現(xiàn)實(shí)，甚至千方百計(jì)去客觀地顯示現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，嚴(yán)格的說(shuō)，還不是藝術(shù)。記得泰戈?duì)栍幸欢卧?huà)對(duì)我們應(yīng)該有所啟發(fā)，他說(shuō)：“藝術(shù)可涉及的是客觀現(xiàn)實(shí)與個(gè)性間的相互作用。仔仔細(xì)細(xì)描繪一朵玫瑰算不得藝術(shù)；一朵玫瑰對(duì)一個(gè)敏感的人起了作用，而這個(gè)人又掌握了表現(xiàn)的技術(shù)和形式，把玫瑰在他身上起的作用表現(xiàn)出來(lái)，才可能是詩(shī)的創(chuàng)造”。

藝術(shù)的創(chuàng)造性和藝術(shù)的審美本性聯(lián)系在一起。藝術(shù)的審美本性是反映客觀現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)家思想、個(gè)性之間的微妙結(jié)合，所以藝術(shù)是主客觀的統(tǒng)一。

現(xiàn)實(shí)美客觀地存在于社會(huì)生活中，富有生活的意義，使人充滿(mǎn)生活樂(lè)趣并愿意去創(chuàng)造未來(lái)的生活?，F(xiàn)實(shí)美是第一性的。

藝術(shù)美是精神產(chǎn)品，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但不等于生活，是藝術(shù)家按照美的法則創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)著人的主觀意愿。藝術(shù)總要反映現(xiàn)實(shí)生活的某些方面，影響人們按照上進(jìn)的審美理想來(lái)改造生活，這就表現(xiàn)了美與真與善的聯(lián)系。藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)主要通過(guò)典型形象，藝術(shù)不能離開(kāi)美的藝術(shù)形象而創(chuàng)造。此外，藝術(shù)還應(yīng)有美的藝術(shù)形式；否則，作者盡管浮想聯(lián)翩，情感盡管激動(dòng)燃饒，美好的構(gòu)思仍然無(wú)法得到精妙的表現(xiàn)。所以，為思想內(nèi)容服務(wù)的藝術(shù)形式，它完美與否，是藝術(shù)家藝術(shù)表現(xiàn)力高下的標(biāo)志，也是構(gòu)成在藝術(shù)形式上表現(xiàn)藝術(shù)家主觀意愿的一個(gè)方面。因此，藝術(shù)美是善意的思想內(nèi)容和完美的形式創(chuàng)造之統(tǒng)一，藝術(shù)美包含藝術(shù)的創(chuàng)造性。

我國(guó)古代也有不少文學(xué)藝術(shù)作品，表現(xiàn)了出色的藝術(shù)創(chuàng)造性。比如，1969年出土于甘肅武威，的東漢青銅器《馬踏飛燕》，就反映了一千多年前工匠們驚人的創(chuàng)造才能。漢代畫(huà)馬和石刻藝術(shù)已經(jīng)有很高的成就，其體勢(shì)動(dòng)態(tài)多栩栩如生。單從馬的姿態(tài)造形水平來(lái)看，《馬踏飛燕》并非有什么驚人之處；可是作者以奔馬的速度趕上飛翔的燕子，能把飛燕踏在蹄下，可見(jiàn)此馬速度之快。馬的形象矯健俊美，別具風(fēng)姿，三足騰空，一足踏飛燕，全雕塑的重心落在這一點(diǎn)上。造型極為巧妙。這種極為夸張的表現(xiàn)手法，是超越前人的，因此賦予了作品濃厚的藝術(shù)色彩及無(wú)窮意味。

再如李白筆下“黃河之水天上來(lái)”，“飛流直下三千尺”這些極具夸張的詩(shī)句，是作者敢于想人之所未想，道人所未道，正如馬踏飛燕一樣，是藝術(shù)家創(chuàng)造能力的呈現(xiàn)，也正由于此，歷來(lái)為人們所嘆賞。

齊白石的繪畫(huà)長(zhǎng)處很多，但種種長(zhǎng)處總離不開(kāi)創(chuàng)造二字。一朵鮮艷的荷花倒映于水波之上，這是常見(jiàn)的情景，取之入畫(huà)，固然很美，可還不是別開(kāi)生面。他在水波的紅花倩影旁邊又畫(huà)上一群蝌蚪游奔而來(lái)，好象它們也被花影所吸引，這一創(chuàng)造就出類(lèi)拔萃了。這幅畫(huà)表現(xiàn)生動(dòng)，充滿(mǎn)情趣，想象而不失真實(shí)感，本來(lái)自然景物的美是分散的，自然景物是無(wú)情的，畫(huà)家將它們組織起來(lái)，變無(wú)情為有情，構(gòu)成了優(yōu)美動(dòng)人的意境。

對(duì)照這些藝術(shù)美的事例，我們自然明白，藝術(shù)家是按照“美的法則”來(lái)創(chuàng)造的，在創(chuàng)造中得到美的享受。藝術(shù)美是人們美感享受的主要源泉。（文/丁雪峰）

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