鄭雪峰 王 浩
【來(lái)源】《中華書(shū)畫(huà)家》 2017年第6期
宋代黃庭堅(jiān)《書(shū)幽芳亭》云：“士之才德蓋一國(guó)，則曰國(guó)士，女之色蓋一國(guó)，則曰國(guó)色，蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香，自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也，蘭甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無(wú)人而不芳，雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也，是所謂遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶者也，蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊，清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也?！敝袊?guó)有將蘭比德于君子的文化傳統(tǒng)—蘭花有如君子，孤芳自潔，即便不用于世甚至受到排擠也不易其性、不改其節(jié)，黃庭堅(jiān)的這段文字是對(duì)這一傳統(tǒng)的極佳闡發(fā)。理解了這一傳統(tǒng)，也就理解了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的畫(huà)蘭緣由，蘭花往往是作者的言志之作，或?qū)λ?zèng)對(duì)象的節(jié)操稱頌。
蘭和梅竹菊一樣，都是文人畫(huà)獨(dú)擅的題材，自宋代起，綿延不絕。蘭和梅竹菊又有些不同的是，蘭花的外形結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，在寥寥幾筆中能夠迥然脫俗、獨(dú)樹(shù)高標(biāo)，非有極高的天資和手段難以表現(xiàn)，在最簡(jiǎn)單的形式中求豐富、求變化其實(shí)是最難的。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的題材畫(huà)了上千年，變化幾乎窮盡，甚至成為市井俗畫(huà)，所以越到近代，難度越大。而晚清民國(guó)之時(shí)，社會(huì)環(huán)境的改變，也使很多畫(huà)家將目光投到其他題材和繪畫(huà)形式的創(chuàng)新上，學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)，希望以西畫(huà)改造中國(guó)畫(huà)，力求中西融合成為一股時(shí)髦的潮流，用心于畫(huà)蘭只剩下對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)抱有深情的少數(shù)畫(huà)家，他們長(zhǎng)期浸染于傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和眷戀。另有一部分精于傳統(tǒng)筆墨的畫(huà)家偶爾為之，也還不乏佳作，但畫(huà)蘭在畫(huà)壇中的地位已經(jīng)大大式微了。尤其1949年以后，以梅花寄托大無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神成為新時(shí)代花鳥(niǎo)畫(huà)的主流。和豐富的梅花畫(huà)相比，更能寄托個(gè)人志向與情懷而帶有些許出世色彩的蘭花則黯然失色，成為寫(xiě)蘭史上一段失去色彩的時(shí)期。近現(xiàn)代畫(huà)壇惟二三豪杰之士不受縛于時(shí)，決然自振，不但守住了蘭花這寸土之地，還用他們的筆墨滋蘭樹(shù)蕙，芳馨自逸，取得不遜前賢的創(chuàng)作成績(jī)。這其中成就最大的當(dāng)屬吳昌碩和潘天壽。
吳昌碩（1844-1927）曾說(shuō)“吾三十學(xué)詩(shī)，五十學(xué)畫(huà)?！笔聦?shí)并非如此。中國(guó)美術(shù)館藏有吳昌碩《國(guó)色國(guó)香》一橫卷，上繪牡丹一朵、蘭花兩叢，款云：“曾見(jiàn)兩罍軒藏羅兩峰立軸，茲背擬其意。以奉秋農(nóng)老友法家一笑。庚寅四月，吳俊昌碩。”秋農(nóng)是嘉興畫(huà)家吳穀祥（1848-1903）的字，二人是畫(huà)友。光緒庚寅是1890年，這一年吳昌碩47歲。畫(huà)中右面偏上位置，一朵牡丹純用大寫(xiě)意，紅色的花融成一片，葉子也是淋漓酣飽，有“面”的感覺(jué)，與之形成對(duì)比的是“線”—左邊偏下位置生出的兩叢蘭花，所占畫(huà)面寬度是牡丹的二倍，成為畫(huà)中的主體。蘭葉輕松舒展，真有清風(fēng)吹拂之感。蘭葉的用線靈動(dòng)灑脫，變化自然。細(xì)審之，蘭葉有接筆處，有因紙張折痕破筆處，卻都順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，只增意趣，而非敗筆。“兩峰”是“揚(yáng)州八怪”之一羅聘的號(hào)。八怪中金農(nóng)、李鱓、李方膺皆擅畫(huà)蘭，而鄭板橋、羅聘似最佳，鄭板橋的蘭花清而峭，羅聘的蘭花清而雅。吳昌碩此幅蘭花雖曰“背擬”，實(shí)得真意，已經(jīng)完全成熟。與吳氏后期的作品相比，只是自家風(fēng)格不甚強(qiáng)烈而已。此后五年，蘇州顧麟士成立“怡園畫(huà)社”，社友有吳大澂、顧麟士、吳昌碩、陸恢、金心蘭、倪田、顧沄、胡三橋、鄭文焯、翁綬祺、吳穀祥等12人（后來(lái)又有費(fèi)念慈、任預(yù)等加入畫(huà)社）。這一年吳昌碩52歲。吳昌碩所說(shuō)“五十學(xué)畫(huà)”，應(yīng)該就是指與“怡園畫(huà)社”畫(huà)友有較多交流切磋開(kāi)始算起。而至少在此時(shí)，他蘭花題材的繪畫(huà)已經(jīng)先入佳境了。
吳昌碩 國(guó)色國(guó)香 紙本設(shè)色 1890年 中國(guó)美術(shù)館藏
款識(shí)：國(guó)色國(guó)香。曾見(jiàn)兩罍軒藏羅兩峰立軸，茲背擬其意，以奉秋農(nóng)老友法家一笑。庚寅四月，昌碩吳俊。
鈐?。簠强。ㄖ欤?/span>
吳昌碩 汗漫境心冊(cè)（12開(kāi)之一） 32×36cm 紙本水墨 1927年 中國(guó)美術(shù)館藏
款識(shí)：幽蘭佳種傳漳州，紫莖綠葉花雙頭。餅金易得供幾案，香風(fēng)引鼻宜清秋。蕪園墻隅數(shù)弓地，擬拔芭蕉樹(shù)蘭蕙。李通判與陳夢(mèng)良，后來(lái)更有酸寒尉。丁卯秋錄舊作。八十四叟大聾。
鈐印：老缶（朱） 苦鐵（白） 強(qiáng)其骨（白）
施浴升在《缶廬集序》說(shuō)：“未有不拔于因循而能久遠(yuǎn)者?！眳遣T有“自我作古空群雄”的胸次和理想，必然不肯因循時(shí)俗，而要?jiǎng)?chuàng)作出屬于自己的吳氏風(fēng)格。吳昌碩的繪畫(huà)借鑒“揚(yáng)州八怪”，再往前則取徐渭、石濤，這些人在今天讀者的耳目中都是清代藝術(shù)史上最響亮的名字，而在當(dāng)時(shí)則未必然，試想一下，在一個(gè)山水以“四王”為主流的美術(shù)世界，花鳥(niǎo)如何能以“四僧”“八怪”為主流？雖然八怪能在揚(yáng)州的富商中打打秋風(fēng)，卻也是因?yàn)橛旭R曰琯、馬曰璐那樣曾被薦舉博學(xué)鴻詞科的儒商的倡導(dǎo)與推重。而八怪之一的李鱓曾從蔣廷錫學(xué)畫(huà)，得以供奉內(nèi)廷，后被逐出應(yīng)該就是因畫(huà)風(fēng)變異，恣肆放逸，不循正統(tǒng)所致。惲格、馬元馭、王武、蔣廷錫蘊(yùn)藉和雅、妍麗柔美的畫(huà)風(fēng)應(yīng)該才是當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)，八怪的出現(xiàn)只是在一定程度上有所突破而已。所以，吳昌碩取道八怪，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，成為海派領(lǐng)袖，絕非迎合市井的審美趣味，包括八怪在揚(yáng)州的立足，也不是迎合了市井趣味。吳昌碩曾說(shuō)過(guò)：“附庸風(fēng)雅，世咸譏之，實(shí)則風(fēng)雅不可不有附庸，否則風(fēng)雅之流，難免餓死?！边@段宅心仁厚的話換個(gè)角度解讀，就可得出這樣的結(jié)論—在審美上畫(huà)家對(duì)買(mǎi)畫(huà)者是要起引導(dǎo)作用的。世間第一流的畫(huà)家絕不會(huì)迎合大眾的口味。美術(shù)史論者在提及海派的時(shí)候總是強(qiáng)調(diào)市民階層的形成、商品化對(duì)藝術(shù)審美趣味的影響，這無(wú)疑輕視甚至抹殺了第一流藝術(shù)家的人格與理想。嚴(yán)壽澂在《缶廬題畫(huà)詩(shī)論衡》一文中有一段辨析講得很好：“今人以缶廬畫(huà)列入‘海派’，而所謂海派的特征，則是‘市民’畫(huà)，乃至注重‘經(jīng)濟(jì)效益’等等。以此論缶廬畫(huà)，可說(shuō)是全不相應(yīng)。他作畫(huà)所追求的，是自抒胸臆，自寫(xiě)精神，最反對(duì)的則是媚俗。至于后來(lái)其畫(huà)為東瀛人士所激賞，潤(rùn)筆甚豐，儼然成富家翁，則是不期之遇，非始料之所及。他的精神意趣，全是文人形態(tài)。文人所最在意的，即是一‘雅’字?！?/span>
吳昌碩的“自抒胸臆，自寫(xiě)精神，最反對(duì)的則是媚俗”，從他的一些畫(huà)作題跋中可以清楚的看到，其中就有一幅關(guān)于蘭花的繪畫(huà)。在《缶廬別存》中有一首《蘭生空谷，荊棘蒙之，麋鹿踐之，與眾草伍。及貯以古磁斗，養(yǎng)以綺石，沃以苦茗，居然國(guó)香矣。花之遇不遇如此，況人乎哉？朱欒實(shí)大如巨甌，清芬襲人，摘一頭同蘭供幾上，真耐冷交也。人見(jiàn)此畫(huà)，有笑我寒乞相者，題詩(shī)自解》，詩(shī)曰：“裊裊幽蘭花，團(tuán)團(tuán)朱欒實(shí)。種類雖不同，臭味自相得。山齋作清供，活潑勝頑石。如以昆侖奴，侍立美人側(cè)。如我賞名花，相對(duì)兩默默。偶然寫(xiě)此景，斷甓磨古墨。旁觀嫌冷澹，掩袖笑喀喀。我畫(huà)難悅世，放筆心自責(zé)。高詠送窮文，加餐當(dāng)努力。行畫(huà)紅牡丹，燕支好顏色?！庇钟小队枧家詫?xiě)篆法畫(huà)蘭，有傖夫笑之，不笑之，不足為予之畫(huà)也。戲題一詩(shī)，以贈(zèng)知音者》，詩(shī)曰：“臨橅石鼓瑯琊筆，戲?yàn)橛奶m一寫(xiě)真。中有離騷千古意，不須攜去賽錢(qián)神?！闭且?yàn)椤拔耶?huà)難悅世”，才“有笑我寒乞相者”“有傖夫笑之”，面對(duì)這種情況，吳昌碩不是去迎合，而是自信地說(shuō)“不笑之，不足為予之畫(huà)也”。
吳氏風(fēng)格的蘭花有何特點(diǎn)？上面的一首七言句已經(jīng)說(shuō)到了根本：“臨橅石鼓瑯琊筆，戲?yàn)橛奶m一寫(xiě)真”，題目更直接說(shuō)“以寫(xiě)篆法畫(huà)蘭”。這首詩(shī)屢屢被吳昌碩題寫(xiě)到自己的作品中，可以看做吳昌碩著意標(biāo)注的創(chuàng)作心得和宣言。趙孟頫說(shuō)過(guò)：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通。”一個(gè)蘭葉就是書(shū)法中的一筆，蘭葉的外形極似書(shū)法中的撇畫(huà)，書(shū)畫(huà)相通，沒(méi)有比蘭葉更直接的。以篆籀之法畫(huà)木應(yīng)有其人，但以篆法畫(huà)蘭，吳昌碩應(yīng)該是首創(chuàng)。通常的畫(huà)法在蘭葉的中間部分則往往強(qiáng)調(diào)螳螂肚，闊筆側(cè)鋒，以見(jiàn)婀娜娟秀，畫(huà)蘭葉的尖部依照外形是要出筆鋒的，以見(jiàn)清快健爽。吳昌碩最具代表性的蘭花則不強(qiáng)調(diào)螳螂肚，蘭葉的彎度較小。他不過(guò)分強(qiáng)調(diào)用筆的提按對(duì)比，以中鋒行筆，直至蘭葉的尖部也不強(qiáng)調(diào)出鋒，甚至用圓筆收。筆裹氣而行，遂能沉厚。行筆速度較快，加之用墨干濕交替，以渴筆飛白形成高古樸拙、雄肆蒼茫的氣象。世人稱吳昌碩的畫(huà)有金石氣，何謂金石氣？就是這種高古樸拙、雄肆蒼茫的氣象，吳昌碩出于徐渭、石濤、八怪，而迥別前賢、獨(dú)有千古的地方也正在于此。
吳昌碩有一組12開(kāi)冊(cè)頁(yè)，收藏于中國(guó)美術(shù)館，這是他于1927年去世前所作的一組精品。中有一開(kāi)雙鉤的蘭花在他的眾多蘭花作品中別具一格。款識(shí)云：“幽蘭佳種傳漳州，紫莖綠葉花雙頭。餅金易得供湘幾，香風(fēng)引鼻宜清秋。蕪園墻隅數(shù)弓地，擬拔芭蕉樹(shù)蘭蕙。李通判與陳夢(mèng)良，后來(lái)更有酸寒尉。丁卯秋錄舊作。”“李通判”與“陳夢(mèng)良”都是宋代趙時(shí)庚《金漳蘭譜》書(shū)中記載的蘭花花名，大概這二者都是實(shí)有其人，與蘭花相關(guān)，遂以命名，“酸寒尉”是吳昌碩的自號(hào)，此詩(shī)足見(jiàn)吳昌碩愛(ài)蘭之深。這開(kāi)蘭花采用對(duì)角構(gòu)圖，連同落款也是這種構(gòu)圖的一部分—這和落款常用來(lái)調(diào)整構(gòu)圖的方法不同。和常見(jiàn)的蘭葉紛披不同，這幾叢方向都上聳立著，欹側(cè)相倚，錯(cuò)落有致，穿插不紊。雙鉤的線方圓并用，樸素而深厚，蒼老而溫潤(rùn)，枯筆處有山水皴擦的效果。這幅畫(huà)消盡火氣，不再橫放，不逞老辣。有如曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的老者看破世相后的釋然與慈悲。
潘天壽（1897-1971）是一位志士，一位偉大的畫(huà)家。他崇尚風(fēng)骨，砥礪節(jié)操，有理想抱負(fù)，以弘揚(yáng)民族文化為己任，并堅(jiān)定地去實(shí)踐?！芭颂靿鄄皇菍Ｂ毊?huà)家，不是以賣畫(huà)為生的畫(huà)家，按照他自己的說(shuō)法，他是一個(gè)教書(shū)匠，作畫(huà)只是他的副業(yè)，他一直以教育救國(guó)為己任。”（潘公凱《儒士潘天壽》）也正因?yàn)榇?，他的?huà)更純粹。他的畫(huà)都是其精神的抒發(fā)、人格的寫(xiě)照，下筆不茍，有為而作，每張畫(huà)必有精彩之處。蘭花在他的筆下往往有比別人更深的寄托。
現(xiàn)在能夠看到較早的一張《空谷幽芳》是潘天壽1928年32歲所作，上有題詩(shī)：“細(xì)細(xì)紫蘭香，春來(lái)發(fā)澗谷。澗谷不見(jiàn)底，澗水深郁郁。奇石古嶙峋，苔草明翠褥?？丈介詮綗o(wú)，鋤者安窺目。擬撫瑤琴?gòu)?，楚天風(fēng)簌簌?！边@樣一首歌頌蘭花的詩(shī)，使人想起屈原的《橘頌》“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)€兮。精色內(nèi)白，類任道兮?！隁q雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮”。這兩首詩(shī)雖然一蘭一橘，而都意在贊美，可謂意思相近，甚至詩(shī)的結(jié)構(gòu)都一樣。早在五年前的1923年，潘天壽就拜見(jiàn)了吳昌碩，接受吳昌碩的指點(diǎn)，此時(shí)所作蘭花完全是吳昌碩的典型風(fēng)格，中鋒用筆，沉厚樸茂，于吳昌碩可謂登堂入室。畫(huà)中蘭花繽紛，蘭草從山坡上有奔赴而下之勢(shì)，仿佛是山中高人走出深山準(zhǔn)備用世的氣象。此時(shí)的潘天壽在兼任上海美專、新華藝專等校授課教師的同時(shí)，應(yīng)邀擔(dān)任杭州國(guó)立藝術(shù)院中國(guó)畫(huà)主任教授，兼書(shū)畫(huà)研究會(huì)指導(dǎo)教師，正是他躊躇滿志為美術(shù)教育事業(yè)籌劃努力的時(shí)候。《橘頌》是屈原對(duì)自己理想和人格的表白，是借物言志之作，這幅《空谷幽芳》就是潘天壽的《橘頌》。
1937年，全面抗戰(zhàn)開(kāi)始，日寇長(zhǎng)驅(qū)直入，國(guó)土大片淪喪，蒿目時(shí)艱，怎能不激起潘天壽這樣一位志士的憤慨，他用詩(shī)來(lái)表達(dá)—“時(shí)艱有憶田橫士，詩(shī)絕彌懷敕勒歌。為訪幽燕屠狗輩，夜深風(fēng)雪渡黃河。”（《夢(mèng)渡黃河》）作為花鳥(niǎo)畫(huà)家，他想起了南宋畫(huà)家鄭思肖畫(huà)無(wú)土之蘭以表示亡國(guó)之痛，表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念。潘天壽1940年創(chuàng)作《楚蘭圖》，上面題了兩首詩(shī)：“不多筆墨已離披，紉佩何心唱楚辭。同與夷齊無(wú)寸土，露根風(fēng)葉雨絲絲?！薄懊紳翊汉壑兀顷P(guān)墨瀋多。有懷荊楚月，意緒亂婆娑?！鄙檀牟氖妪R失去了故國(guó)，寧死不食周粟。而那位吟誦“紉秋蘭以為佩”屈原也因故國(guó)楚都郢城被破最后沉江自盡。一幅蘭花作品以詩(shī)畫(huà)綰合了伯夷、叔齊、屈原與鄭思肖幾代愛(ài)國(guó)者，仁人志士，異代同心。此畫(huà)蘭葉縱長(zhǎng)瘦勁，有如書(shū)法中的鐵線篆，提按微妙，而自有變化，線條極具力量和彈性，用鐵線形容倒不如用鋼線形容更準(zhǔn)確。這種線和他出于《石門(mén)頌》而自具特色的隸書(shū)的線條是相通的，潘天壽有了自己獨(dú)特的畫(huà)蘭風(fēng)格?！安欢喙P墨已離披”這首七絕其實(shí)之前已經(jīng)見(jiàn)于他1938年創(chuàng)作贈(zèng)與學(xué)生的《楚蘭》，之后1944年作《贈(zèng)海燕墨蘭圖》，再次題寫(xiě)了這首詩(shī)?！顿?zèng)海燕墨蘭圖》畫(huà)中筆墨紛披，蘭根多用墨點(diǎn)，令人想起“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”，這墨點(diǎn)分明就是憂時(shí)之淚；蘭葉急迫叢雜中蘊(yùn)含著倔強(qiáng)郁怒，這也正恰合哀傷、困難而不屈的人民。
1959年元旦，潘天壽創(chuàng)作了一幅《百花齊放》?！鞍倩R放”是1951年中華人民共和國(guó)成立之初，毛澤東為新建立的中國(guó)戲曲研究院題詞：“百花齊放，推陳出新。”之后的1956年，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴?！迸颂靿鄣倪@幅《百花齊放》，畫(huà)了四種花，其中畫(huà)面右上方的一筐蘭花是主體部分，蘭葉的用線交雜著雅秀與勁健，蘊(yùn)含著他一貫的風(fēng)骨。蘭花的傳統(tǒng)含義中有一種是“孤芳自賞”，蘭花的傳統(tǒng)含義中還有一種是“王者之香”。潘天壽選取這樣一個(gè)帶有歧義的素材來(lái)為1959年的元旦志喜，至少是在歌頌中對(duì)真正的“百花齊放”寄寓了更多的期盼。
同年所作的《有所思圖》，或許可以使我們更多地了解潘天壽的內(nèi)心。這是一幅團(tuán)扇，構(gòu)圖簡(jiǎn)約，畫(huà)面的左下向上生長(zhǎng)一組三四根長(zhǎng)短不齊的蘭葉，著有一花，按照黃庭堅(jiān)的說(shuō)法：“一干一花而香有余者，蘭；一干數(shù)花而香不足者，蕙?！边@是正宗的蘭花。其中一條長(zhǎng)的蘭葉向上生長(zhǎng)一段之后，向右伸展，直貫畫(huà)面中心，蘭葉上面的題款云：“采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。五九年己亥黃梅開(kāi)候。壽公?！泵酚陼r(shí)節(jié)，愁悶抑郁，無(wú)可告語(yǔ)。所思者何？讀者無(wú)法不將尋找答案的目光從畫(huà)面移向當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。這是一幅向八大山人的致敬之作，簡(jiǎn)潔干凈，潤(rùn)澤沉厚。八大孤潔，壽公亦然。
潘天壽 楚蘭圖 紙本水墨 1944年
款識(shí)：不多筆墨已離披，紉佩何心唱楚辭。同與夷齊無(wú)寸土，露根風(fēng)葉雨絲絲。草草寫(xiě)蘭，為燕兄補(bǔ)壁，即請(qǐng)正我。三十三年新春，禿壽。
鈐?。簤郏ㄖ欤?壽康寧（朱） 懶道人（白）
從潘天壽的蘭花作品中可以清楚地感受到他至剛、至正、至大的人格。從審美角度看他的蘭花作品，整體上以雅秀勁健見(jiàn)長(zhǎng)。其1962創(chuàng)作的《南溪花石圖》，款識(shí)有云：“南溪山中盛產(chǎn)蘭蕙，花葉茁壯，開(kāi)時(shí)香盈澗谷。即擬寫(xiě)之，未知有所似否？”這是一幅長(zhǎng)卷，畫(huà)中蘭葉濃淡枯濕并用，極具蓬勃之象。從中也可以體會(huì)驗(yàn)證潘天壽的畫(huà)論：“濕筆取韻，枯筆取氣，然太濕則無(wú)筆，太枯則無(wú)墨?！迸颂靿塾幸环接≌隆耙晃栋院贰保谝环m花作品中，他題款道：“古人謂喜氣畫(huà)蘭，今以霸悍之筆出之，非卓文君而似穆桂英矣?！迸颂靿垡园院纷云?，更多的是表達(dá)出了他突破藩籬開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)的志向。實(shí)際上他所謂的霸悍是在“雅”的基礎(chǔ)上的堅(jiān)勁，如果真是霸悍，品格反而降低了一格。從他的蘭花作品中可以明顯感覺(jué)到這一點(diǎn)，所畫(huà)之蘭畢竟如穆桂英而絕非莽張飛。欣賞潘天壽的其他作品也應(yīng)該作如是觀。
近現(xiàn)代的蘭花繪畫(huà)，吳昌碩、潘天壽卓然為大家。其他可觀的作品也還可以在畫(huà)冊(cè)展覽中零星遇到。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：不以畫(huà)蘭名世的真正名家時(shí)見(jiàn)蘭花佳作，而江湖間以畫(huà)蘭獵名者卻往往沒(méi)有真正的佳作。就筆者所見(jiàn)，列舉數(shù)家。
陳師曾 蘭花 68×34cm 紙本水墨 上海朵云軒藏
款識(shí)：自有騷人九畹心。香渠先生正。衡恪。
鈐?。夯碧眯嗾撸ㄖ欤?別存古意（白）
朱屺瞻 蘭生幽谷 紙本設(shè)色 1980年 太倉(cāng)檔案館藏
款識(shí)：蘭生幽谷無(wú)人識(shí)，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細(xì)葉巧凌霜。蘇轍《種蘭》詩(shī)補(bǔ)空。庚申首夏，畫(huà)于上海梅花草堂。屺瞻。
鈐印：朱屺瞻（白）
于非闇 蘭花寫(xiě)生圖 28×16.8cm 紙本設(shè)色 榮寶齋藏
款識(shí)：非闇寫(xiě)生。
鈐?。豪戏牵ò祝?/span>
白蕉 蘭花 紙本水墨
款識(shí)：白蕉。
鈐?。河泻尾豢桑ò祝?/span>
1.大寫(xiě)意派。近代以來(lái)的梅蘭菊大寫(xiě)意基本籠罩在吳昌碩之下，這些都是吳昌碩獨(dú)擅的題材。蘭花受吳昌碩影響基本都是他的朋友、弟子或私淑弟子、再傳弟子。如：蒲華、齊白石、陳師曾、朱屺瞻、吳茀之、諸樂(lè)三、王個(gè)簃、蕭龍士。
與吳昌碩交好、互相補(bǔ)益的蒲華（1832-1911），長(zhǎng)吳昌碩12歲，喜畫(huà)竹，謝稚柳曾言：“蒲華的畫(huà)竹與李復(fù)堂、李方膺是同聲相應(yīng)的，吳昌碩的墨竹，其體制正是從蒲華而來(lái)?！蹦癫徽摚吞m花而言，蒲華與吳昌碩都有取于“揚(yáng)州八怪”，但吳昌碩蘭葉彎度小，折筆少，顯得有條不紊，沉厚蒼肆中自饒清氣。蒲華的蘭花也有吳昌碩蒼莽的金石氣，但蘭葉多用闊筆，清氣不如吳。
齊白石（1864-1957）雖然在繪畫(huà)上深受吳昌碩影響，但畫(huà)蘭和吳昌碩并無(wú)關(guān)系，二人在畫(huà)蘭上風(fēng)格也不接近。除了二人性情不同外，最主要的原因是齊白石畫(huà)蘭比較早，在接觸到吳昌碩繪畫(huà)之前就已經(jīng)深受八大山人影響，有成熟的作品出現(xiàn)了。據(jù)《齊白石自述》“（1920年）我那時(shí)的畫(huà)，學(xué)的是八大山人冷逸一路，不為北京人所喜愛(ài)，除了陳師曾以外，懂得我畫(huà)的人，簡(jiǎn)直是絕無(wú)僅有?！业漠?huà)，雖是追步八大山人，自謂頗得神似，但在北京，確是不很值錢(qián)的哩。師曾勸我自出新意，變通畫(huà)法，我聽(tīng)了他的話，自創(chuàng)紅花墨葉的一派?！饼R白石性格中有冷逸的一面，雖然后來(lái)花鳥(niǎo)改創(chuàng)為紅花墨葉風(fēng)格，但在自寫(xiě)懷抱的蘭花作品中，仍然較多地保留了八大的風(fēng)神，多用闊筆淡墨，虛和內(nèi)斂。只有晚年畫(huà)的君子蘭比較樸厚，加上顏色，從而有些熱情的成分，但君子蘭已經(jīng)不是傳統(tǒng)繪畫(huà)中的蘭花了。
陳師曾（1876-1923）是吳昌碩弟子，其畫(huà)學(xué)吳昌碩學(xué)得很像，惜英年早逝，未及大成。僅就蘭花而言，所作揮灑自如，佳者能上探徐渭，有樸素秀逸之致。下者多受李鱓影響，未免有雜亂之憾。在西學(xué)東漸中國(guó)畫(huà)受到質(zhì)疑之際，陳師曾獨(dú)立不移，發(fā)表了《文人畫(huà)之價(jià)值》一文，肯定中國(guó)文人畫(huà)。中言“純?nèi)翁煺妫患傩揎?，正足以發(fā)揮個(gè)性，振起獨(dú)立之精神，力矯軟美取姿，涂脂抹粉之態(tài)，以保其可遠(yuǎn)觀不可近玩之品格?！痹陉悗熢F(xiàn)存的作品中，傳統(tǒng)蘭花題材占有不小的比例，這也可看成他用作品所作的提倡文人畫(huà)的宣言。
潘主蘭 建蘭圖 33×51cm 絹本水墨 1973年
款識(shí)：雨窗寫(xiě)興，適有客來(lái)，曰：此幾筆韭歟蘭歟？余漫應(yīng)之曰：人以為韭即為韭；以為蘭即為蘭。二十幾年前所作卻是蘭，嗣后或都是韭。韭屬蔬類，可以佐餐，若幽谷之蘭僅供觀賞而已，無(wú)足貴也。一九七三年八月八日立秋為春松作并記，潘主蘭年六十五。
鈐?。翰┦肯壬ò祝?/span>
朱屺瞻（1892-1996）喜畫(huà)蘭花，從他的作品中明顯可以看出他想掙脫傳統(tǒng)，追求蛻變。在受過(guò)吳昌碩影響的一群作者中，朱屺瞻的蘭花作品是最具個(gè)人風(fēng)格的。古人云“喜氣寫(xiě)蘭，怒氣寫(xiě)竹”，朱屺瞻一反常態(tài)，是以怒氣寫(xiě)蘭的。他完全打破了書(shū)畫(huà)界限，直接以書(shū)法中草書(shū)的用筆施于蘭葉，多用枯筆焦墨，意氣盤(pán)礡，用筆飛舞，樸拙深厚，氣力極大。至其佳處，極潤(rùn)筆與極枯筆相得益彰，筆飽墨酣，霸悍無(wú)兩。朱屺瞻晚年的蘭花在用色上還有一些新創(chuàng)，則得自于他的實(shí)際觀察。他曾自道：“前些年，意外看到一叢蘭花，花為赭石色，吾亦就放膽以赭石色寫(xiě)花，焦墨寫(xiě)葉。野谷中的蘭花，花腴葉長(zhǎng)，盎然茁壯，得自然間正氣，憑其茁壯之姿，放筆涂去，不亦快哉。”
朱屺瞻畫(huà)蘭的風(fēng)格是強(qiáng)烈的，如果不看石頭背景和點(diǎn)綴的蘭花，只截取蘭葉部分，甚至讓人辨認(rèn)不出。吳昌碩有句詩(shī)“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”，將之贈(zèng)與朱屺瞻倒是更合適。朱屺瞻兩度東渡日本學(xué)習(xí)油畫(huà)，他的其他作品中有著明顯的融合中西的努力。就蘭花來(lái)講，也可以理解為，他在保證筆墨的底線后，最大程度地將蘭花抽象化—這也是一種中西融合，朱屺瞻完成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。朱屺瞻筆下的蘭花更多的是他表達(dá)主觀感受的憑借，傳統(tǒng)觀念中蘭花處女般的風(fēng)雅秀逸已經(jīng)一變?yōu)槊褪康淖聣驯挤帕恕?/span>
吳茀之（1900-1977）是吳昌碩弟子，也是潘天壽的至友，早年曾學(xué)惲南田蔣廷錫平正秀逸一路，后受吳昌碩影響，放筆寫(xiě)意，再學(xué)徐渭、“揚(yáng)州八怪”。正因?yàn)樵缒甑幕A(chǔ)作用，吳茀之的蘭花并不是一路奔放，而是郁勃中含豐潤(rùn)、超脫而婀娜。在蘭葉的用筆上也有些和潘天壽相近之處，但氣質(zhì)上迥然不同，潘堅(jiān)勁挺秀，吳清麗雅秀。
2.工致派。主要指工筆派及小寫(xiě)意一路。中國(guó)畫(huà)蘭花的早期作品是工筆的，如故宮博物院藏宋代團(tuán)扇《秋蘭綻蕊圖》。后來(lái)雖然寫(xiě)意一派占據(jù)了蘭花的主流工筆雙鉤一派在畫(huà)師的筆下綿延未絕，如趙孟堅(jiān)、陳洪綬、藍(lán)瑛。甚至“揚(yáng)州八怪”向來(lái)以寫(xiě)意著稱，其中的金農(nóng)、羅聘都有工致的雙鉤蘭花。畫(huà)工致的蘭花現(xiàn)代畫(huà)家以于非闇、張大千最著，他們二人的弟子俞致貞亦能承繼師法，有不俗的表現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，能夠畫(huà)工筆的畫(huà)家都是行家，有深厚的繪畫(huà)功力，極好的繪畫(huà)功力必然有超俗的表達(dá)。況且于非闇、張大千同時(shí)也還是具備高懷雅致的文人畫(huà)家。
于非闇（1889-1959）極愛(ài)蘭花，曾寫(xiě)有《都門(mén)藝蘭記》，對(duì)蘭花的種養(yǎng)從制土、灌溉、施肥、調(diào)護(hù)、分盆、除蟲(chóng)等各個(gè)方面都有詳細(xì)的說(shuō)法，可謂愛(ài)蘭入骨髓。將這份投入身心的喜愛(ài)移入繪畫(huà)中，所作自然與他人不同，于非闇可以做蘭花的代言人。于非闇的畫(huà)初學(xué)陳洪綬，繼而上追趙佶。他的蘭花大都是工筆，真能到宋人高處。其蘭葉多寫(xiě)翻折向背之態(tài)，頗盡變化，用筆嚴(yán)謹(jǐn)精致，傅色講究。蘭花的意態(tài)瘦削雋雅，其清在骨，其芬可掬。畫(huà)出了蘭花品質(zhì)上的貞潔與高貴。畫(huà)面與題款的一筆瘦金書(shū)妙相映照，相得益彰。
張大千（1899-1983）畫(huà)蘭大多介于工筆和小寫(xiě)意之間，他在《畫(huà)說(shuō)》中專門(mén)有《畫(huà)蘭》一節(jié)，曾談到自己的經(jīng)驗(yàn)：“每撇葉子都要有臨風(fēng)吹著的風(fēng)致……要使它枝枝似要去舞蹈似的?！薄爱?huà)時(shí)應(yīng)該用‘清’字做要點(diǎn)。如能做到清字境界，便是紙上生香了。”張大千畫(huà)蘭工筆略受陳洪綬的影響，蘭葉強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)，意態(tài)秾逸，有如貴妃起舞，風(fēng)韻獨(dú)絕。其小寫(xiě)意的蘭花葉子撇出之后，往往在中間勾一深色中線，以表示葉子的向背?？吹綇埓笄У奶m花，不由得令人想起他的荷花，兩者都一樣的婀娜多姿，高華俊逸。
3.書(shū)家派。所謂書(shū)家派也是一個(gè)大概的歸類。畫(huà)蘭畢竟和書(shū)法有最直接的關(guān)聯(lián)，一些書(shū)法家并未深研六法，只以其硯中馀瀋乘馀興而寫(xiě)蘭，歲時(shí)既久，作品亦多，或有不俗表現(xiàn)。清代的鄭板橋除去蘭竹石也并不畫(huà)其他花鳥(niǎo)，算是一個(gè)先例。現(xiàn)代有成就的書(shū)法家中白蕉、潘主蘭均善畫(huà)蘭，可為代表。
白蕉（1907-1969）書(shū)法專心二王，有蕭散之致。早年雖曾涉獵蔬果，卻很快撇下，在專心書(shū)法之馀，只畫(huà)蘭花。在一幅蘭花畫(huà)款識(shí)中有云：“故廬微有老名種蘭蕙，花時(shí)遠(yuǎn)近有觀賞者來(lái)。我侍我父，朝自庭院掇盆入室，及暮自室還庭，不為勞也。一夜模大王帖后，舉目瞥見(jiàn)素壁花影，大動(dòng)于中，頓盡研池墨瀋,它日遂為常課。此我兒時(shí)初學(xué)寫(xiě)蘭也，漫識(shí)于此。仇紙恩墨廢寢忘食人?！钡辣M畫(huà)蘭原委。后鈐一印云“不入不出翁寫(xiě)蘭”，“不入不出”何謂？蓋不出入于前賢，以造化為師也。白蕉畫(huà)蘭既以蘭花為師，借助其書(shū)法的功夫，提按轉(zhuǎn)折，揮灑自如。布局精心，變化亦多。
潘主蘭（1909-2001）是研究書(shū)寫(xiě)甲骨文的書(shū)法名家，甲骨文書(shū)法獨(dú)步當(dāng)時(shí)，行書(shū)亦蕭散縱逸，自具面目。書(shū)齋號(hào)“素心齋”取自魯迅的詩(shī)，1931年，魯迅的日本友人小原榮次郎攜蘭歸國(guó)，魯迅寫(xiě)了一首七絕贈(zèng)給他，其中一句“獨(dú)托幽巖展素心”借蘭花以喻品格。由此可見(jiàn)潘主蘭愛(ài)蘭之深。他的蘭花不假雕飾，放筆而行，雅逸健爽，一如其行書(shū)。可謂蘭如其書(shū)，書(shū)如其人。
蒲華 蘭石圖 紙本水墨
款識(shí)：美人湘水上，獨(dú)立對(duì)斜暉。擬所南翁法。胥山野史。
鈐?。浩讶A詩(shī)書(shū)畫(huà)?。ò祝?/span>
吳昌碩 蘭花 紙本設(shè)色 中國(guó)美術(shù)館藏
款識(shí)：葉蕭蕭，歌楚騷。昌碩寫(xiě)意。
鈐?。豪象荆ㄖ欤?缶廬（白）
吳昌碩 蘭花圖 紙本水墨 1899年 中國(guó)美術(shù)館藏
款識(shí)：臨橅石鼓瑯琊筆，戲?yàn)橛奶m一寫(xiě)真。中有離騷千古意，不須攜去賽錢(qián)神。穗卿仁兄將出宰祁門(mén)，沽上遇之，寫(xiě)此贈(zèng)別。己亥六月，安吉弟吳俊卿。
鈐印：俊卿之?。ㄖ欤?倉(cāng)碩（白）
吳昌碩 蘭花圖 99×28.2cm 紙本設(shè)色 浙江省博物館藏
款識(shí)：羅浮夜半欲開(kāi)時(shí)，多謝微風(fēng)不肯吹。香隔山來(lái)歸絹素，只應(yīng)騷客夢(mèng)魂知。平生作畫(huà)恨無(wú)師，花鳥(niǎo)而今學(xué)已遲。欲作道人蘭弟子，瀟湘煙雨寫(xiě)絲絲。癖斯堂病腕寫(xiě)。缶。
鈐?。簠强∏洌ò祝?/span>
齊白石 蘭花圖 紙本水墨 中國(guó)美術(shù)館藏
款識(shí)：絜青女弟屬畫(huà)，九十一歲老人時(shí)與老舍同道客京華相往還，佳日，白石。
鈐?。糊R白石（白） 人長(zhǎng)壽（朱）
齊白石 蘭花 27×34cm 紙本水墨 1955年 榮寶齋藏
款識(shí)：白石。
鈐?。宏滴荩ㄖ欤?/span>
齊白石 蘭花蚱蜢 33×26.5cm 紙本設(shè)色 1955年 榮寶齋藏
款識(shí)：蚱蜢。白石。
鈐印：木人（朱）
陳師曾 蘭石圖 紙本設(shè)色
款識(shí)：春山自曉，露浥無(wú)人到，一徑苔深香縹緲，惟有數(shù)聲啼鳥(niǎo)。千年流水泠泠，清風(fēng)寫(xiě)入瑤琴，惆悵湘靈夢(mèng)遠(yuǎn)，天涯委佩留簪。右調(diào)《清平樂(lè)》，石琴仁兄世先生雅正，陳衡恪并錄舊作。
鈐?。宏惡忏∮。ò祝?師曾（白） 安陽(yáng)石室（朱）（白）
潘天壽 空谷幽芳 紙本水墨 1928年
款識(shí)：細(xì)細(xì)紫蘭香，春來(lái)發(fā)澗谷。澗谷不見(jiàn)底，澗水深郁郁。奇石古嶙峋，苔草明翠褥?？丈介詮綗o(wú)，鋤者安窺目。擬撫瑤琴?gòu)?，楚天風(fēng)蔌蔌。蘭為空谷幽芳甚難得。馬衣兒所謂之李青蓮酒邊橫臥，卓文君鏡里舒眉之清真情態(tài)也。戊辰秋初，三門(mén)灣壽并書(shū)舊句。
潘天壽 有所思圖 紙本水墨 1959年
款識(shí)：采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。五九年己亥黃梅開(kāi)候。壽公。
鈐?。簤巯壬ㄖ欤?天壽（朱）
潘天壽 香祖 16.6×22.8cm 紙本水墨 1958年 潘天壽紀(jì)念館藏
款識(shí)：香祖。壽。
鈐?。簤郏ㄖ欤?/span>
潘天壽 盆蘭墨雞圖 75×40.3cm 紙本設(shè)色 1965年 潘天壽紀(jì)念館藏
款識(shí)：做春細(xì)雨沁窗紗，向老情懷懶倍加。耐有寒香蘊(yùn)書(shū)味，殘?zhí)m又放一枝花。婆雞婆雞喌喌呼，毛羽鬅鬙喜抱雛。此是農(nóng)家經(jīng)常事，莫傳生息屬陶朱。戊子木樨開(kāi)候，心阿蘭若住持壽指墨。
鈐?。号颂靿塾。ò祝?懶道人（白） 心阿蘭若住持（朱）
潘天壽 南溪花石圖卷 47.7×175.7cm 紙本水墨 1962年 寧波市天明溫泉山莊藏
款識(shí)：南溪山中盛產(chǎn)蘭蕙，花葉茁壯，開(kāi)時(shí)香盈澗谷。即擬寫(xiě)之，未知有所似否？南溪溫泉療養(yǎng)所補(bǔ)壁。六二年初冬，壽者。
鈐印：潘天壽?。ò祝?金石之壽（朱） 不離（朱）
潘天壽 設(shè)色蘭竹圖 紙本設(shè)色 1962年
款識(shí)：世稱蘭竹清品，茲以五彩畫(huà)之，自無(wú)荒寒之趣，然尚能得其風(fēng)格否乎？六二年春，大頤。雷婆頭峰壽。
鈐?。号颂靿郏ㄖ欤?不雕（朱） 潘天壽?。ò祝?/span>
潘天壽 蘭菊?qǐng)D 58×45.3cm 紙本水墨 1963年 潘天壽紀(jì)念館藏
款識(shí)：雷婆頭峰壽者。
鈐?。捍箢U（朱）
陸維釗 墨蘭 紙本水墨
款識(shí)：畫(huà)梅墨瀋馀，寫(xiě)此三片葉。垂老戒貪得，幽芳彌自愜?？圜赘宀⒕?。微昭錄。
鈐?。宏懢S釗?。ò祝?微昭手識(shí)（朱） 圓賞樓（朱）
吳茀之 蘭谷春深 紙本水墨 1945年
款識(shí)：空谷無(wú)人，水流花放。此種境界非熙往擾來(lái)者所能夢(mèng)見(jiàn)，漫以無(wú)聲寫(xiě)之。三十四年莫春客居蜀東龍脊山下，茀之草。
鈐?。浩株?yáng)（白） 茀之畫(huà)記（白）
吳茀之 蘭 紙本水墨 1935年
款識(shí)：蘭非凡卉，寫(xiě)葉貴得勁氣，尤不可為法所囿，庶得疏蕩之致。東坡論書(shū)法謂「剛健含婀娜，端莊雜流麗」。此語(yǔ)亦為畫(huà)蘭不傳之秘。乙亥夏并記于燈前。茀之。
鈐印：吳茀之（聯(lián)珠） 婺州浦江縣（朱）
于非闇 蘭花蝴蝶 直徑30cm 紙本設(shè)色 榮寶齋藏
款識(shí)：仿趙子固。非闇。
鈐?。河谡罩。ò祝?/span>
張大千 蘭竹 紙本水墨
款識(shí)：雙清。此傳統(tǒng)畫(huà)題，未免落伍矣。爰翁。
鈐印：大千唯印大幸（朱）
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