翰墨楚風(fēng)藝術(shù)中心
【翰墨楚風(fēng)書法院】【翰墨楚風(fēng)藝術(shù)館】
湖北省書法家協(xié)會(huì)主席徐本一先生為本書題寫書名
從三個(gè)焦點(diǎn)詞看黃庭堅(jiān)的書法藝術(shù)
——讀姚洪磊新著《意·韻·禪—黃庭堅(jiān)書法美學(xué)思想源流探析》
胡傳海
在很多年以前我曾經(jīng)去過江西修水縣，參加一個(gè)黃庭堅(jiān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，當(dāng)我看著修水縣里那條彎彎曲曲的河流，他們當(dāng)時(shí)就告訴我，當(dāng)時(shí)的黃庭堅(jiān)就是從這里坐上船上北京的。于是我對(duì)黃庭堅(jiān)有了一份親切感。他那爽直的處世性格，悠然的藝術(shù)形態(tài)，充沛的知識(shí)儲(chǔ)備等對(duì)我始終具有一種吸引力。宋代文人中他的人生態(tài)度足以成為后世文人的楷模。所以我做事、說話、看文等也喜歡一針見血，不喜歡拐彎抹角。最近我在翻看姚洪磊研究黃庭堅(jiān)的新著《意·韻·禪》時(shí)就有這樣的感覺。作為一個(gè)研究者，他能抓住被研究者的關(guān)鍵焦點(diǎn)詞就是成功了一半。作為北宋文人書法家，黃庭堅(jiān)是具有獨(dú)到研究?jī)r(jià)值的。作者抓住宋代書法尚“意”的特點(diǎn)，將“尚意”思潮與“寫意”書風(fēng)作了有意思的鏈接。從“意”的歷史淵源開始剖析，各個(gè)歷史階段“意”的內(nèi)涵的演變，然后把“尚意”書風(fēng)寄予性情的特性在筆墨上的表現(xiàn)一一展現(xiàn)了出來，諸如心性本體，筆法意念，筆墨性情等，讓人能從筆墨的本體精神上去理解其內(nèi)涵。他并且從“意”的現(xiàn)象在當(dāng)代延伸來突出傳統(tǒng)的活力和有效性。他認(rèn)為在當(dāng)代具有邊緣狀態(tài)的探索都是離不開“寫意”這根主線的。無論是實(shí)象的表意還是抽象的表意，實(shí)際上都是一種美學(xué)新主張。作者在研究黃庭堅(jiān)的時(shí)候不是像有的人從出生年月日，人生簡(jiǎn)歷，藝術(shù)特點(diǎn)，美學(xué)主張這一類貼膏藥的方法來寫，而是將對(duì)象看作是一個(gè)美學(xué)場(chǎng)，通過層層剝繭抽絲的方法來加以推進(jìn)。
其實(shí)我們都知道“意”的美學(xué)源頭是“韻”，缺乏對(duì)“韻”的透析是無法真正理解“意”的。于是作者從“韻”的意義演變的過程，比如從音樂到文學(xué)，從品人到品畫，從對(duì)“韻”的對(duì)立面“俗”的解析，讓人理解其實(shí)有“余意”方能成“韻”，而“韻勝”方能“絕俗”，而“絕俗”之后，學(xué)養(yǎng)和胸次都上去了。盡管每個(gè)時(shí)代對(duì)“韻”的理解各有所不同，但是通過作者這樣的分析之后，我們就能夠明白黃庭堅(jiān)和王羲之在人生態(tài)度、藝術(shù)追求上其實(shí)都是一樣的，就是遠(yuǎn)俗，從而達(dá)到藝術(shù)理念的提升。盡管在王羲之那里或許“韻”就是“爽爽自有一種風(fēng)氣在”，而在黃庭堅(jiān)那里是一種“意”的抒寫，那種不急不緩，悠悠然然的心態(tài)寫照，仿佛這個(gè)藝術(shù)世界只是他一個(gè)人的。他沒有蘇東坡那樣入世，沒有米芾那樣功利，他只是在營(yíng)構(gòu)一個(gè)理想的狀態(tài)。作者認(rèn)為像黃庭堅(jiān)這樣的書寫思想在近現(xiàn)代是得到延續(xù)的，他從楊守敬那里讀出了諸多的特點(diǎn)。作者在從事書學(xué)研究中有一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，那就是一切書學(xué)史都是當(dāng)代史。過去的一切并沒有消亡，而是以另外的一種方式在繼續(xù)演繹著。
黃庭堅(jiān)的藝術(shù)之所以和其他藝術(shù)家有著顯著的不同，其中一個(gè)很重要的原因就是他的“禪心”和“禪意”，以參透領(lǐng)悟?yàn)樘卣鞯亩U宗，在黃庭堅(jiān)那里就變成了以禪眼觀照書意，以禪心滲入筆法，達(dá)到內(nèi)旨契合，互為體用的目的。這大概也就是我們?cè)谟^賞他的書法的時(shí)候有一種淡淡的禪意，或者說有著“空寂”和“宕軼”的趣味存在。我們可以說作者具有很強(qiáng)的統(tǒng)攝力，正如他自己總結(jié)的：“韻”論的側(cè)重，是從外部出發(fā)，提示人們這種審美境界包含哪些元素。而“意”的探究主要從創(chuàng)作的角度看，“自得”是成敗的關(guān)鍵。至于“禪”是“意”的一種，是讓創(chuàng)作者升華超脫，由“寫意”而至“韻勝”，何以抵達(dá)這一境地呢？作者說就是“用意”之“不足”?！耙狻?、“韻”、“禪”是解開黃庭堅(jiān)藝術(shù)奧秘的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。姚洪磊先生能夠如此清晰地把握住，正可以說明他是一個(gè)高手。我很欣賞他的這本著作，并樂意為大家推薦，通過他的這本書可以理解一個(gè)杰出的書法家，可以理解一個(gè)美學(xué)范疇的來龍去脈，可以理解進(jìn)入宗教狀態(tài)的藝術(shù)具有怎樣的感悟性，可以理解傳統(tǒng)為什么在當(dāng)代的可以得到延伸。如果你想了解這些特性，我推薦你閱讀這本《意、韻、禪—黃庭堅(jiān)書法美學(xué)思想源流探析》。
(注：作者系中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《大觀·書畫家》雜志主編、《書法》雜志前執(zhí)行主編。本文發(fā)表于《書法導(dǎo)報(bào)》2017年5月24日《藝術(shù)視點(diǎn)》專版。)
姚洪磊近照
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