傅抱石 天池飛瀑
作為造型藝術(shù)之一的繪畫，如何在有限的平面上表現(xiàn)無限的空間感是一個很重要的問題，特別是表現(xiàn)千里江山自然風貌的山水畫。
中國畫以墨色為主調(diào)，因此就利用空白與黑色的黑形成對比，墨是實，白是虛，虛實結(jié)合，化實為虛，把客觀真實化為主觀的表現(xiàn)，構(gòu)成藝術(shù)形象，產(chǎn)生意境，給藝術(shù)品以無限的生命力，造成無窮的空間，給人以咫尺千里的美感。
傅抱石 鏡泊飛泉
清人笪重光在《畫筌》中說：“實景清而空景現(xiàn)，真境逼而神境生，虛實相生，無畫處皆成妙境?！?/p>
這些理論上的闡述都是說明中國畫化景物為情思，實和虛相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)造過程。中國畫家常常把白紙想象成一個遼闊的空間，在其中創(chuàng)造新的美的境界。
傅抱石 山水
中國畫家打破在視點、時間、光線和地理位置上的約束而自由馳聘在萬里江山之中，產(chǎn)生了無數(shù)偉大的東方藝術(shù)品。
中國畫可以有長數(shù)丈的手卷形式，也可以有高丈余的長屏條形式，可以把春、夏、秋、冬歸之于一壁。中國畫畫山不畫云，把空白變成無際的云海；畫岸不畫水，把空白變成廣闊的江湖；畫魚不畫水，空白就是魚兒嬉游的水域；畫鳥不畫天，空白就是鳥兒翱翔的地方。
傅抱石 不辨泉聲抑雨聲
中國繪畫是最精神最玄哲的學問。有的五日一山，十日一水，倒不及草草的數(shù)筆。不及的道理，前者是成功于技巧，后者是發(fā)生于性靈，以人感人。技巧的結(jié)果，博不了多數(shù)人的鑒賞，惟有精神所寄托的畫面，始足以動人，始足以感人，而能自感。
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