自古以來，中國人就崇尚自然，以自然為美，以自然取勝。梅蘭竹菊“四君子”以其清雅淡泊的品質(zhì)，成為文人托物言志、寓興自我、展示高潔品格的絕佳題材。
明代黃鳳池輯有《梅蘭竹菊四譜》，在《集雅齋梅蘭竹菊四譜小引》中有這樣的描述：“文房清供，獨(dú)取梅、蘭、竹、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。”自此，梅蘭竹菊被尊稱為“四君子”。
梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清逸。中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離自然屬性，而成為人格的象征和隱喻。
梅：冰肌玉骨，凌寒留香，一身傲骨，是高潔志士；
蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是世上賢達(dá)；
竹：中通外直，寧折不屈，清雅澹泊，是謙謙君子；
菊：不畏秋寒，高雅傲霜，孤標(biāo)亮節(jié)，是世外隱士。
梅花又名“五?；ā?，是中國的傳統(tǒng)名花，以清癯見長，象征隱逸淡泊，堅(jiān)貞自守，其堅(jiān)強(qiáng)、高潔、謙虛的品格為世人所敬重。
畫梅大師應(yīng)該首推元代王冕。王冕自號梅花屋主，他用單純的水墨和清淡野逸的筆致，生動(dòng)地傳達(dá)出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情懷。
元·王冕《墨梅圖》
民間有梅具“四德”、“五?！钡恼f法，梅花的五個(gè)花瓣分別代表福、祿、壽、禧、財(cái)五個(gè)吉祥神，梅花還常被人們看作是傳春報(bào)喜的吉祥象征。畫喜鵲站在梅梢上鳴叫，寓意喜上眉梢、喜事臨門。
蘭花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，具有“色清、氣清、神清、韻清”氣質(zhì)。中國文人多追求崇高志向、遠(yuǎn)離污濁政事、保全自己美好品格。蘭花只生長在幽谷凈土，是中國文人向往的理想境界。
自古文人偏愛種蘭、賞蘭、詠蘭、畫蘭、寫蘭，常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”，對友情契合而結(jié)拜成兄弟的人稱“金蘭之好”等。畫家筆下的蘭花多大樸大雅。蘭葉翩翩飄動(dòng)，靈動(dòng)自在，比自然中的更為美麗。
清·諸昇《蘭竹圖冊》
現(xiàn)在人們常以蘭花寓意家庭和睦，萬事如意；互相贈(zèng)送蘭花，寓意正氣長存；向老人、長輩和師長贈(zèng)送蘭花，表示敬仰他們德高望重，祝愿他們健康長壽。
竹子挺拔俊秀，剛勁清新，生機(jī)盎然，歲寒不凋。它四季常青，象征著頑強(qiáng)的生命；它中空外直，代表虛懷若谷；它生而有節(jié)，象征高風(fēng)亮節(jié)。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸是中國文人的人格追求，文人也將竹視為賢人君子。
古今文人墨客留下了大量的詠竹詩和竹畫。蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗?！笨釔郛嬛竦泥嵃鍢蛸澝乐瘛耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
清·鄭板橋《竹石幽蘭圖》
中國人愛菊花，戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)歌頌菊花的詩詞，從宋朝起民間就有一年一度的菊花盛會(huì)。
據(jù)古籍記載，菊花“苗可以菜，花可以藥，囊可以枕，釀可以飲，所以高人隱士籬落畦圃之間，不可一日無此花也”。菊花還有延年益壽的藥用功能，因而得名“壽客”、“傳延年”，被賦予吉祥、長壽的寓意。
“菊，花之隱逸者也?！睎|晉詩人陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱，躬耕園田，飲酒賦詩，逍遙適意，寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的名句。其愛菊之名，無人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。菊花是晚清國畫大師吳昌碩經(jīng)常入畫的題材。他畫菊花常伴以巖石，而渴筆大片擦染，生出奇趣之景。
清·吳昌碩《秋菊》
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