顧工，1973年6月生，江蘇淮安人。揚(yáng)州大學(xué)歷史本科，南京大學(xué)藝術(shù)碩士，東南大學(xué)文學(xué)博士，清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后。書法篆刻師從言恭達(dá)、韓天衡、陳振濂、祝竹等先生?，F(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士后、國務(wù)院參事室《中華書畫家》雜志審讀、中國書法媒體聯(lián)誼會理事、中國書法家協(xié)會會員，江蘇省青年書法家協(xié)會主席團(tuán)成員、江蘇省篆刻研究會副會長、昆山書畫院名譽(yù)院長。
1月21日，墨池學(xué)院邀請顧工老師以楊維楨為例就個(gè)性化書風(fēng)的形成進(jìn)行了專題講座，顧工老師認(rèn)為，所有書法理論的研究都是為創(chuàng)作提供一種經(jīng)驗(yàn)，是能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一定的映照的，通過對書法史的研究，為我們提供一些書法發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律的一些東西，從而吸取到一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
講座通過對楊維楨的生平經(jīng)歷、其人其書的分析，總結(jié)了個(gè)人的個(gè)性化書風(fēng)形成的一些必要條件和因素。
一、世人熟知的楊維楨書風(fēng)
分析楊維楨的《晚節(jié)堂詩》、《題張雨詩稿》、《題畫跋》三件作品，發(fā)現(xiàn)楊維楨書法風(fēng)格下筆很尖，輕重提按變化很大，而且有些字形很奇怪，大小粗細(xì)參差錯(cuò)落，具有強(qiáng)烈的對比，有些線條或有些單字拉的特別長，字里面的收放對比關(guān)系也是非常強(qiáng)烈；
二、楊維楨書風(fēng)轉(zhuǎn)變的時(shí)間節(jié)點(diǎn)
楊維楨書法風(fēng)格不是一成不變的，他有一個(gè)變化的過程，是從早期的樣式到后期的樣式，是在某一個(gè)時(shí)間段發(fā)生了巨大的改變。楊維楨書法風(fēng)格的大部分研究者認(rèn)為其相對早期的作品《竹西志》已形成成熟風(fēng)格，其實(shí)并非如此，在此之前還有六件書跡傳世，《題柳橋漁唱圖卷》和后期楊維楨作品差別很大，風(fēng)格非常接近趙孟頫，但介于楊維楨晚年風(fēng)格和趙孟頫之間，說明楊維楨早年是學(xué)趙孟頫的；《鬻字窩銘》、題蘇軾《維摩贊 魫冠頌》和晚年風(fēng)格差別很大，但和《題柳橋漁唱圖卷》很接近； 題馬琬《春水樓船圖》也是其早年風(fēng)格，已經(jīng)有了大小等對比，但沒有晚年風(fēng)格強(qiáng)烈；《梅花百詠》序、跋《鄧文原》急就章兩件作品已經(jīng)有了后期特點(diǎn)。
通過以上作品分析，可以發(fā)現(xiàn)楊維楨書風(fēng)轉(zhuǎn)變是在至正五年前后，楊維楨從至正二年到至正十年是處于無業(yè)狀態(tài)，輾轉(zhuǎn)杭州、湖州長興、蘇州、松江等地方，這個(gè)階段結(jié)交了很多當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)家、藝術(shù)家、官員和豪門大戶，開拓了視野，增加了藝術(shù)活動(dòng)，更多的人知道并了解了楊維楨，慢慢的生活富裕了起來，影響逐漸越來越大，楊維楨能夠成為當(dāng)時(shí)的領(lǐng)袖人物，主要在這十年當(dāng)中打下了非常重要的基礎(chǔ)。
這十年也是楊維楨一生中藝術(shù)活動(dòng)的高潮時(shí)期，占盡天時(shí)地利人和，從天時(shí)來講，天下安定，恰好在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕；從地利來講，浙西是當(dāng)時(shí)全國經(jīng)濟(jì)最富庶、文化最繁榮的地區(qū)，有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和人才來支持文人雅集的舉辦；從人和來講，楊維楨正處于文學(xué)藝術(shù)的成熟期，有旺盛的精力參與各種藝術(shù)活動(dòng)，因此書風(fēng)也隨之發(fā)生了巨大變化。
楊維楨的書法師承
行書：趙孟頫——楷書：歐陽詢、歐陽通——章草：急就章——時(shí)人：張雨。
可以看到，楊維楨師承規(guī)矩，并沒有特別怪異的。唯一受影響較大的是他的朋友張雨，晚年互相產(chǎn)生影響，導(dǎo)致書風(fēng)接近，以“奇”“狂”著稱，但是二人早期都是師承趙孟頫，為什么會發(fā)生如此大的變化呢，這與楊維楨的其他文藝才華有密不可分的關(guān)系。
三、楊維楨的文藝才華
楊維楨精通歷史，文章寫的極好，文名滿東南，楊維楨特別推崇古樂府、竹枝詞，而且擅長各種樂器，又是散曲作家，書法家。一個(gè)人的風(fēng)格是怎樣，很大程度上取決于他的藝術(shù)觀念，如果沒有藝術(shù)觀念，如果想要有個(gè)性、有高度的風(fēng)格面貌，幾乎不太可能，所有的成功的大藝術(shù)家，一定是一個(gè)有藝術(shù)思想的人。
楊維楨的藝術(shù)思想概括為四個(gè)方面：
1、復(fù)古，楊維楨說：“得古之情性、神氣，則古之詩在也。然而面目未識而謂得其骨骼，妄矣。骨骼未得而謂得其情性，妄矣。情性未得而謂得其神氣，益妄矣！”概括為形之內(nèi)—形之內(nèi)—神之外—神之內(nèi)。
2、任情恣意，陸、楊心學(xué)與文學(xué)情性觀，儒學(xué)發(fā)展到宋朝出現(xiàn)了兩支，一支是理學(xué)，一支是心學(xué)，理學(xué)是強(qiáng)調(diào)理的，格物致知，強(qiáng)調(diào)的是道理；心學(xué)是什么東西得從我的本心去理解它，因此變成了兩種學(xué)習(xí)方式。楊維楨的思想結(jié)構(gòu)里由于理學(xué)是屬于時(shí)代共性而存在，但早年他就接受過心學(xué)方面的理念。
楊維楨《五湖宅記》中說：“然物莫大于宇宙，而尤莫大于心。善論心者謂之寸宅，拓寸而大，天地不能容?！?div style="height:15px;">
心學(xué)認(rèn)為“本心”為人所固有，但在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中遭到蒙蔽，必須以內(nèi)觀的方法體驗(yàn)涵養(yǎng)和心性良知，從而找尋到“赤子之心”。
楊維楨看來，詩歌的風(fēng)格不是來自于師承，而是來自作者的情性。既然人的情性各自不同，則外化到詩文、書法、繪畫、音樂，當(dāng)然也各有自己的特色。
3、領(lǐng)異標(biāo)新，外因與內(nèi)因，表現(xiàn)在一個(gè)奇字上?！叭似孀肿怨拧痹跅罹S楨的書法中得到了充分體現(xiàn)。
楊維楨要改善他的生活，就要提升他的關(guān)注度、知名度。特殊的服飾裝扮，特殊的行為舉止，特殊的藝術(shù)風(fēng)格都能引起人們茶余飯后的話題，所以在這種商業(yè)氛圍中，標(biāo)新立異具有現(xiàn)實(shí)的意義。
張雨有詩：“子云奇字不易得”，“子云奇字誰能問”，這是書法之奇。
錢鼒《鐵笛謠為鐵崖仙賦》：“吹之奇聲絕人世，抑揚(yáng)悲壯凌云端”，這是音樂之奇。
郭翼《鳳凰石》詩：“鐵崖鐵作心，吐句何奇警”，這是詩歌之奇。
松江后生吳照說：“慕先生之文章，如慕太史公”，這是文章之奇。
楊維楨自謂：“老人，古之廉士，今之怪奇人也?！?div style="height:15px;">
4、“詩鬼”李賀的影響，李賀創(chuàng)作了大量的古樂府詩，符合楊維楨倡導(dǎo)古樂府的宗旨。李賀大膽詭異的想象力和瑰麗奇絕的藝術(shù)境界正是楊維楨所喜好的。李賀因?yàn)樾∪酥袀荒軈⒓涌婆e的抑郁心境，又和楊維楨“楊子十年官不調(diào)，看花猶自夢長安”的苦悶相契合。在楊維楨的帶動(dòng)下，在江南商業(yè)文化嗜奇好新的背景下，元末浙西地區(qū)形成了一個(gè)學(xué)習(xí)李賀詩歌的小高潮，清人汪端在《明三十家詩選》中說：“當(dāng)元至正時(shí)，會稽楊維楨稱詩東南，尚險(xiǎn)怪靡麗之習(xí)，門人以千數(shù)。
楊維楨認(rèn)為破銅爛鐵不值錢，但是堅(jiān)硬，不容易改變它的性狀。楊維楨通過鐵笛、鐵心穎、鐵龍筆、字號等來表現(xiàn)鐵字在他藝術(shù)上的追求。
總結(jié)：楊維楨的書法范本，主要是歐體楷書，趙孟頫行書和章草。楊維楨的文藝思想，貫穿于他的詩文、書法、音樂中，都主張抒發(fā)情性、彰顯個(gè)性，并以“奇怪”自詡。楊維楨的性格，崇尚鐵一般的堅(jiān)硬，書法注重線條的力度，使用鐵心穎等古法制筆。楊維楨從未臨摹過風(fēng)格怪異的書法，他的書法風(fēng)格是“里面出來”的。
書法學(xué)習(xí)一個(gè)是打進(jìn)來，一個(gè)是打出去，從外面進(jìn)來是傳承，用古人的經(jīng)典來引導(dǎo)自己的藝術(shù)行為，這一部分是學(xué)古；打出去是用自己的長期養(yǎng)成的綜合修養(yǎng)，各方面才能，文藝思想，最后融匯成自己的學(xué)、才、志這三個(gè)方面，來塑造出一個(gè)個(gè)性化的藝術(shù)。當(dāng)代書法家，寫的都很好，重視技法的修煉和傳承，但是在才、志方面是欠缺的，如果和古人相比，需要通過提升綜合修養(yǎng)和精神意志方面塑造一個(gè)完整的藝術(shù)風(fēng)貌，形成個(gè)性的藝術(shù)觀念，指導(dǎo)自己的藝術(shù)行為。
在古代，書風(fēng)的概念沒有像現(xiàn)在這樣關(guān)注，因?yàn)楝F(xiàn)代書法已經(jīng)演變成書法界、書法圈，而在古代更多的是一種文人的圈子，更多的是一個(gè)人的書法在文人圈里面被認(rèn)可了，他就是一個(gè)好的書法家，而不像今天在書法圈被認(rèn)可。關(guān)于流行書風(fēng)，我也寫過一個(gè)一萬多字的論文，也討論過這個(gè)問題，也討論過古代的流行書風(fēng)，那么楊維楨算不算流行書風(fēng)呢？我覺得按照當(dāng)時(shí)的情況來講，可能還不算，因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)他的人太少，楊維楨的字為什么要保存，在現(xiàn)在來看，是一個(gè)很有個(gè)性的書法家，但是在當(dāng)時(shí)，首先是一個(gè)著名的文人，所以要收藏、保存楊維楨的字時(shí)，我曾經(jīng)看到幾份元朝人或者明朝人列的書法家的名單，里面都沒有楊維楨，當(dāng)時(shí)人沒有把他看作一個(gè)書法名家，可是今天我們把他當(dāng)一個(gè)書法名家，為什么？因?yàn)闀r(shí)代變了，審美心理變了，現(xiàn)在的審美心理如果是一個(gè)學(xué)趙孟頫很像的人，我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是不喜歡的，我們喜歡的就是要表現(xiàn)個(gè)性的，所以我們今天這個(gè)時(shí)代更多的還是受到心學(xué)的影響，因?yàn)樗囆g(shù)是講究抒發(fā)內(nèi)心的，所以心學(xué)對藝術(shù)的影響是非常大的，那么楊維楨不算流行書風(fēng)，可是今天的流行書風(fēng)怎么來評價(jià)呢？我認(rèn)為應(yīng)該把他放到歷史里面去看，過去有很多的爭論，說他好或者不好，我覺得還是簡單的從個(gè)人的喜好來出發(fā)的，那么放到歷史里面去看，一個(gè)東西能夠站得住，你得取決于他有沒有思想或藝術(shù)形態(tài)去支撐他，像楊維楨，有他這么一個(gè)人，一個(gè)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)都非常高的這么一個(gè)人，有他獨(dú)特的藝術(shù)觀念，獨(dú)特的人生經(jīng)歷去支撐他的作品，所以他能夠站住，而今天的流行書風(fēng)，可以講絕大部分人是沒有自己獨(dú)特的觀念的，只是說我抒情寫意，寫的狂放一點(diǎn)，寫的率性一點(diǎn)，這就叫流行書風(fēng)？人各有情性，人各有詩，你是有你的情性，你是有你的面貌，可是這個(gè)面貌還缺少一個(gè)提煉，而缺少提煉的東西他的高度就不夠，在歷史上就不可能有很大的影響。
我覺得丑書還是一個(gè)藝術(shù)觀念的問題，提出丑書這樣一個(gè)概念，也是為了標(biāo)新立異，可是“丑”得有一個(gè)美學(xué)的解釋，它的概念是什么，內(nèi)涵是什么，哪些東西是丑書？而這個(gè)丑書僅僅是一個(gè)審美的概念，可是書法藝術(shù)不僅僅是一個(gè)視覺藝術(shù)，書法在歷史上面從古到今你要把他上升到一定的層面，一定要賦予他文化的意義。
那么，僅僅講美丑，他的文化意義是不夠的，所以我認(rèn)為，丑書這樣一個(gè)概念，其實(shí)就已經(jīng)限制了很難達(dá)到一個(gè)更高層面的文化意義，所以，單是列到丑書里面的，僅僅是與美和丑不同風(fēng)格類型對立的話，是不夠的。
楊維楨的字，當(dāng)年也沒有被人認(rèn)為是丑書，只不過是風(fēng)格比較特別，比較怪異，我想我們的藝術(shù)很多時(shí)候要拋開一種表面的東西，表面的美和丑，要深入到他的更高的層面上，挖掘他的本身的內(nèi)涵和意義，這樣才能夠更加在藝術(shù)史上面站的住。
歷史上任何一個(gè)大家，去研究他的話，都會得出這樣一個(gè)結(jié)論，要想在書法做出成績的話，絕不能夠就書法論書法，一定要把他放在一個(gè)整個(gè)的中國文化的背景里面，更加全面的去學(xué)習(xí)古人留下的文化的精華，書寫只是其中一部分，書法里面技術(shù)的因素只是一部分。
你解決了技術(shù)因素不代表你是一個(gè)好的書法家，只是解決了其中一部分的問題，才、學(xué)、志，“才”解決了一個(gè)學(xué)的問題，有了技術(shù)，也只是一個(gè)書手，歷史上的書手太多了，但都是無名的，那么觀念問題就得靠“才”，“才”是一個(gè)綜合的整個(gè)文化的修養(yǎng)，需要形成你的藝術(shù)觀念。
所以，當(dāng)這個(gè)東西不具備的話，僅僅從書法上面來達(dá)到一個(gè)更高的層面是很難的，所以我覺得我們的書法史研究、特別是書法家個(gè)案的研究能夠給我們提供的經(jīng)驗(yàn)就是告訴我們一定在你學(xué)習(xí)書法技術(shù)的同時(shí)不要忘了多讀書，多去掌握一些更多的東西，比如音樂才能，不同的藝術(shù)門類會產(chǎn)生一定的影響，最終要講人生的精彩，豐富，人生達(dá)到了什么樣的高度，他能夠幫助你的書法藝術(shù)提高，當(dāng)然這不是絕對對應(yīng)的關(guān)系，但是作用是非常巨大的。
