（伯樂引：張之洞（１８３７—１９０９），清末重臣，洋務派代表人物之一，字孝達，號香濤、香巖，又號壹公、無競居士，晚年白號抱冰，直隸南皮人。張氏一直都極為欣賞楊守敬，數(shù)次給予楊守敬方便與照顧。
同治四年（１８６５），張氏大會天下名流于陶然亭，楊守敬本在受邀之列，卻“以為跡近標榜，不赴”。光緒二十五年（１８９９），時任湖廣總督的張氏專門電招楊守敬為兩湖書院地理教習，又改勤成學堂總教長，并于光緒二十九年（１９０３）同端方聯(lián)合保舉楊守敬為經(jīng)濟特科第一名。光緒三十四年（１９０８）調(diào)任學部后，張之洞還致電湖北提學高澤畬“楊君系湖北人望，不可令其閑賦，當仍舊奉薪”。特別值得一提的是，光緒二十二年（１８９６）楊守敬扶柩歸鄉(xiāng)，便是張之洞派遣小輪船相助。但是，楊守敬畢竟是有思想之人，雖然張之洞對自己有知遇之恩，但對張的某些做法，也不無微詞。光緒三十三年（１９０７）張氏入閣兼管學部后為存古學堂（由勤成學堂改建而來）諸教員大開保舉一事，楊守敬就含蓄地寫道：“不知守敬三十年前已考得內(nèi)閣中書”，一番話語別具意味。此前與張氏一同保舉楊守敬的端方，則數(shù)次邀請楊守敬到家為其鑒定金石文字。）
河北省社會科學院歷史研究所科研人員，把增強的楊守敬研究文章，闡述的較為詳細：
歷史地理學家楊守敬 論與張之洞的交往
把增強
[摘要]
在清末民初的學術界楊守敬堪稱是一位經(jīng)歷不凡成就突出的大學者其在歷史地理學等方面的獨特造詣為張之洞所賞識并因此而被羅致到張之幕府楊守敬先后在張之洞創(chuàng)辦的兩湖院勤成學堂存古學堂任職為張之洞的文教事業(yè)做出了重大貢獻無論是生活上還是仕途上張之洞都對楊守敬關愛有加提攜備至這些都體現(xiàn)了楊張二人深厚的情感和友誼
一 楊守敬，譜名開科，字云朋，號心物，榜名愷，后更名為守敬，字鵬云，號惺吾。晚年因在黃州東坡雪堂旁筑書樓“鄰蘇園”，故又別稱鄰蘇老人。楊系湖北宜都，今枝城市陸城鎮(zhèn)人１８３９年５月２７日，楊守敬生于一個商人家庭 ，其祖父父親均在家鄉(xiāng)以經(jīng)商為業(yè)，開設有多家店鋪４歲時其父楊有純因操勞過度得“咳血疾”是一種肺病死去。因此，楊守敬的青少年時代主要是在其祖父和母親的教養(yǎng)下度過的。
楊守敬自幼就受到中國傳統(tǒng)的蒙學教育，同時又在他祖父的嚴格管教下學習經(jīng)商。他天性聰穎，嗜愛古玩，５歲時就可以從許多錢幣中挑選出古錢來玩弄。６歲由其母親啟蒙讀書識字，８歲進入私塾當年就能流利背誦四子書，９歲學寫作文。１１歲時由于祖父年近古稀，店鋪無人經(jīng)營楊守敬不得不輟讀從商。盡管如此他仍堅持利用晚上時間在燈下誦書習文。祖父看到楊守敬如此聰穎好學或許將來可以為楊家光大門楣，就不再堅持讓其從商了。得到祖父允許后１４歲的楊守敬又出館讀書，他先后師從朱景云等數(shù)人，其中以朱景云對楊守敬的影響最大。
朱景云是當時的名儒，楊守敬跟隨他學習了八股文的寫作，同時還比較系統(tǒng)的學習了中國傳統(tǒng)文化，他同當時所有讀書人的想法一樣，夢想?yún)⒓涌瓶家郧笕」γ?/span>。但是楊守敬的科考之路非常艱難，１８５５年８月，已連續(xù)三屆沒有舉辦院試的湖北省在學政馮展云的主持下再度開科舉行院試，院試是考秀才的最后考試得中秀才稱號后就有資格參加更高級別的鄉(xiāng)試會試。經(jīng)過多年苦學的楊守敬得知將有參加院試的機會時非常高興得到祖父應允后便參加了考試。但是希望很快就化為泡影，盡管楊守敬參加縣試府試步步奪魁，但是卻因字寫的不好而無緣秀才。這對楊守敬震動很大，他從此決心學習書法。在苦楝紙上先后用不同顏色正反面寫８次，又常以古墓磚練字，雞鳴即起。由于勤學苦練再加上名師朱景云指導書法大有長進。１９歲那年再次參加院試，終于順利得中秀才。
中秀才后，楊守敬信心倍增，經(jīng)過５年精心準備，又獲鄉(xiāng)試中舉。至此，他的仕途似乎變的平坦了。但事情遠非如此，會試之路依然艱辛自１８６２年中舉后，楊守敬先后７次參加會試，但每次都榜上無名，讓其失望而歸。最后一次參加會試時，他已４８歲。
會試之路雖然艱辛，但多年的經(jīng)歷，也使他意外獲得許多珍貴藏書，這對其以后的學術事業(yè)發(fā)展不無裨益。第一次會試時，楊守敬就遍游坊肆，買到一些自己從未見過的書籍。第二次會試不中，他考取了景山官校教習，有一次他步行到京師法源寺，看到寺中所藏的方綱刻寫的《李秀碑》殘本及陳萬璋所刻寫的《李秀碑》全書大為驚喜，于是多方囑上往拓乃得數(shù)紙。這是迄今發(fā)現(xiàn)的楊守敬搜求金石文字的最早記載。同時，他還每有所得必為之考證，從那時起，他就潛心于目錄學、版本學、金石學方面的研究。
?。保福福澳晗奶?，會試再次失利后，楊守敬應出使日本大臣何如璋的邀請，到日本作了使館隨員。在日本，他一有機會就去游覽書肆，廉價買到了許多善本書，日本藏書家森立元曾經(jīng)給他一本目錄書，經(jīng)籍訪古志，他按目求書，就更為方便，不到一年功夫，他就買了三萬多卷古籍。后來，黎庶昌接替何如璋任駐日大使，楊守敬就轉(zhuǎn)而跟隨黎庶昌在日工作。黎庶昌也是一位藏書家和出版家。１８８２－１８８４年楊守敬在日本協(xié)助黎庶昌刻印古逸叢書
楊工作十分勤奮認真，白天接待日本來訪學者，晚上則丹黃仇勤，并親臨車間與刻字工人打成一片，磋磨善惡，從不草率，日本人既佩服他鑒別之精，又為他的精神所感動，稱贊其有萬夫之力，古逸叢書，共２００卷，多為國內(nèi)所沒有的唐宋元版古籍。此書刻印極佳傳到蘇州，藏書家藩祖蔭李鴻裔等見到后驚嘆不已。認為這樣的刻板是宋以后所沒有的。
在日本數(shù)年，楊守敬幾乎賤價搜購殆盡所有善本離日時悉數(shù)裝載回國，存湖北黃州如此多的藏書，為其日后學術研究創(chuàng)造了良好的條件。在某種程度上也造就了一個跨學科多領域都有專精研究的大學者，清末學者詩人陳衍曾說，同光以來熟目錄版本之學者有桐城蕭穆江陰繆荃孫精金石考證之學者荃孫葆恂守敬兼之至地理之學其所獨擅爾［１］寥寥數(shù)語，道出楊守敬的學術造詣所在，而正是因為楊守敬在歷史地理學方面有獨到之處才為湖廣總督張之洞所矚目。并將其羅致到幕府之中，從此楊的學術才能得以更好地發(fā)揮，這便是筆者以下要闡述的。
二、楊守敬與張之洞早期的交往似乎帶有很大的偶然性。１８６５年楊守敬住在荊州會館準備參加當年的會試，張之洞當時已是一名翰林，經(jīng)其倡導，當年正月，在城南陶然亭召開風雅大會，邀集天下名流參加適其時。楊守敬也參加了該次聚會，就是在此次聚會上，楊與張初次結(jié)識，此后，１８９６年，也就是事隔楊張二人初次相會的三十年后，楊守敬的母親去世，同年６月初，楊返回宜都買葬母之地，但因各種原因，好幾個月過去了也沒買成，沒有辦法只得決定葬在三管筆祖墳之中，并將葬期定在１０月６日，可當他趕赴黃州安排扶持靈柩返回宜都事宜時，已經(jīng)進入９月中旬，計算行程恐怕于葬期之日趕不到宜都，楊守敬非常著急，情急之下他想到了張之洞，因為只有張之洞才有能力幫助他按期抵達宜都，但以自己的身份，地位請求位列封疆的張之洞幫忙，楊守敬實在沒有太大的把握為使成功機率更大些，他寫信給老朋友，張之洞的幕僚梁鼎芬，請其懇求張之洞給予幫忙，張之洞十分爽快的答應了梁鼎芬的要求，并下令開小輪船下黃州，幫助楊守敬將靈柩拖赴宜都。這樣楊守敬便如期順利地安葬了老母。此次交往使張之洞對楊守敬有了一些了解，也為楊進入張之洞幕府打下了基礎
張之洞十分重視人才的培養(yǎng)，在其就任湖廣總督后，于光緒十六年１８９０ 年四月在武昌營坊口都司湖畔創(chuàng)建兩湖書院，該書院有別于其它傳統(tǒng)書院，張之洞在書院中除設有經(jīng)史，文等傳統(tǒng)課程外又加 開了輿地、算學、兵法、格致、體操等新課程。其中輿地一門遲遲找不到滿意的教習，這時，張之洞和梁鼎芬想起了精于地理學且在家守喪的楊守敬。通過以前數(shù)次交往，張之洞對楊守敬已有了較深的了解，他深知楊守敬當時在學術界有相當?shù)挠绊懀矣纫詺v史地理學著稱于世。這樣歷史再次給予張楊二人牽手之機。１８９９年初，張之洞電邀楊守敬到兩湖書院充當?shù)乩斫塘暎敃r楊守敬正處于丁憂期間得此邀請后極為高興，當年２月就匆匆到武昌走馬上任，正式加入了張之洞幕府。
張之洞對楊守敬的學問深信不疑，所以對其相當倚重，除令他擔任地理教習外，還兼講論語、孟子。張之洞每年給他的薪銀是８００多兩［２］這樣的待遇在一般教習中并不多見。
１９０２年，張之洞創(chuàng)立勤成學堂，又奏保楊守敬為該學堂總教長，面對如此重托，楊守敬非常感動，為了報答張之洞的知遇之恩，他在學堂所在地花園山旁邊買下橫街鋪屋暫時居住，當年９月又買下菊灣破屋，略加修飾后移居此屋，打算長期扎根于此。眼見楊守敬工作盡心盡力，張之洞感到非常滿意，也打算在仕途上對其多加關照。１９０２年，張之洞暗中示意蒙學使蔣氏芬奏保楊守敬，蔣氏芬洞悉張之洞的意圖后，以學術淹博后進師資，研精考古至老不衰。為湖北師儒宿學之冠為詞上奏朝廷，在張之洞的暗中幫助下，楊守敬終于獲加四品銜。１９０３年，朝廷特旨召開經(jīng)濟特科選拔人才，張之洞聯(lián)合湖北巡撫端方一起奏保稱楊守敬，老成碩望，博覽群書，致力輿地學數(shù)十年，于列朝沿革險要恰熟精詳，著書滿家，卓然可傳于世。因此，楊守敬在這次選拔中名居第一［３］
生活中張之洞對楊守敬也十分關照，表現(xiàn)出了濃厚的人情味。楊入幕時，張之洞就特地囑托梁鼎芬關照楊守敬，楊守敬除教學認真負責外，視學生如子弟，對學生很和氣，同學生相處非常融洽，他擅長書法，字寫的相當好。有一次，許多學生圍著他，要求給每人寫幾副對子，楊不便拒絕，為滿足學生要求，只得窮于應付。但畢竟已上了年紀，體力有所不支。見此情景，梁鼎芬便出面勸阻，規(guī)定每人只能讓楊先生寫一副對子，才算了事［２］
１９０７年，張之洞改勤成學堂為存古學堂，以，保存國粹，且養(yǎng)成傳習中學之師挽救處于新學沖擊之下的儒學頹勢為宗旨，7月，存古學堂開學，楊守敬臨危受命，被委任為總教長。此后不久清廷命張之洞以古稀之年進京入閣，由于幕主張之洞離開湖北，楊守敬感到十分失落，不久就以年老為由，辭去了存古學堂總教長一職。當張之洞得知楊守敬辭職的消息后，考慮到他沒有工作將失去生活來源，生計也會遇到困難，便特別致電湖北提學使高凌蔚，請其以譯書名目仍送薪水［３］其實并無書可譯，只不過是給予生活上的支持而已透過這些生活上的關懷體現(xiàn)了楊、張二人深厚的情感和友誼
楊守敬一生從事教學，致力于整理國故晚年移居上海生活困頓１９１４年被袁世凱聘為顧問，任參政院參政。１９１５年１月９日去世享年７７歲
楊守敬一生著述頗豐。進入張之洞幕府之后，尤其在歷史地理學方面精品佳作迭出。主要代表作有水經(jīng)注疏、隋書地理志考證、歷代輿地沿革險要圖等。其中水經(jīng)注疏集酈學研究之大成，并終于確立了酈學研究史上的地理學派羅振玉將他的地理學與王念孫段玉裁的小學李善蘭的算學并稱為清朝三絕學３］北京圖書館的創(chuàng)辦人袁同禮則稱楊守敬，開輿地學之新紀元。此外楊守敬于金石版刻等方面也有研究，同時他還擅長書法，并為時人所稱重著有楷法溯源、留真譜、望堂金石集、寰宇貞石圖鄰蘇園帖等。
[參考文獻] ]
［１］陳衍．楊守敬傳［Ａ］．閔爾昌，纂錄．碑傳集補：卷末
集外文
［2］．沈云龍，編．近代中國史料叢刊：第１０００冊［Ｚ］．臺北：文海出版社有限公司，１９７３．?。郏玻蓐愑⒉牛畠珊簯浡劊郏粒荩氖焚Y料選輯
第９９輯
［3］．北京：文史資料出版社，１９８４． ［３］楊守敬，編．熊會貞，續(xù)編．鄰蘇老人年譜［Ｍ］．１９１５年石印本．北京圖書館編．北京圖書館藏珍本年譜叢刊第１７９冊［Ｚ］．北京
北京圖書館出版社，１９９８．
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