黃易，字大易，號小松、秋盦，浙江錢塘人。是清代乾嘉時期的著名學(xué)者，其一生在書法、篆刻、繪畫以及金石碑版的搜集、著述與研究等方面都有卓越的成就。
紙本 故宮博物院藏
釋文：南池風(fēng)景地，微雨墊巾來。盡日聞蟬語，無人共酒杯。一亭楊柳暗，四面芰荷開。萬里橋西宅，新經(jīng)蜀國回。遲日回晴郭，春陰策馬來?；某孛鞣e水，深柳傍高臺。畫壁丹青合，風(fēng)簾鳥雀開。謝公游屐遠(yuǎn)，不復(fù)掃莓苔。杜老欣相賞，任城許薄知。掉船時載酒，倚樹醉吟詩。蔓草春云暗，寒燒劫火遺。為誰汶水外，登眺憶南池。漁洋顧見山。游杜工部南池詩三首。秋庵黃易書。
鈐?。?/span>黃（朱）黃易私?。ò祝┣镡郑ㄖ欤┷咳褰?jīng)眼（朱）
一、黃易傳世手札及其價值
就目前所見，黃易傳世的信札手跡主要有以下幾部分：
1．故宮博物院藏黃易與朋友往來手札一百通，其中包括黃小松本人手跡64通（包括極個別屬隸代寫），這是黃小松手札收藏最為集中的一宗。2．中國國家圖書館藏稿本《黃小松手札》，收錄黃易寫給李硯溪等人手札墨跡六通共十二頁。3．北京藝術(shù)博物館藏黃易手札墨跡十?dāng)?shù)通。4．已出版的書法圖錄對黃易手札也有零星的著錄。對這些手札進(jìn)行深入的梳理與研究有著重要的價值與意義：
首先，通過對這些資料的整理與研究，可以幫助我們從另一種視角來研究清代的學(xué)術(shù)圈，以補(bǔ)充其他史料的缺略。其次，我們可以通過信札的記載進(jìn)一步完善對黃易事跡系年的研究，使他的學(xué)術(shù)人生更加立體、豐滿。通過這些我們可以從中考察黃易帖學(xué)書法的師承情況和風(fēng)格變化情況，這也是黃易手札的藝術(shù)價值之所在。
[清]黃易 致孔繼涑端節(jié)札
紙本 故宮博物院藏
釋文：端節(jié)前接荷復(fù)函，蒙賜法書七紙、《梅花賦》拓本，感謝無似。姪旋隨節(jié)豫中，三四月來，黃流駴目，筆札糾紛，以致久疏具候。嗣見邸抄，知十老伯之事，已荷圣恩寬準(zhǔn)，定可及早歸來，足慰棣華之愛。惟繳項(xiàng)過多，真非易辦，又可念也。前面言之《欎岡齋帖》內(nèi)中蘇書《九辨》最精，《萬歲通天帖》刻手尚好。老伯曾云借看，是以向商虞朱別駕處借來，今特送閱。別駕名文照，號遜堂，欲求法翰單條一幅，不知可否？《欎岡齋帖》內(nèi)如有可摹采者，且存尊處，徐徐再返可耳。近日有新刻之帖否，神往神往。姪日內(nèi)兼署泉河，擬于月半前后查泉，往來便可再圖領(lǐng)訓(xùn)。惟此日署中尚難分身，莫可必也。謹(jǐn)此順請近安，臨箋馳溯不既。谷園老伯大人。世愚侄黃易頓首。
鈐?。?/span>小松（朱）
二、黃易書法創(chuàng)作的雙重審美傾向
崇碑以外，黃易又是對傳統(tǒng)的帖學(xué)書法下過很大功夫的。黃易遵循傳統(tǒng)帖學(xué)的書法作品（諸如楷書和行草書），幾乎沒有專門創(chuàng)作的正式作品，主要是繪畫題跋、金石跋尾和與友人的往來信札。在清代前中期的書壇上，具有這種創(chuàng)作傾向的不止黃易一個。約與黃易同時的阮元，積極倡導(dǎo)漢魏碑刻書法，曾著有《南帖北碑論》和《南北書派論》，被視為清代碑派書法的理論奠基者。他的書法作品除了隸書等碑派書法名世以外，信札、詩稿等日常所書也都是帖學(xué)一路的風(fēng)氣，甚至還多少帶有清代館閣體的影響。
[清]黃易 詩書畫合卷（局部） 紙本 故宮博物院藏
三、從黃易手札尋其帖學(xué)書法的主要師承淵源
1、鍾王為體?！岸酢笨瑫屈S易小楷的根基所在。黃易的帖學(xué)書法作品（主要是楷書和行草書）是嚴(yán)格地遵循傳統(tǒng)帖學(xué)的路子，是以晉唐小楷和“二王”體系的行草書為依歸的。
2、宋元為用。黃小松在行草書方面對蘇米二家的青睞，除了其自身的審美取向外，恐怕是和他與翁方綱的交游分不開的。黃易的金石至交翁方綱是在趙孟頫、董其昌書風(fēng)盛行的環(huán)境下帖學(xué)代表人物，又是金石碑版搜集和考據(jù)的狂熱者。
3、時代書風(fēng)與家學(xué)為養(yǎng)。黃小松楷書和行草書書法遵循帖學(xué)，崇尚晉法、晉韻而外，也對董趙影響下的時代書風(fēng)傾注了大量的精力，這當(dāng)然是與其自身的審美取向和學(xué)書經(jīng)歷是分不開的。而除了自身的主觀條件之外，他的家學(xué)淵源和交游活動同時也給了他很大的影響。他生于書香門第，有著深厚的家學(xué)傳統(tǒng)，其父黃樹穀擅長書法曾“被張文敏推為第一手”。
[清]黃易 致陳燦金鄉(xiāng)札
紙本 故宮博物院藏
釋文：金鄉(xiāng)石室畫象承大兄逐幅記明。自系問明拓工，感甚感甚。傳是漢朱鮪墓石室，不知是否。乞命舍弟將《前漢》《后漢》取出，求大兄翻出《朱鮪傳》，命舍姪照錄全傳一紙，即賜寄擲是感。碑中有五字曰“朱長舒之基”，未知是朱鮪抑別是一人，不知其詳也。濟(jì)寧甚熱，館中偪仄，如何是好。念切念切。匆匆。候安不一。愚弟黃易頓首。曙峰大兄。
鑒藏印：游悔廬所藏名人尺牘（朱）
四、從黃易手札看其帖學(xué)書法的分期
1、 基礎(chǔ)儲備期——乾隆四十一年（1776）以前
2、師承拓展期——乾隆四十二年（1777）至五十九（1794）年
3、風(fēng)格成熟期——乾隆六十年（1795）以后
[清]黃易 致吳錫麒錦帆札
紙本 故宮博物院藏
釋文：濟(jì)寧接教數(shù)日，欣慰之至。錦帆南下之時，正值俗忙，不得叩送，至今歉然。睽隔經(jīng)年，彌深懷想。前聞老伯大人仙游之信，不勝痛悼，因道遠(yuǎn)乏便，尚未吊慰。昨龐世兄來詢，悉大人近館揚(yáng)州，體中妥健，深慰遠(yuǎn)懷。易不得親詣叩奠，楮儀四金，綾額一懸，伏希鑒存，不恭之罪，惟望察恕。易借補(bǔ)張秋浦河倅，兼署運(yùn)河。雖忙累可笑，幸良友時得過從，頗不岑寂。淵如觀察無端改歸地方候補(bǔ)，春松太守到揚(yáng)自可詳悉。今其太母金恭人化去，近況之苦，難以宣述也。易去春游泰山歸，所見山水妙境及有碑刻之處，成二十四圖。與游嵩二十四圖作配，想大人游岱之詩必多，今寄上一頁，求書一二，以便裝冊，深為榮幸。揚(yáng)州歌吹之地，近日風(fēng)雅絕響，或者曾魏二公提唱，漸有改觀耶。專此敬候素履，臨椷馳注不盡。榖人大兄大人。愚弟黃易九頓。七月初十日。濟(jì)寧具。
鑒藏印：南耕眼福（朱）蓬萊孫氏（朱）蓬萊孫氏墨華菴藏（朱）
五、結(jié)語
黃易的一生以金石篆刻名世，對漢魏碑版的搜羅與師法終生不輟，書法尤以八分著稱，而在對待帖學(xué)書法的態(tài)度上又是積極接受并且卓有成就的，要全面研究黃氏的書法藝術(shù)成就，不能孤立地考察其對漢魏碑刻的整理研究以及其隸書的成就，其帖學(xué)書法的成就應(yīng)當(dāng)具有同等重要的地位。
黃易生活在清代乾嘉時期董趙書風(fēng)依然盛行的情況下，以魏晉古法（鍾王書法）為根基，通過張文敏（照）之書來把握時風(fēng)，又以宋元意蘊(yùn)加以營養(yǎng)，既有古法又不脫離時代風(fēng)氣，同時還極具個性特征。可以說，黃易的帖學(xué)接受之路，為當(dāng)代書家如何處理時流與傳統(tǒng)的關(guān)系提供了重要的啟示。
【詳見《中國書畫》2016年4期】
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