雖然中國(guó)漢字有千千萬(wàn)，但最神秘的只有8個(gè)，就是風(fēng)水羅盤上八卦層中的8個(gè)字：乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌。這8個(gè)字不僅可以代表古人最敬畏的天、地、山、澤、雷、風(fēng)、水、火等8種自然景觀，還代表方位、陰陽(yáng)、時(shí)節(jié)等；如果對(duì)應(yīng)于人體的首、口、目、足、股、耳、手、腹，“八卦”表明了古人對(duì)天人合一的宇宙觀，認(rèn)為自然界是個(gè)大宇宙，人體是個(gè)小宇宙。
八卦有先天八卦和后天八卦之別，前者傳是中華人祖伏羲氏所創(chuàng)，故稱“伏羲八卦”；后者傳是西周奠基人周文王演出，故稱“文王八卦”。先天八卦與后天八卦所用的八個(gè)字都是一樣的，卦符也沒(méi)有差別，只是這8個(gè)字?jǐn)[放的位置有很大不同。
一，乾 。這個(gè)字，大家都比較喜歡，古往今來(lái)，使用這個(gè)字入名的人特別多，如家喻戶曉的清朝第六位皇帝愛(ài)新覺(jué)羅弘歷，他的年號(hào)稱“乾隆”。比起“乾隆”，更讓人感興趣的是“乾陵”，它是中國(guó)歷史上唯一女皇武則天與她丈夫唐高宗李治的合葬墓。為什么將陵名起為“乾”？說(shuō)法很多，但與“乾”的方位屬性有很大的關(guān)系，在羅盤“地盤正針二十四龍”中，此字位于西北方，而此陵宮位置正好處于長(zhǎng)安城的西北方，故為“乾”。更重要的是，“乾”字，代表了“天”，用在帝王陵上，是再合適不過(guò)了。
乾還有性別色彩，它是男性，屬陽(yáng)的。古人還認(rèn)為與君子一樣，還有四德：元、亨、利、貞，即所謂“乾德”。對(duì)于一國(guó)而言，它是“元首”；對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，它是“父親”。這么好的字，自然受到中國(guó)古人的崇尚，在先天八卦中，將它排在最上面。
二，巽 。這個(gè)字可能大家都覺(jué)得冷僻，念xùn。在八卦中，古人用此“巽”字代表“風(fēng)”，因此字還有“消散”之意，是一種“風(fēng)神”。在后天八卦中，“巽”排在東南宮位。為什么要排在這個(gè)方位？這與中國(guó)東面南面均環(huán)海，多東南風(fēng)有關(guān)。巽風(fēng)可謂十分厲害，在古代文學(xué)作品中也有反映，例如吳承恩《西游記》第十六回中，孫悟空看見(jiàn)有人放火，“他轉(zhuǎn)捻訣念咒，望巽地上吸一口氣吹將去，一陣風(fēng)起，把那火轉(zhuǎn)刮得烘烘亂著?！?/font>
三，坎 。《說(shuō)文》稱“坎，陷也”，即路面低陷的地方。誰(shuí)人的一生中，沒(méi)有遇到過(guò)溝溝坎坎的“坎”，就是這個(gè)意思。在甲骨文中，此字就是一個(gè)“U”，代表人為挖出的陷阱和地洞。古人祭祀活動(dòng)中，都會(huì)挖坎（坑），將犧牲埋掉。八卦中選此字可能與此行為有一定關(guān)系。地面上有低陷的坎，往往會(huì)積水。因此，坎在八卦中，還代表“水”。
在后天八卦中，坎的位置與先天八卦中的“坤”位是一樣，在正北方，與正南方的“離”宮相對(duì)?！缎绿茣惩觽鳌分杏小般耆艘箍仓T野”一句，意思是今河南開(kāi)封人乘黑夜在田野里悄悄地挖下了很多陷阱，導(dǎo)致后唐太祖李克用之子人馬都落陷坎中。但這是一個(gè)勞卦，是萬(wàn)物歸藏的地方，包括人在內(nèi)，死后都要進(jìn)“坎”，尸體都會(huì)被埋掉。
四，艮 。念gen。這個(gè)字，大家也不常用，許慎的《說(shuō)文》中解釋，“艮，很也?！焙髞?lái)引申出了堅(jiān)硬、生硬的意思。北方地區(qū)說(shuō)某個(gè)人艮，就是說(shuō)他性子太生硬、太耿直。這個(gè)字用在八卦上代表什么最恰當(dāng)？當(dāng)然是山了。先天八卦中排在西北的位置，后天八卦中排在東北的位置，這兩個(gè)方位都是中國(guó)地理中出大龍（山多）的地方。
五，坤 。古義是“地”的意思。在八卦中，每個(gè)字都是講究陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)的，乾震坎艮是“四陽(yáng)”，兌離巽坤是“四陰”，陰陽(yáng)相對(duì)?！袄ぁ迸c“乾”相配，由此“天地定位”。 因?yàn)槔み@個(gè)字是陰性的，還代表女性。因此，古時(shí)此字也是女人的代稱，如過(guò)去稱女戲子為“坤伶”。在八卦中，“坤”，在國(guó)家代表皇后，在家庭代表母親。
六，震 。在《說(shuō)文解字》上，“震”的意思是“疾雷”，古人敬天，與自然界和平相處，如果有很響的打雷，認(rèn)為那是天神發(fā)怒了，要懲罰人類。如果出現(xiàn)了大的、嚴(yán)重的自然災(zāi)害。古代的人不論天子平民都會(huì)認(rèn)為是自己在哪方面沒(méi)有做好，這才導(dǎo)致災(zāi)害的發(fā)生。因此古人有拜天祈禱神寬恕自己的過(guò)錯(cuò)，以避免災(zāi)害。 在后天八卦中，古人用“震”字來(lái)代表可怕的“雷”，并擺在當(dāng)時(shí)最受尊崇的位置——正東方。東方，是太陽(yáng)升起的地方，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的地方，是天帝所在的位置，“帝出乎震”就是這原因?，F(xiàn)在考古中發(fā)現(xiàn)，秦漢以及先前的早期大中型墓葬，幾乎都是千篇一律地朝向了東方。
七，離 。據(jù)《說(shuō)文解字》，“離”在古時(shí)是一種猛獸，它像沒(méi)有角的龍（螭），這獸相當(dāng)厲害，古人很怕此物，視之為山神。羅盤啟用這個(gè)字，或許與“神”的傳說(shuō)有關(guān)系。但在八卦上，這個(gè)字算是一個(gè)好字?！半x”通“麗”，麗日艷陽(yáng)天是最美好的，所以，“離”代表當(dāng)空烈日，賦予它“火”的化身。在后天八卦中，“離”更受推崇，將此字推到最正的位置——太陽(yáng)高照的正南方，取代先天八卦中最上面“乾”的位置，這個(gè)位置給“離”符合自然規(guī)律，同時(shí)也喻示了古人對(duì)美好生活、美好未來(lái)的憧憬，自由幸福比“乾”這個(gè)天還重要。
八，兌 。現(xiàn)在漢語(yǔ)一般都當(dāng)動(dòng)詞用，就是“換”的意思。金融界人士對(duì)此字，應(yīng)該是最熟悉的了。兌在古漢字中，屬性也是以動(dòng)詞為主，但意思上差別很大?！墩f(shuō)文》稱“兌，說(shuō)也”；《易序卦》中稱“兌者，說(shuō)也”，兩者大同小異，即“兌”都是說(shuō)話的意思。
從甲骨文來(lái)看，這個(gè)字是一個(gè)人張著嘴巴手舞足蹈的樣子，喜悅之情溢于言表。“兌”通“悅”，至于真正的“悅”，則是天下樂(lè)。不過(guò)，要如何做到“天下樂(lè)”呢？那就是要讓人民說(shuō)話，這是最基本的人權(quán)，也是原始民主的最基本要求。所以，在那么多漢字中，古人選擇此字為封名，并且將之排在第二位，僅次于乾一（兌二）。
其實(shí)，這個(gè)八個(gè)字的八卦，代表的是中華傳統(tǒng)文化，含義廣闊?！吨芤紫缔o》中有“古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！逼湟馕渡铋L(zhǎng)。同時(shí)“八卦”與《河圖》、《洛書》、《易經(jīng)》都屬于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，古人通過(guò)對(duì)這些“經(jīng)典”的掌握與應(yīng)用，可以準(zhǔn)確的知道一個(gè)人、國(guó)家、甚至宇宙過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，可謂博大精深。
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