拔高和貶低
岑參《寄左省杜拾遺》：“聯(lián)步趣丹陛，分曹限紫薇。①曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。圣朝無闕事，自覺諫書稀。”紀(jì)昀批：“五六寓意深微。末二句話尤婉至。圣朝既以為無闕，則諫書不得不稀矣，非頌語，乃憤語也。或乃縷陳天寶闕事駁此句，殆不足與言詩?！?方回《瀛奎律髓》卷二)
岑參《寄杜拾遺》云：“圣朝無闕事，自覺諫書稀”；退之《贈崔補闕》云：“年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕”；皆謬承荀卿有聽從無諫諍之語，遂使阿諛奸佞，用以借口。以是知凡造意立吉，不可不預(yù)為天下后世慮。(黃徹《碧溪詩話》卷一)
李商隱《安定城樓》：“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂淚，王粲春來更運游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。②”紀(jì)昀批：“欲回天地入扁舟’，言欲投老江湖，自為世界，如收縮天地，歸于一舟然，即仙人斂日月于壺中，佛家縮山川于粟潁之意。注家謂欲待挽回世運，然后退休，非是。”(方回《瀛奎律髓》卷三十九)
《統(tǒng)簽》：“五六，王荊公深愛之，以為老杜無以過。五六，言所以垂淚與遠游者，豈為此腐鼠而不能合哉！吾誠永憶江湖，欲歸而優(yōu)游白發(fā)，但俟回旋天地功成，卻入扁舟耳。此二句亦是荊公一生心事，故酷愛之?！俺勺涛丁?，在彼自成一滋味也。(《李義山詩集輯評》卷中何焯評)
①岑參在右署做右補闕，杜甫在左署做左拾遺，故稱分曹。中書省中種紫薇花，故稱限紫薇?！、凇肚f子·秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(竹實)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰‘嚇’?！?/p>
我們讀詩，對詩的評價，有時偏高，有時偏低，這可能由于看得不全面所致。比方對唐朝岑參的兩句詩，清朝紀(jì)昀看得高，認(rèn)為是婉轉(zhuǎn)的諷刺，是憤語，是批評唐朝自以為沒有缺點，拒絕進諫，所以諫書就少了。在紀(jì)昀以前的黃徹，批評了這兩句，認(rèn)為這是《荀子·臣道》“事圣君，有聽從，無諫爭”所造成的害處；不是唐朝沒有缺點，而是阿諛歌頌唐朝的話。跟紀(jì)昀的說法相似的，有張萼蓀的《唐詩三百首注》，說：“白發(fā)”句，“自傷老也”，“青云”句，“羨杜之如鳥高飛也”，“圣朝”兩句，“諫書之稀，由于無闕事也，則有闕之待諫可知，意在言外”。認(rèn)為是婉諷。對末聯(lián)的解釋，確實和上聯(lián)有關(guān)。“青云”句是羨慕杜甫嗎？杜甫跟岑參都是諫官，地位相同，所以說杜甫在青云里是講不通的?；蛘呤钦f岑參老了，杜甫年輕，所以羨慕他嗎？但杜甫《奉答岑參補闕見贈》寫道：“故人得佳句，獨贈白頭翁?！倍鸥ψ苑Q白頭翁，可見杜甫也老了。因此這兩句只好解釋做感嘆自己老了，卻在做小官，羨慕在青云中高飛的大官。在這種羨慕里正含有向上爬的意味，那恐怕只會歌頌圣明，怎敢得罪王朝去諫爭呢？所以“圣朝無闕事”，該是替唐朝掩飾的頌圣之詞，而不是什么規(guī)諷了。紀(jì)昀的批語，沒有聯(lián)系上兩句，是把末聯(lián)的含意拔高了。
李商隱在《安定城樓》這首詩里說：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！笔钦f要像范蠡那樣，年老后歸隱，坐船泛五湖。那末年輕時怎樣呢？“賈生年少虛垂淚”，賈誼本想替漢朝建立一套新的政治制度的，但受到大臣的排擠，貶官出去，李商隱也受到排擠在外?？梢娫凇疤摯箿I”里，在“賈生年少”里，都含有政治抱負(fù)在內(nèi)，他想的是范蠡在成功以后才泛舟五湖。最后用鹓雛自比，也說明自己有遠大的政治抱負(fù)。把這幾點聯(lián)系起來看，那末“欲回天地”正說明這種政治抱負(fù)，所以何焯說的“回旋天地功成”是符合詩意的。紀(jì)昀把它解釋成為躲進小船自成世界，是貶低了原意。這種貶低，大概認(rèn)為李商隱那樣地位，談不到什么旋乾轉(zhuǎn)坤，這是把他的兩句詩孤立起來造成的。其實，一個人的地位是一事，一個人的志愿又是一事，不能認(rèn)為地位低的就不能有大志。照紀(jì)昀的說法，那末不論什么時候都可躲進小船自成世界，何必“永憶江湖”呢？正因為要在回天地以后才歸隱，而回天地是不容易做到的，所以值得“永憶”，正因為“欲回天地”有待于畢生奮斗，所以只能在老去時歸隱。而躲進小船的說法，跟鹓雛的“發(fā)于南海而飛于北?！钡臍飧攀峭耆煌摹＿@都說明，對詩的拔高或貶低，都由于對詩句作了孤立的理解，沒有從詩的全面來看所造成的。
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