但得夕陽(yáng)無限好，何須惆悵近黃昏
趙啟英
（2021年4月9日星期五）
夕陽(yáng)，即傍晚的太陽(yáng)。由于接近黃昏時(shí)，太陽(yáng)通常為橙紅色，又叫夕陽(yáng)紅。夕陽(yáng)又喻為人的晚年。晉劉琨《重贈(zèng)盧諶》詩(shī)：“功業(yè)未及建，夕陽(yáng)忽西流?！崩钪芎沧ⅲ骸跋﹃?yáng)，謂晚景，喻己之老也?！碧贫鸥Α渡习椎鄢恰吩?shī)：“老去聞悲角，人扶報(bào)夕陽(yáng)。”唐白居易《秦中吟》：“朝露貪名利，夕陽(yáng)憂子孫?！庇捎谙﹃?yáng)即晚景，又使人感到惋惜，感到悲憫，感到凄涼，感到遺憾。
人們常把太陽(yáng)一天運(yùn)行的路線比作人生的路程。太陽(yáng)運(yùn)行的路線是個(gè)弧線，人生的歷程也是一條弧線。太陽(yáng)上升的弧線可比作人生的上半?。惶?yáng)下落的弧線可比作人生的下半弧。太陽(yáng)一天的路線，和人一生的路程，又可以分為相對(duì)應(yīng)的幾個(gè)不同階段。人們把早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)比作人生的青年時(shí)期，把日升中天比作人生的中年時(shí)期，把夕陽(yáng)西下比作人生的老年時(shí)期。人們大多贊美青春，贊美壯年，卻很少歌頌老年。在我以為，人的一生都是美麗的，人的一生都應(yīng)該是美麗的。人生的不同階段，有不同的美的內(nèi)涵。作家甄城把人的一生分為五美階段：嬰幼兒童的“童稚之美”、少年的“天真之美”、青年的“浪漫之美”、中年的“成熟之美”、老年的“豐富之美”。每個(gè)階段都有不同的人生之美。
我們應(yīng)當(dāng)贊美人生，贊美人生的每個(gè)階段。作家甄城認(rèn)為：嬰幼兒童的“童稚之美，美在天然去雕飾，美在生命本色的原汁原味，美在巨大的想象空間和無限光明的未來。至真至純的童稚之美，是人類與天地“天人合一”的最好體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了“道法自然”?！鄙倌甑摹疤煺嬷溃涝谫|(zhì)樸，美在無邪，美在七情六欲的無遮無攔，美在外在體魄和內(nèi)在靈魂的步步疊印重合，直至最終完成靈與肉的完美統(tǒng)一?！薄扒嗄耆说睦寺?，美在縱情歡愉，美在纏綿緋惻，美在朝思暮想，美在茶飯不思，美在卿卿我我，美在精力充沛?！敝心耆说摹俺墒熘溃涝诶硇?，美在客觀，美在務(wù)實(shí)，美在冷靜?！薄袄夏耆说呢S富之美，美在內(nèi)心充盈，美在難得糊涂，美在超然于世，美在物我兩忘?！彼?，人生的每個(gè)階段都是美的，人生的每個(gè)階段都應(yīng)當(dāng)是美的，我們應(yīng)當(dāng)贊美人生。
人的心態(tài)不同，對(duì)美感的體驗(yàn)也不同。唐代杜甫的《春望》詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睂?duì)這兩句詩(shī)有兩種解釋。一般解釋是:花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋是，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通。一則觸景生情，一則移情于物，可見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。但是，從審美主體和審美客體的關(guān)系來看，審美主體的心態(tài)決定了美感體驗(yàn)?！盎o情而有淚，鳥無恨而驚心?！备杏趹?zhàn)敗的時(shí)局看到花而潸然淚下；由于內(nèi)心惆悵怨恨聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。對(duì)于花鳥引起的美感體驗(yàn)，不同的心態(tài)會(huì)有不同的效應(yīng)。
如何看待晚年的生活，和每個(gè)人的生活態(tài)度有關(guān)。唐.李商隱《登樂游原》詩(shī)云：“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏?！彼m贊頌了夕陽(yáng)之美，卻又流漏出對(duì)夕陽(yáng)的惋惜之情。著名國(guó)學(xué)大師朱自清先生在晚年卻贊嘆：“但得夕陽(yáng)無限好，何須惆悵近黃昏?！敝患恿藥讉€(gè)字，格調(diào)卻很高亢激越。我國(guó)老一代革命家葉劍英元帥在八十歲高齡時(shí)，卻樂觀、自信而又豪邁的吟詠“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明?！比说耐砟瓴粦?yīng)該是悲涼的、孤寂的、凄慘的、哀婉的、低落的。晚清遺老陳曾壽有詩(shī)云：“千古蒼涼天水碧，一生繾綣夕陽(yáng)紅?！?/span>盡管他有扶大廈將傾之心，但卻無回天之力，然而，他這時(shí)的心態(tài)還是有所希望的。太陽(yáng)有東升西落，人有少壯年老。老年像夕陽(yáng)一樣是人生的最后時(shí)光。過去的都已過去，未來的還未到來。我對(duì)夕陽(yáng)的憧憬、期待和眷戀，正如對(duì)未來時(shí)光的期待、希冀和幻想一樣?！耙簧Ｍ﹃?yáng)紅。”所以，人們應(yīng)當(dāng)端正對(duì)老年和老年生活的態(tài)度，樹立一個(gè)積極、樂觀、向上、昂揚(yáng)的心態(tài)。創(chuàng)造美好的生活，對(duì)于每個(gè)年齡階段的人生都是需要的。
我們把老年比作夕陽(yáng)，夕陽(yáng)是老年的映照。夕陽(yáng)之美映射著老年之美。我們應(yīng)從夕陽(yáng)之美，感悟出老年之美。
夕陽(yáng)之美，是一種從容之美。
夕陽(yáng)西下，余時(shí)不多。她沒有匆匆離開，也沒有草草收?qǐng)?；她沒有消極從事，也沒有隨便應(yīng)付。這時(shí)的夕陽(yáng)，繼續(xù)著自己的使命，繼續(xù)著自己的過程，繼續(xù)著自己的創(chuàng)作，繼續(xù)著自己的完美。她的節(jié)奏不快不慢，她的旋律不高不低，她的舞步有條不紊，她的樂章井然有序。
夕陽(yáng)不多有、不常有、不易有的從容之美，是對(duì)生命的尊重，是對(duì)生命的詮釋，是對(duì)本質(zhì)的展現(xiàn)，是對(duì)規(guī)律的把握。夕陽(yáng)之所以能創(chuàng)造、能展示、能奉獻(xiàn)從容之美，來自于對(duì)萬物的愛戀，對(duì)眾生的呵護(hù)，對(duì)自我的完善，對(duì)生命的超越。
夕陽(yáng)之所以要人們、要萬物、要宇宙和她一起完成一種從容、一種寬裕、一種悠然、偉大的審美體驗(yàn)：因?yàn)橐环N信念，明天是太陽(yáng)的重生；因?yàn)橐环N期望，明天是太陽(yáng)的新程；因?yàn)橐环N夢(mèng)想，明天是萬物新的和諧；因?yàn)橐环N新的使命，明天仍需呵護(hù)眾生。
從容是一種態(tài)度。沉穩(wěn)中透著果斷，老練里寓著矜持； 從容是一種勇氣。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)；從容是一種自信。閑看庭前花開花落，漫觀天上云卷云舒；從容是一種原則。處事不急不躁、不溫不火，進(jìn)退有據(jù)，進(jìn)退適度；從容是一種風(fēng)度。面對(duì)燈紅酒綠，靜若處子；面對(duì)功名利祿，視若煙云； 從容是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩； 從容是一種力量。如巨巖阻浪，堅(jiān)持不懈；如水滴石穿，以柔克剛；從容是一種智慧。穩(wěn)健而不亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀，如魯班弄斧；從容是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳；君子立德，不為窘困而改節(jié)。人生需要從容，從容是美的人生。
夕陽(yáng)之美，是一種沉靜之美。
早晨的陽(yáng)光使人感到蓬勃，中午的陽(yáng)光使人感到熱烈，傍晚的陽(yáng)光使人感到沉靜。夕陽(yáng)使世界變得沉靜，使萬物歸于安靜。世界不再喧囂，不在熱烈，不再聒噪。飛鳥宿了巢，家禽歸了窩，牲畜進(jìn)了圈，魚兒潛了水底，就連合歡花也閉上了葉瓣。夕陽(yáng)給世界、給自然、給社會(huì)帶來了沉靜之美。
沉靜之美，也是一種心靈之美。沉靜，是一種準(zhǔn)備，是一種積累，是一種醞釀，是一種涵育。沒有醞釀的過程就沒有花蜜?！皻埢ㄡd釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥?！保ㄔ筮y《陽(yáng)春曲·春景》曲） 沒有醞釀的過程就沒有香露?！盎墩撸』ò耆腙?，醖釀而成者也?！保ㄇ宕顫O《閑情偶寄·聲容·薰陶》）沒有涵育的過程就沒有精華。“菁英貴醖釀，蕪蔓宜抉剔。”（清代龔自珍《題王子梅盜詩(shī)圖》詩(shī)）沉靜是再度寬闊浩瀚的序曲；沉靜是即將澎湃奔騰的前奏；沉靜是創(chuàng)造宏圖偉業(yè)的思想編程。沉靜把思想的空間拓展得更加高遠(yuǎn)，沉靜把把思想的醬汁調(diào)和的更加清純，沉靜把精神的武器磨礪的更加銳利。因而，也才能達(dá)到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！?/span>
身處擁擠的世界，面對(duì)世俗的誘惑，能夠保持沉靜，乃是一種至上的境界。只有保持沉靜，才能傾聽自己的心跳，感受靈魂的脈動(dòng)，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我。只有保持沉靜，才能對(duì)話亙古不語的大山，讀懂廣袤無垠的大海，解密日月星辰的沉浮。只有保持沉靜，才能體味生命的渺小與普通，洞悉思想的深刻與偉大，喚起道德的覺醒和力量；只有保持沉靜，才能在自己的心靈中，喚起日新月異的驚奇和敬畏。如康德所說，有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。
靜觀方得妙趣，沉靜才能靜觀。大千世界，宇宙人間，高山流水，大漠云天，湖光如鏡，秋波生煙，花開花落，月圓月缺，以及人類社會(huì)等等，都蘊(yùn)藏著無盡的美。感受這無盡之美須用心靜觀。“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中?！保ā舅巍砍填棥肚锶铡罚┪┯凶屃魉届o下來，天上的日月星辰才能在水中顯現(xiàn)影像。惟有讓人的心境平靜下來，才能看清世上的所有繽紛亂象，分辨出香花毒草，甄別出真假、善惡、美丑。惟有讓人的眼光冷靜下來，才能還原客觀事物的本來面目。靜坐無所為，春來草自青。秋雨天轉(zhuǎn)涼，滿地落葉黃。寒來暑往，秋收冬藏。一切順從自然。沉靜方得自然。沉靜方得天真。應(yīng)像綠荷紅菡萏，“卷舒開合任天真。”
沉靜是一種寬大的胸懷。沒有沉靜就沒有寬大的胸懷。子曰：“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?！保ǔ鲎浴墩撜Z·述而》孔子說：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。）沒有坦蕩寬大的胸懷也就沒有沉靜的心境。沒有寬大的胸懷就沒有寬大的人生。人生的過程是漫長(zhǎng)的，在這漫長(zhǎng)的人生過程中，我們不僅需要生命的長(zhǎng)度，也需要生命的寬度。人生的豐裕度是不同的。只有具備沉靜的心靈者才能創(chuàng)造豐富的人生。
沉靜是一種人生的品位。是“出淤泥而不染”的那份超然；是“本來無一物，何處惹塵?！钡哪欠轂⒚摚皇恰笆苊贿w”“深固難徙”的那份堅(jiān)毅。
沉靜是一場(chǎng)拷問自己靈魂的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)手是自己的靈魂。世人皆曰，認(rèn)識(shí)自己比認(rèn)識(shí)他人更困難；改造自己比改造他人更困難；戰(zhàn)勝自己比戰(zhàn)勝他人更困難。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)首先是要拷問自己的靈魂?？絾栕约旱撵`魂就意味著:向自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀；向自己所確立的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值理想發(fā)出質(zhì)疑。然后向自己靈魂的深處發(fā)起進(jìn)攻。這種進(jìn)攻，是自我批判，自我改造，自我反省，自我警示,然后，進(jìn)行自我完善、自我充實(shí)、自我調(diào)整、自我建構(gòu)。我們可以把這種對(duì)自己靈魂的拷問和建構(gòu)，比喻為思想的淬火、磨礪、蕩滌、鍛煉、熏陶、洗禮等。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝挥薪?jīng)過拷問自己靈魂的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能培養(yǎng)沉靜的品格。
夕陽(yáng)之美，是一種溫馨之美。
傍晚的太陽(yáng)是多么溫馨怡人。她像姑娘的臉龐：嬌嬌的、柔柔的、嫩嫩的；溫溫的、暖暖的、甜甜的；飄著彩、飄著光、飄著香；含著情、含著愛、含著笑。可用唐代韓愈《芍藥歌》中的詩(shī)句來形容：“溫馨熟美鮮香起，似笑無言習(xí)君子?！本拖﹃?yáng)溫馨的屬性而言，我們可以找到許多詞匯來概括，那就是：溫柔、溫暖、溫和、溫情；馨香、芳香、鮮香、醇香等。就夕陽(yáng)溫馨的效應(yīng)而言，她給我們的感覺器官帶來了舒適，給我們的心情帶來了愉悅，給我們的生命帶來了保障?！ ?/span>
溫馨是人的生命、生存、生活和發(fā)展所不可缺少的環(huán)境條件。人的生命、生存、生活和發(fā)展需要溫馨的環(huán)境。
溫馨是一種適宜的溫度。清晨的太陽(yáng)，光照不強(qiáng)，雖覺涼爽，寒意未消。晨光熹微，天氣朦朧。所以，晉·陶潛《歸去來辭》:“問征夫以前路，恨晨光之熹微?！敝形绲奶?yáng)，光照太強(qiáng)，特別是盛夏，酷暑難耐。有詩(shī)云，“烈日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”，這樣的意境哪有溫馨之感。唯有傍晚的夕陽(yáng)，不寒不燥，溫暖宜人。除冬天外，春夏秋的夕陽(yáng)都是溫馨的。
溫馨是一種適宜的亮度。陽(yáng)光太強(qiáng)了，人們會(huì)感到刺眼。唯有傍晚的夕陽(yáng)，人們可以從多個(gè)角度，觀望它。人們可以在高山之巔俯視它；人們可以在田頭河旁仰視它；人們可以在樓閣亭臺(tái)平視它。不管從何角度人們都可以和它直面相視。傍晚的陽(yáng)光是溫馨的。像是母親的胸懷那么溫暖，像是戀人的臉龐那么誘人，像是和煦的春風(fēng)沁人心扉。
溫馨是一種適宜的色調(diào)。人們看到的顏色，可以分為暖色和冷色。紅色和黃色屬于暖色。傍晚的夕陽(yáng)以及它渲染的天空云霞、大地萬物的彩妝，盡管有大紅、橘紅、玫紅、大黃、橘黃、金黃等，基本上是以暖色調(diào)為主色調(diào)。在這個(gè)色系兩端的色調(diào)人們就不會(huì)感到溫馨。暖色調(diào)和人們的生理、心理相關(guān)，和人們的生命、生存、生活相關(guān)。
夕陽(yáng)之美是一種絢麗之美。
在白天和黑夜、喧鬧和寧?kù)o、覺醒和睡眠交接之前，為了不讓人們遺憾、不讓人們失落、不讓人們沮喪，夕陽(yáng)利用一天之中最后的時(shí)間，最后的能量，全部的智慧，在宇宙中為人們描繪了一副絢麗的巨大畫卷。她用宇宙中最絢麗的色彩，用大紅、用橘紅、用玫紅；用大黃、用橘黃、用金黃，偶爾加點(diǎn)天藍(lán)，加點(diǎn)赭紫，給宇宙描繪了一個(gè)絢麗的背景。仰望天空，絢麗無比。她把萬朵白云變成了滿天彩霞；她又把滿天彩霞變成了一幅幅絢麗的畫卷。天空中充滿了詩(shī)情畫意。
仰望天空，你可以發(fā)現(xiàn)，大地上幾乎所有的美景，所有的畫卷。都能夠找到她的模版。最容易看到的是天空中的云霞幻變出的火焰山。西游記中對(duì)火焰山的描寫，變成了畫面。可以看到，大草原上成群的駿馬在奔馳，似乎還可以聽到蒙古歌曲對(duì)草原駿馬的頌贊。天空中的云霞還在變化，崇山峻嶺是那么巍峨，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。好像我們又看到新的意境：“神態(tài)仙姿桂林山，詩(shī)情畫意漓江水”。黃山的飛來石、迎客松，泰山的南天門，華山的棧道等仿佛都能找到對(duì)應(yīng)的景象。
當(dāng)我們環(huán)視周圍，晚霞美化著一切。清脆的竹林披著迷人的光影，從竹節(jié)的縫隙里透著熹微的光和微弱的影。再看看江河湖海，晚霞的色彩和水上的暮靄相互交融，變成了輕輕柔柔、飄飄渺渺、緩緩繞繞的云錦。
最使人感到壯闊、感到浩渺、感到宏大的景象，還是大海上的夕陽(yáng)和晚霞。太陽(yáng)像是一個(gè)巨大的火球在海上漂浮，她漂浮著、下沉著，像是演員謝幕，切退切顧。同時(shí)，萬道霞光像是一張巨大的網(wǎng)，撒向蒼穹，撒向大海，紅日系著纜繩，這才叫一網(wǎng)打盡。這時(shí)，大海的波濤不再藍(lán)，而是藍(lán)色透著紅，上下翻飛的海鷗不再是它的本色，仿佛披著紅色的綢。
總之，夕陽(yáng)給我們化成了一個(gè)絢麗的世界。夕陽(yáng)之美，是絢麗之美。
? 夕陽(yáng)雖是晚景，夕陽(yáng)雖近黃昏，夕陽(yáng)雖很短暫，但是，莫惆悵，莫惋惜，莫悲涼。夕陽(yáng)給人們帶來的美感卻是獨(dú)一無二的。夕陽(yáng)之美，是一種從容之美，是一種溫馨之美，是一種沉靜之美，是一種絢麗之美。我們需要這種美的品格、美的心靈，美的價(jià)值。所以，我們應(yīng)當(dāng)引吭高歌：最美不過夕陽(yáng)紅！我們應(yīng)當(dāng)縱情吟誦：“但得夕陽(yáng)無限好，何須惆悵近黃昏?！?/span>
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