2013-01-18 11:52:38| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
國之傳統(tǒng)文化有人言其精深,亦有人謂之糟粕良多.可謂仁者見仁智者見智.傳統(tǒng)文化精華者糟粕乎?吾輩屑小毋需亦無能作一評斷,不過西人曾言存在即是合理的.以此驗(yàn)之之,傳統(tǒng)文化歷數(shù)千載而不衰,老祖宗留與吾輩的精神財(cái)富實(shí)為無價(jià)之寶應(yīng)無復(fù)他疑也!
止牛乃一粗陋之人,腹內(nèi)空空解讀傳統(tǒng)文華實(shí)無論長道短之資,然過庭曾語;有南威之容乃可論于淑媛,有龍泉之利然后議于斷割.語過其分實(shí)累樞機(jī).此言實(shí)為止牛今日斗膽之由,所言即貽笑大方亦何所懼哉?
國人于傳統(tǒng)文化認(rèn)知之迷失,首在于外在表象上,人為將其割裂為佛道儒三體,實(shí)為大誤也.此謬與盲公摸象有何異哉!傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族無數(shù)代人的智慧,若有人強(qiáng)為分出種種流派,如同掬一杯清水要問其源于江河或山川大海.佛道儒本為一個(gè)鼻孔出氣,只是在闡發(fā)時(shí)道家側(cè)重于境界,儒家側(cè)重于方式,佛家側(cè)重于理念.好比華廈中有無數(shù)珍寶你可以用也可以欣賞,但最終這些珍寶只是這華廈中的一部分而已.
其次在于內(nèi)涵上的迷失,老子有言無為而治,孔子講求中道立身,衲子宣揚(yáng)利他而自利.于是就有人以為這些思想充滿頹廢,不思進(jìn)取甚至進(jìn)而推之言中華民族是個(gè)惰性十足的民族,此見何其淺薄.易曰:君行健.可見中華民族一直是崇尚進(jìn)取精神的.傳統(tǒng)文化里其實(shí)是含蓄而充滿自信的,為何能說無為而治,那是當(dāng)你強(qiáng)大到不怒而威的田地了.為何要中道立身,那是因?yàn)槲姨匾瞬荒芊敢稽c(diǎn)過失,為何能利他自利,那是因?yàn)槟銈兲枰业膸椭?所以說經(jīng)典中的滋味是要認(rèn)真的品味的.
最后止牛以為,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,不能只是作為一種學(xué)問.而應(yīng)將傳統(tǒng)文華作為人生的指路明燈,慢慢的品味其中的醇厚,慢慢的修正自已的人生道路.
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