本文節(jié)選了北京古城里的幾大謎團，它們就藏在人們耳熟能詳的京城名勝古跡里。
北京的“雙龍”，水龍以南海為龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，什剎海是龍尾，擺向西北方向。陸龍俯臥在北京的中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋為龍的頷虬，東西長安街仿佛龍的兩條長須，從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址如同龍眼，故宮恰似龍骨龍身，四座角樓好像是龍的四爪，伸向八個方向，景山、地安門大街和鐘鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建筑，呈現出巨龍鎖珠之勢，極富匠心。
1987年3月在北京地區(qū)航空遙感成果展覽會上，曝出一個驚人的消息：遙感拍攝的北京景山公園平面園林圖，酷似一尊盤腿打坐的人像，被稱為“景山坐像”。這是怎么回事呢？
景山在紫禁城北門神武門對面，元代時本是大都城內的一座土丘，名叫“青山”。明永樂十四年(1416年)營建宮殿時，把拆除元代舊城和挖掘紫禁城護城河的泥土堆在這里，取名“萬歲山”，意在鎮(zhèn)壓元朝的王氣，所以又叫“鎮(zhèn)山”。傳說皇宮在這里堆積煤炭，又俗稱“煤山”。清朝順治十二年(1655年)，煤山改成景山。
專家夔中羽在沖洗遙感衛(wèi)星拍攝回來的照片時偶然發(fā)現，俯瞰北京中軸線上紫禁城北端景山公園的整體建筑群落，酷似一尊閉目盤坐著的人像。人像面帶微笑，公園的壽皇殿建筑群為“坐像”的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眉毛由樹組成，兩邊非常對稱的三角形樹林組成了胡須，但它被壽皇殿外墻隔開了。
景山的這個坐像到底是什么人？夔中羽發(fā)現故宮中軸線上最北端的一座宮殿欽安殿，始建于明代永樂年間，許多年都沒有對外開放了，那里供奉著被稱為水神的玄武帝的造像。“玄”意為黑色，“武”古人解釋為烏龜殼。玄武在“五方”中代表北方，在“五行中”代表水。打開沉重的大門，端坐在中央的水神玄武帝和殿內飾物仍然保持著明代的原貌。坐像和他有關嗎？夔中羽為了證實自己的看法，曾經寫信給溥杰先生和他的親屬，詢問景山建筑是否與人像有關的事?；匦糯饛褪?，他們這些親屬當時在清宮中沒有議論過這樣的事。這說明整個清朝對景山是否有這張像是不清楚的，那是不是造像的人有意把這張圖紙隱藏了呢？可惜的是，這樣的依據一直沒找到。
“景山坐像”引起了科技界和考古界的廣泛興趣。這幅近似人像的圖形為什么會在北京中軸線上的景山公園出現呢？作為皇城宮苑園林，景山從遼代堆山，金代建園，逐步成為北京城南北軸線的中心點。這座人像究竟是古人有意建造還是一種巧合？幾年來，專業(yè)人員為此作了大量的研究考證，但收獲均微，至今還是一個沒有解開的謎。
頤和園的布局也極其奇妙。衛(wèi)星照片上的昆明湖變成了一個壽桃，萬壽山展翅成了一只蝙蝠，連十七孔橋也成了一只長長的龜頸。
北京人極其熟悉的頤和園在高空中看起來竟然是一幅“福山壽海”的圖案。這些精妙的設計到底是古人有意建造還是一種巧合？
根據七代皆為清代皇家建筑設計總管的煌煌望族“樣式雷”透露，當年為了給慈禧祝壽修建頤和園時，皇帝下令要在園林中體現“福、祿、壽”三個字，雷家第七代雷廷昌巧用心思，完成了皇上交待的任務。
他設計了一個人工湖，將這個人工湖挖成一個壽桃的形狀，在平地上看不出它的全貌，但從萬壽山望下去，呈現在眼前的就是一個大壽桃。而十七孔橋連著的湖中小島則設計成龜狀，十七孔橋就是龜頸，寓意長壽。至于“福”字，雷廷昌將萬壽山佛香閣兩側的建筑設計成蝙蝠兩翼的形狀，整體看來成了一只蝙蝠，蝠同“福”，寓意多福。
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