詠懷二首（其一） 李賀
長(zhǎng)卿懷茂陵， 綠草垂石井。
彈琴看文君， 春風(fēng)吹鬢影。
梁王與武帝， 棄之如斷梗。
惟留一簡(jiǎn)書， 金泥泰山頂。
其二
日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無幅巾，苦蘗已染衣。不見清溪魚，飲水得相宜。
注釋：
1.長(zhǎng)卿：司馬相如字長(zhǎng)卿。事見《史記·司馬相如列傳》。漢景帝時(shí)任武騎常侍，武帝時(shí)任孝文園令（管理皇家陵園）。皆閑散官職，與其才華、志趣極不相稱，他悶悶不樂，終棄官，閑居茂陵家中。
2.梁王：漢景帝時(shí)的梁孝王劉武，門下聚集鄒陽、枚乘等文人名士。梁王曾令相如與他們同住交游。
3.唯留兩句：相如因病免職，家居茂陵。武帝聽說他病重，怕他的著作散失，就派人去他家"悉取其書"。使者到時(shí)，相如已死。他妻子對(duì)使者說："相如固未嘗有書也，時(shí)時(shí)著書，人又取去，即空居。"但有一封遺書，請(qǐng)使者轉(zhuǎn)交皇上。這封遺書名為《封禪書》。武帝讀了此書，五年后祭祀嵩山、又到泰山封禪，禮敬天地。
4.金泥句：用水銀和金粉的合成劑書寫封禪的文誥。
5.著書：此指寫作詩文等。
6.驚霜句：言見到自己的白發(fā)而吃驚。李賀因苦讀苦吟，年少已見白發(fā)。
7.詎是南山期：《詩·小雅·南山》以南山為君子比壽。此言自己這么年輕就白了頭，怎敢期望有南山之壽？詎：豈。
8.幅巾：《宋書》載，漢末王公名士多委正服，以幅巾為雅。幅巾不是正規(guī)的冠幘，而是比較隨便的頭巾。這里說連幅巾都不戴。
9.苦蘗：黃蘗木的皮，味苦，可用來染黃色，農(nóng)家多用來染衣服。
賞析：
這兩首詩是李賀被讒不能舉進(jìn)士，回到昌谷家中閑居時(shí)寫的。第一首寫家鄉(xiāng)雖然山水清幽，又有夫妻之樂，但卻難排以遣心中的苦悶，因而引司馬相如自比，抒發(fā)懷才不遇之感。第二首寫居家生活、寫作的情景。前四句年輕而嘆老，頗有悲涼之意。后四句自我安慰：雖然清貧倒也自由，君不見溪中之魚，因得水而自得其樂嗎？
其一鑒賞：
李賀因不得舉進(jìn)士，賦閑在昌谷家中，盡管家鄉(xiāng)山水清幽，又能享受天倫之樂，卻難以排遣苦悶的情懷，因而借司馬相如的遭遇，抒發(fā)自己的感慨。
司馬相如，字長(zhǎng)卿，是西漢著名文學(xué)家。景帝時(shí)任武騎常侍，武帝時(shí)拜孝文園令（管理皇帝墓園），都是閑散官職，與他的才華、抱負(fù)極不相稱。他悶悶不樂，終于棄官而去，閑居茂陵家中。
這首詩分兩部分。前四句寫茂陵家園的周圍環(huán)境和司馬相如悠閑自得的生活情趣?！熬G草垂石井”五字，勾勒出一幅形態(tài)逼真、情趣盎然的畫面，烘托出清幽雅潔的氛圍：修長(zhǎng)的綠草從石井欄上披掛下來，靜靜地低垂著，點(diǎn)出這兒遠(yuǎn)隔塵囂，甚至連風(fēng)的干擾也沒有，真是安謐幽靜極了。
“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影?！痹诿曩x閑的日子里，司馬相如不僅有清幽秀美的景物可供賞心悅目，還有愛妻卓文君朝夕相伴。面對(duì)知音的妻子，用琴聲傾訴心曲，望著她那在春風(fēng)吹拂下微微晃動(dòng)的美麗鬢影，怎能不陶然欲醉！
司馬相如才智過人，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為什么竟僻處一隅以閑散為樂呢？后四句說明這是當(dāng)權(quán)者不重視人才造成的結(jié)果。他在世時(shí)才氣縱橫，梁王與武帝卻“棄之如斷梗”，把他當(dāng)成斷殘的草梗棄置不用，而他去世以后，“惟留一簡(jiǎn)書，金泥泰山頂”，漢武帝才把他遺留下來的那篇《封禪書》奉為至寶，躬行實(shí)踐，登泰山而祭天，至梁父而祭地。“金泥泰山頂”，那儀式和場(chǎng)面是何等的莊嚴(yán)肅穆，顯示出《封禪書》的價(jià)值和威力。
而“惟留一簡(jiǎn)書”的“惟”字又揭示了這種景況的凄涼可悲：難道滿腹經(jīng)綸的司馬相如，其全部?jī)r(jià)值只在于這篇《封禪書》嗎？他那學(xué)富五車的大才和這筆少得可憐的精神遺產(chǎn)是多么的不相稱?。∽髡咴~斟句酌，用最經(jīng)濟(jì)的筆墨從各個(gè)側(cè)面充分而準(zhǔn)確地反映了司馬相如生前的落寞和死后的虛榮。
這首詩旨在抒發(fā)自己的怨憤之情，卻從描寫司馬相如的閑適生活入手，欲揚(yáng)先抑。前后表達(dá)的感情迥然不同，猶如筑堤蓄水，故意造成高低懸殊的形勢(shì)，使思想感情的流水傾瀉而下，跌落有聲，讀來自有一種韻味。
其二鑒賞：
在這首詩里，李賀比較具體地描述了自己賦閑在家的生活和思想狀況。清人方扶南說：“此二（指《詠懷二首》）作不得舉進(jìn)士歸昌谷后，嘆授奉禮郎之微官。前者言去奉禮，后者言在昌谷。”（《李長(zhǎng)吉詩集批注》）這話與詩歌的內(nèi)容是吻合的。全詩嘆“老”嗟貧，充滿憂傷絕望的情緒，顯然是遭遇不幸以后的作品。
“日夕著書罷，驚霜落素絲。”傍晚著書完畢，發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然象霜似的落下一絲，感到很震驚，不禁感慨萬千?！爸鴷贝蠹s就是寫詩。據(jù)前人記載，李賀每天都要騎著毛驢外出游覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身邊錦囊中。晚上在燈下取出，“研墨迭紙足成之，非大醉及吊喪日率如此?！保ɡ钌屉[《李長(zhǎng)吉小傳》）可見他是個(gè)非常勤奮的詩人。當(dāng)然，他成天苦吟，主要是為了排遣沉淪不遇的苦悶。他未老先衰、兩鬢染霜的原因就在于此。
三、四句寫自己看到白發(fā)以后的反應(yīng)。盡管表面顯得很輕松，卻掩藏不了內(nèi)心深沉的痛苦：“鏡中聊自笑，詎是南山期？”──端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發(fā)笑：象我這樣終日愁苦，年紀(jì)輕輕就生了白發(fā)，那會(huì)有南山之壽哩！顯然，詩人這時(shí)已由“早衰”想到“早死”，流露出悲觀絕望的情緒。他的笑，不過是一種無可奈何的苦笑而已。
后四句寫鄉(xiāng)居時(shí)的貧苦生活：頭上不戴帽子，也不裹“幅巾”，任憑風(fēng)吹日曬；身上穿著用苦蘗染的黃衣，與鄉(xiāng)野之人無異。“苦蘗”通稱“黃蘗”，詩人不用“黃”字，而用“苦”字，暗示通身皆苦，苦不堪言。它寫衣著，兼寫生活和心情，熔敘事、狀物、言情諸種表現(xiàn)手法于一爐，使客觀和主觀和諧地統(tǒng)一起來，做到示之以物，同時(shí)動(dòng)之以情。
寫到極苦處，忽然宕開一筆，故意自寬自解：“不見清溪魚，飲水得相宜？”──那些生活在清溪里的魚兒，除了水，什么可吃的東西也沒有，可它們還是怡然自得，盡情嬉戲。同魚兒相比，我還有什么不滿足的呢！這里形式上是轉(zhuǎn)折，意義上是發(fā)展、深化，詩人表現(xiàn)出的超然態(tài)度，有力地烘托了他的悲苦情懷。相反而實(shí)相成的哲理，用在詩歌創(chuàng)作上，產(chǎn)生一種異于尋常的表現(xiàn)力?！?/font>
