冬日的西安還沒(méi)到旅游旺季，可來(lái)碑林參觀的各地游客仍然不少，但博物館內(nèi)的碑刻展室面積卻實(shí)在太狹小了，尤其是陳列我國(guó)古代著名碑刻較多的第二展室和第三展室，一批接一批的旅游團(tuán)隊(duì)把看碑的最佳位置擠得滿滿登登，別說(shuō)拍照了，就是想大略看一看那些名碑的碑文都很困難，沒(méi)辦法，只能走馬觀花了。
西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。北宋元佑二年（公元1087年），時(shí)任陜西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使的呂大忠（約1020年—1096年左右）將《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》等碑石移至城墻內(nèi)南側(cè)統(tǒng)一保管而形成了西安碑林的最早雛形?？梢哉f(shuō)，至今已有900多年歷史的西安碑林是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、文化典籍石刻最多、名家書(shū)法藝術(shù)最高的一座文化藝術(shù)寶庫(kù)。
除了西安碑林，本人還去過(guò)山東的曲阜孔廟碑林、泰山岱廟碑林以及諸多旅游景點(diǎn)中的大小碑林或碑廊，哈，誰(shuí)叫俺有這個(gè)癮呢。
西安碑林“國(guó)?！睒?biāo)識(shí)碑。
《石臺(tái)孝經(jīng)碑》亭。
《石臺(tái)孝經(jīng)碑》亭的亭與碑是西安碑林的標(biāo)志性建筑，“碑林”二字為清末民族英雄林則徐所題。
《石臺(tái)孝經(jīng)》碑鐫刻于唐玄宗天寶四年（公元745年），碑身正文是由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書(shū)寫(xiě)的孔子《孝經(jīng)》原文，碑額篆文是“大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”，題寫(xiě)者為唐肅宗李亨。
《石臺(tái)孝經(jīng)碑》由四柱石拼合而成并四面均刻文字，因碑座底下疊有三層石臺(tái)所以被稱(chēng)為《石臺(tái)孝經(jīng)》。
《石臺(tái)孝經(jīng)碑》的碑側(cè)是唐玄宗用行書(shū)親自書(shū)寫(xiě)的批注，碑身上最小的字體是用唐楷書(shū)寫(xiě)的當(dāng)時(shí)參與鐫刻這方石碑的人員以及機(jī)構(gòu)的名字。
《石臺(tái)孝經(jīng)碑》于北宋元佑（公元1087年）二年移存現(xiàn)址，是西安碑林最早的藏品之一。
碑林博物館第一展室集中陳列唐開(kāi)城二年（公元837年）刊刻完成的十二部儒家經(jīng)典《開(kāi)成石經(jīng)》，即《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》和《爾雅》共12部經(jīng)書(shū)，總計(jì)650252字，用石114方，228面。清康熙三年（公元1664年）補(bǔ)刻的《孟子》也陳列于此，合稱(chēng)《十三經(jīng)》。
《開(kāi)成石經(jīng)》是我國(guó)古代七次儒家經(jīng)典刻石中時(shí)代較早且保存基本完好的一部，也是北宋元佑二年（公元1087年）首批移入碑林而成為開(kāi)啟西安碑林發(fā)展史的奠基石。
“十三經(jīng)”不僅是傳世文獻(xiàn)的始祖，也是儒家文化的經(jīng)典，在中國(guó)2000多年的封建社會(huì)中，其地位之尊崇，影響之深廣是其他任何典籍都無(wú)法比擬的。
“文獻(xiàn)淵藪，石質(zhì)書(shū)庫(kù)”，名副其實(shí)也！
碑林博物館第二展室主要陳列以唐代為主的書(shū)法名碑，如虞世南的《孔子廟堂碑》、褚遂良的《同州圣教序碑》、歐陽(yáng)詢的《黃甫誕碑》、歐陽(yáng)通的《道因法師碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、顏真卿的《多寶塔碑》和《顏家廟碑》以及僧懷仁集王羲之書(shū)的《大唐三藏圣教序碑》等，這些碑刻無(wú)一不是書(shū)法愛(ài)好者的學(xué)習(xí)范本。
碑林博物館第二展室館藏的唐褚遂良《同州圣教序碑》碑刻。
《同州圣教序碑》完全是西安大雁塔下《大唐三藏圣教序碑》的翻版，碑陽(yáng)內(nèi)容為唐太宗的《大唐三藏圣教序》，碑陰為唐高宗的《大唐皇帝述三藏圣教記》。
此碑鐫刻于唐龍朔三年（公元663年），1974年由大荔縣（古同州）移存碑林。
碑林博物館第二展室館藏的唐顏真卿《顏氏家廟碑》全稱(chēng)為《唐故通議大夫行薛王右柱國(guó)贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，是顏真卿為其父顏惟貞所立，鐫刻于唐建中元年（公元780年）。
《顏氏家廟碑》碑額為李陽(yáng)冰篆寫(xiě)，首行下刻有宋太平興國(guó)七年(982年)八月二十九日重立時(shí)的李準(zhǔn)跋文。
碑林博物館第二展室館藏的唐顏真卿《爭(zhēng)座位帖》亦稱(chēng)《論座帖》、《與郭仆射書(shū)》，為唐廣德二年（公元764年）顏真卿寫(xiě)給定襄王郭英義的書(shū)信手稿，原跡已佚，現(xiàn)僅存刻石。
哈，看不清文字，卻留下了老夫的影像。
碑林博物館第二展室館藏的唐柳公權(quán)《玄秘塔碑》全稱(chēng)為《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，簡(jiǎn)稱(chēng)《大達(dá)法師玄秘塔碑》，由裴休撰文，柳公權(quán)書(shū)并篆額，邵建和、邵建初鐫刻，唐會(huì)昌元年（公元841年）十二月立。
碑林博物館第二展室館藏的唐歐陽(yáng)詢《皇甫誕碑》（《皇甫君碑》）。
《皇甫誕碑》全稱(chēng)為《隋柱國(guó)左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑》，撰文者于志寧。
碑林博物館第二展室館藏的唐歐陽(yáng)通的《道因法師碑》，唐龍朔三年（公元663年）鐫立。
碑林博物館第二展室館藏的《大秦景教流傳中國(guó)碑》是初唐建中二年（公元781）吐火羅人伊斯（或景凈）受唐政府資助在長(zhǎng)安義寧坊大秦寺修建的一塊記述景教（基督教聶斯脫里派）在唐朝流傳情況的碑刻，由景凈撰文，呂秀巖（呂洞賓）書(shū)并題額。此碑于明天啟三年（公元1623年）出土，1907年入藏西安碑林。
碑林博物館第二展室館藏的“綱紀(jì)重地”碑刻。
第二展室和第三展室之間院內(nèi)兩側(cè)碑廊水泥臺(tái)上擺放的是北魏時(shí)期人物的墓志蓋。
第二展室和第三展室之間院內(nèi)兩側(cè)碑廊水泥臺(tái)上擺放的是北魏時(shí)期人物的墓志蓋。
碑林博物館第三展室。
碑林博物館第三展室陳列的是由漢至宋代的各種書(shū)法字體名碑，如篆書(shū)的唐《美原神泉詩(shī)序》等，隸書(shū)的漢《熹平石經(jīng)·周易殘石》、《曹全碑》等，楷書(shū)的唐《勤禮碑》等，行書(shū)的唐《慧堅(jiān)禪師碑》等，草書(shū)的隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書(shū)法瑰寶。
碑林博物館第三展室館藏碑刻。
碑林博物館第三展室館藏碑刻。
碑林博物館第三展室館藏的唐顏真卿《勤禮碑》全稱(chēng)為《唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道碑》，由顏真卿撰文并書(shū)，自署立于大歷十四年(公元779年)。
顏真卿《勤禮碑》文字四面環(huán)刻，其中一側(cè)上半部宋人刻“忽驚列岫曉來(lái)逼，朔雪洗盡煙嵐昏”十四字，下刻民國(guó)宋伯魯題跋。
碑林博物館第三展室館藏的漢《熹平石經(jīng)·周易殘石》是東漢熹平四年（公元175年）年至光和六年(公元183年)刻寫(xiě)的儒家經(jīng)典石刻所留存下來(lái)的殘石。此殘石鐫刻于東漢光和六年(公元183年)，雙面均刻《周易》，相傳為東漢蔡邕所書(shū)。
該殘石出土于河南洛陽(yáng)，1938年持有者于右任捐藏碑林，抗戰(zhàn)時(shí)曾移藏富平，1952年重新入藏西安碑林。
碑林博物館第三展室館藏的唐懷素《藏真、律公二貼》碑刻。
《藏真、律公二貼》由游師雄重刻于宋元祐八年（公元1093年），碑上還附刻有景祐、元祐年間的題跋及游師雄鐫刻的《李白贈(zèng)懷素草書(shū)歌》。
碑林博物館第三展室的館藏唐《懷素草書(shū)千字文》碑刻。
碑林博物館第三展室館藏的唐張旭《肚痛帖》碑刻，宋嘉祐三年（公元1058年）摹刻上石，真跡不傳。
碑刻釋文：“忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計(jì)，非臨床?！?/font>
碑林博物館第四展室館藏碑刻。
碑林博物館第四展室館藏碑刻。
碑林博物館第四展室的館藏元《趙孟畎嗽碑刻，此碑鐫刻于清光緒二年（公元1876年）。
碑林博物館第四展室館藏的明代祝允明書(shū)法碑刻。
碑林博物館第四展室館藏碑刻。
明萬(wàn)歷年間《草書(shū)千字文》（公元1573年—1620年）碑刻前的拍照者。
碑林博物館第四展室館藏的清《邑武生升云張公道碑》（《張化龍碑》）楷書(shū)碑刻。
《邑武生升云張公道碑》鐫刻于清宣統(tǒng)二年(公元1910年)三月，楊煜題并書(shū)。碑文記載清光緒三十一、二年(公元1906年—1907年)間，張化龍領(lǐng)導(dǎo)扶風(fēng)人民在太白山九陽(yáng)宮樹(shù)旗反清，起義失敗后，張化龍于光緒三十二年臘月底被捕，翌年正月初三遇害，百姓為紀(jì)念張化龍自愿捐款刻立此碑（原立于扶風(fēng)縣絳中村。）以寄哀思。
碑林博物館第四展室館藏碑刻。
碑林博物館第四展室館藏的宋《長(zhǎng)安城殘圖》刻石。
碑林博物館第四展室館藏的清《太白全圖》刻石。
《太白全圖》碑文摘要：“時(shí)康熙三十九年中秋，三秦觀察使河?xùn)|賈鉝”立碑，“李士龍、卜世合鐫”。
碑林博物館第四展室館藏的清《太華全圖》刻石。
《太華全圖》是一幅華山大型石刻圖，賈鉝繪制于清康熙三十九年（公元1700年）。
碑林博物館第四展室館藏的詩(shī)畫(huà)刻石。
碑林博物館第四展室館藏的清《達(dá)摩面壁圖》（左）和《達(dá)摩東渡圖》（右）刻石，瘋癲和尚繪。
碑林博物館第四展室館藏的《魁星點(diǎn)斗圖》刻石。
在《魁星點(diǎn)斗圖》中，由“正心修身、克己復(fù)禮”8字巧妙構(gòu)建成的魁星左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托“斗”字，一腳立“鰲”之上。取魁星點(diǎn)斗獨(dú)站鰲頭之意。
此刻石由清代陜甘總督馬德昭鐫刻于清穆宗載淳同治年間（公元1862年—1874年）
碑林博物館第四展室館藏的《吳道子觀音像》刻石，清康熙三年左佩玹藏稿。
碑林博物館第四展室和第五展室之間院內(nèi)兩側(cè)碑廊水泥臺(tái)上擺放的是唐代時(shí)期人物的墓志銘。
