“難得糊涂、吃虧是?！笔乔宕麜嫾亦嵃鍢蝾}過幾副著名的匾額之一，后流傳至今，現(xiàn)代人一般把它的意思理解為做人要難得糊涂，吃了虧是福氣。在清代之前很少有史料提起這八個(gè)字，那么這種提法怎么產(chǎn)生的呢？
我們知道大清國是以異族身份奪取了漢人江山，滿族統(tǒng)治者害怕江山不穩(wěn)，對漢人實(shí)行民族壓迫和文化摧殘政策，消除漢人的民族認(rèn)同感，培養(yǎng)漢人的奴性思想便于維護(hù)統(tǒng)治，特別是到了乾隆年間，大興文字獄，控制漢人思想，從而導(dǎo)致了乾隆后期朝廷政治腐敗、民間風(fēng)氣非常壞。
鄭板橋是清代的漢人書生，康熙年間考取秀才，然后以設(shè)私塾教學(xué)為生，一直到四十歲才中得舉人，此時(shí)已是雍正十年。
之后在乾隆元年入京會(huì)考，考取進(jìn)士，入京等待官缺，后受慎郡王允禧賞識才擔(dān)任范縣縣令，此時(shí)鄭板橋已經(jīng)50歲，可見清代仕途之路對于漢人來說多么艱難。
乾隆十九年（1754年），六十二歲的鄭板橋在濰縣當(dāng)縣令，濰縣發(fā)生百年一遇的大災(zāi)，鄭板橋?yàn)槊裾埫?，要求朝廷賑災(zāi)，朝廷派欽差姚耀宗前往濰縣賑災(zāi)，姚耀宗對災(zāi)情不聞不問，還向鄭板橋索取書畫，鄭板橋很生氣，百姓危在旦夕，欽差還有心思索賄，就送鬼畫諷刺姚耀宗，姚耀宗惱羞成怒將畫撕掉，鄭板橋的妻子勸他說：“既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂呀！”
鄭板橋憤怒地回答道：“裝糊涂，我裝不來。你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂!"
鄭板橋十年為官，看透了官場的黑暗，于是在濰縣大災(zāi)之后辭官歸隱，以賣書畫為生，之后便寫下“難得糊涂”和“吃虧是?！边@兩副著名的匾額。
鄭板橋在“難得糊涂”這一副匾額上自注:"聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也!"
這句話的意思是說：“人聰明難，糊涂也難，由聰明變成糊涂更難，放一放，退一步，只是為了當(dāng)下心安，不是為了貪圖將來的福報(bào)！”
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書！”“難得糊涂”變成了明哲保身的代名詞，遇到不平事，一句“難得糊涂”就可以求心安不再反抗，變成徹徹底底的奴隸。文學(xué)家魯迅先生在文章《難得糊涂》中說：“糊涂主義，唯無是非觀等等——本來是中國的高尚道德。你說他是解脫，達(dá)觀罷，也未必。他其實(shí)在固執(zhí)著，堅(jiān)持著什么，例如道德上的正統(tǒng)，文學(xué)上的正宗之類.......”
“難得糊涂”造就的奴性思想，在革命先烈鮮血的洗禮下，在革命者的搖旗吶喊下，驚醒了被奴役的人們，滿清政府被人們推翻，迎來了民國和新中國。
“吃虧是福”這種自我安慰的精神勝利法，被蘇醒的人們看穿，吃虧就是被剝削和壓迫，真正公平正義的社會(huì)，每個(gè)人都有捍衛(wèi)自己勞動(dòng)成果的權(quán)力，每個(gè)人都應(yīng)該有維權(quán)意識，“吃虧不是?！?，只知道吃虧，不知道維護(hù)自己正當(dāng)權(quán)益的人，是傻子而不是有福氣，不然國家也不會(huì)提倡“不能讓老實(shí)人吃虧”。
綜上所述：“難得糊涂、吃虧是?！痹谕砬逡呀?jīng)變成奴役人們的一種工具，面對晚清政府的黑暗統(tǒng)治，人們不得不“難得糊涂、吃虧是?！薄！半y得糊涂、吃虧是?！辈⒉皇侵腥A傳統(tǒng)，而是異族統(tǒng)治中國時(shí)期對人們的奴性統(tǒng)治。如今是人民民主專政的新中國，不能糊涂，清醒做人，社會(huì)才有正氣，保證人人不吃虧，才是真正的幸福。
本圖與文中內(nèi)容無關(guān)
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