幾乎所有的年輕人，均渴望能和才華橫溢的人物成為知交?？傉J(rèn)為假使自己也小有才氣，那更是如魚(yú)得水。即使達(dá)不到這一目的，也能滿足自己與其共榮的心理。然而，即使是和這些才氣縱橫、魅力十足的人物交往，也不可不顧一切地全身心投入。不喪失判斷力，才是最適當(dāng)?shù)慕煌椒ā?/span>

并非每個(gè)人均能心悅誠(chéng)服地接受才智這種東西。相反，它往往會(huì)令人產(chǎn)生恐懼的心理。一般說(shuō)來(lái)，在眾目睽睽之下，人們每每對(duì)鋒銳的才智感到懼怕。這就似婦人女子一見(jiàn)著槍炮便會(huì)害怕的道理一樣。恐懼對(duì)方會(huì)突然扣動(dòng)扳機(jī)，子彈便“嗖”的一聲朝自己飛了過(guò)來(lái)。但是，認(rèn)識(shí)這些人，繼而親近、了解這些人，確實(shí)是件有意義、令人歡欣的事。只是，不論對(duì)方多么有魅力，如果自己就此終止和其他人的交往，單和這群人往來(lái)，那將會(huì)得不償失。

別親近贊揚(yáng)缺點(diǎn)的人們?？突虒?dǎo)他的兒子：“我之所以要求你避免與程度低的人交往，乃是由于我覺(jué)得這些全是必須具備的觀念。因?yàn)?，我看過(guò)太多具有判斷力、而且社會(huì)地位牢固的大人們，在結(jié)識(shí)了這種人后，信用掃地，沉淪墮落，最后身敗名裂?！?br>最叫人頭痛的問(wèn)題，莫過(guò)于虛榮心的作祟。由于虛榮心的蒙蔽，人類(lèi)往往鋌而走險(xiǎn)、作奸犯科。因此，無(wú)論從何種角度來(lái)看，結(jié)交程度不如自己的朋友，便是虛榮心作祟的一種表現(xiàn)。人們總希望自己能獨(dú)占鰲頭于群體之中。寄盼能獲得同僚的稱(chēng)許、受人尊敬、領(lǐng)導(dǎo)群眾。

為了求取這種名實(shí)不符的贊揚(yáng)，他們甚至不惜與不如自己的人們結(jié)交。如此將導(dǎo)致何種結(jié)果呢？是的，不久你就將變得與他們層次相當(dāng)，從此再也不愿結(jié)交出色的朋友了。人們往往會(huì)遭伙伴同化，不管這樣做是使自己的層次提高了，或是降低了，其結(jié)果必然一樣

你應(yīng)該依交往的對(duì)象，仔細(xì)加以判斷。

一是獲得摯友，維持和諧的人際關(guān)系。毋庸置疑，做別人的好朋友以及擁有一位好朋友都能使人的生活充滿生機(jī)和活力，并能使人終生感到滿足和享受。

怎樣才能獲得摯友呢？卡耐基總結(jié)的下面幾點(diǎn)建議可供我們參考：

（1）擠時(shí)間交朋友。有些人常說(shuō)：“我當(dāng)然愿意交好朋友啦，只是時(shí)間不允許?！睂?shí)踐證明：我們要是想真心做一件事情，時(shí)間是會(huì)充裕的。

為朋友擠出時(shí)間，可能意味著不能及時(shí)收拾房間，或錯(cuò)過(guò)你所喜歡的電視系列劇。但友誼的樂(lè)趣，能彌補(bǔ)這些微不足道的損失。

（2）重視小事情。朋友遇到困難時(shí)助一臂之力無(wú)疑是至關(guān)重要的。但是，給朋友打生日電話等表面看起來(lái)是不足掛齒的小事，卻是保持友誼必不可少的行為。

（3）敞開(kāi)心扉。有些人不愿把自己心靈深處的恐懼、失望以及消極的情緒暴露出來(lái)。可是，在建立友誼的過(guò)程中，有時(shí)必須要敞開(kāi)心扉。

埃琳在學(xué)校與兩個(gè)女同學(xué)非常要好。某個(gè)星期天，這兩個(gè)女同學(xué)沒(méi)叫埃琳，就一塊逛街去了。這件事使埃琳十分傷心。當(dāng)她倆回校后，埃琳想裝出滿不在乎的樣子，但還是不由自主地說(shuō)：“我真痛苦啊！”她們知道實(shí)情后才突然意識(shí)到，友誼對(duì)埃琳來(lái)說(shuō)意味著什么。她倆十分誠(chéng)懇地向她表示了歉意。16歲的埃琳從自己的經(jīng)歷悟出了這樣的哲理：只有讓別人充分了解自己，別人才會(huì)感到你和他們?cè)谛撵`上的溝通。

（4）注重人的差異。每個(gè)人由于性格、脾氣和修養(yǎng)的不同，而為人處世的方式方法也各異。對(duì)朋友不必吹毛求疵，更不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。朋友的某個(gè)“缺點(diǎn)”，在某方面來(lái)說(shuō)也許是優(yōu)點(diǎn)呢。

馬塞諸塞大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家羅伯特·韋斯說(shuō)，建立友誼的訣竅之一就是要把共性的東西有機(jī)地融為一體，從中了解到許多共性的東西，就能達(dá)到相互溝通。

（5）切忌斤斤計(jì)較。有的人既要朋友，又不想承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，這些人是不可能成功的。

紐約市旅游代理人斯特拉·沃爾夫在外國(guó)旅游期間，結(jié)識(shí)了許多的朋友，訣竅何在？因?yàn)樗龑?shí)踐了法國(guó)小說(shuō)家亞歷山大·杜馬的交友藝術(shù)：“忘記所付出的，牢記所得到的。”

斯特拉無(wú)論何時(shí)發(fā)現(xiàn)朋友遇到了困難，她都會(huì)全力以赴去幫助。一位朋友被解雇了，她就在自己的代理處給安排了一份工作；當(dāng)未婚的朋友抱怨生活孤寂時(shí)，她就為其當(dāng)紅娘。她為了朋友放棄了許多自己所喜歡的事情。然而得到的只不過(guò)一束鮮花或一封感謝信。她卻感到十分快樂(lè)和幸福。

（6）接受幫助。有一次，萊森的汽車(chē)出了毛病，可當(dāng)時(shí)他急需到另一城鎮(zhèn)去采訪?，旣愔篮?，主動(dòng)提出要開(kāi)車(chē)60英里專(zhuān)程去送他。為了不給她添麻煩，萊森婉言謝絕了。

掛上電話后萊森才意識(shí)到，她肯定很失望。果然不出所料，他們的關(guān)系就隨之冷淡了。另一次，萊森給她打電話說(shuō)，他準(zhǔn)備外出度假，正愁不知如何安排他家的小貓?！白屛襾?lái)照料吧！”她很高興地承擔(dān)了這件事。這一次，他懷著十分感激的心情接受了她的幫助。事后，他們的友誼又恢復(fù)如初了。

有人曾說(shuō)過(guò)：“如果你想讓人成為你的朋友，就請(qǐng)他幫助你?！备冻龉倘槐全@得重要，但重要的是要讓朋友明白你也需要得到他們的幫助。正如你幫助朋友而感到幸福一樣，也要為朋友能幫助自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。這樣，你們之間的友誼才會(huì)更為牢固。

二是設(shè)身處地地站在他人的立場(chǎng)上想問(wèn)題?？突赋?，大多數(shù)親密關(guān)系——戀人關(guān)系、家庭關(guān)系和朋友關(guān)系——的成功，直接與你能否做到設(shè)身處地地站在他人的立場(chǎng)上想問(wèn)題有關(guān)。

在交往的過(guò)程中，如果兩個(gè)人都只為自己著想，期望他人能為我做點(diǎn)什么，而不考慮自己應(yīng)該為對(duì)方做點(diǎn)什么，那么，這種關(guān)系就不會(huì)順利發(fā)展，必然會(huì)矛盾重重。健康的人際關(guān)系應(yīng)該建立在利益共享，互相幫助的基礎(chǔ)上；而不是一方付出，一方獲得的基礎(chǔ)上。了解他人，體恤他人，這是你應(yīng)該具備的能力，這樣做可以激發(fā)你對(duì)他人的愛(ài)、同情和理解，而這些情感是形成每一種重要的人際關(guān)系的核心。

在此，不妨回顧一下你與關(guān)系親密的某人發(fā)生的一次最后的爭(zhēng)吵。毫無(wú)疑問(wèn)，你認(rèn)為你對(duì)問(wèn)題的看法是清楚無(wú)誤的，而對(duì)方的看法是錯(cuò)誤的。盡管你努力做到克制和忍讓?zhuān)珜?duì)方試圖強(qiáng)迫你按照他或她不清楚的思路看問(wèn)題。自然，對(duì)方可能也會(huì)與你的想法一樣。一旦兩個(gè)人（或多人）之間的關(guān)系建立在這種缺乏移情和利己姿態(tài)的基礎(chǔ)上，雙方的關(guān)系肯定會(huì)惡化。只有在事態(tài)發(fā)展到極為嚴(yán)重的情況下，雙方可能才會(huì)真正地為對(duì)方著想。

一旦你與他人的關(guān)系出現(xiàn)這種緊張的狀況，你可以采取這樣一種對(duì)策，通過(guò)問(wèn)對(duì)方為什么他或她會(huì)得出那樣的觀點(diǎn)，使自己能做到從不同的角度看問(wèn)題，然后把自己置于對(duì)方的位置上。接下來(lái)，你可以問(wèn)對(duì)方：“如果你處于我的位置，你會(huì)如何看問(wèn)題，你將怎樣做？”用這樣的方法交換角色，移情地思考，就能使討論有效地進(jìn)行下去。這樣做的結(jié)果必然是避免彼此的交流充滿仇恨（如說(shuō)“你是個(gè)白癡”；“你遲鈍得像榆木疙瘩”），雙方能夠相互了解，和諧相處，愉快合作。
   三是“自愛(ài)”和“愛(ài)他人”不是互相沖突的。為了與他人建立積極的和健康的關(guān)系，首先你必須與自己建立一個(gè)積極的和健康的關(guān)系。如果你不愛(ài)你自己，不相信你自己，那么，你也不可能愛(ài)他人和相信他人，而愛(ài)和信任的情感是健康的人際關(guān)系的生命線。許多人始終接受著這樣的教育，即“自愛(ài)”和“愛(ài)他人”是互相沖突的，實(shí)際上，這種觀點(diǎn)在邏輯上是不成立的。自愛(ài)和愛(ài)他人并不互相排斥，它們互相聯(lián)系，協(xié)同作用。你給自己的愛(ài)越多，你對(duì)別人的愛(ài)也就越多；反之，你給自己的愛(ài)越少，你對(duì)他人的愛(ài)也就越少。
“自私”與“自愛(ài)”并不是一回事。實(shí)際上，自私是由缺乏自愛(ài)引起的。如果你鄙視你的“自我”，認(rèn)為它毫無(wú)價(jià)值可言，那么，很自然，你就會(huì)設(shè)法通過(guò)犧牲他人的利益來(lái)大肆攫取，以彌補(bǔ)這些令人絕望的個(gè)人空虛感和挫折感——這就是對(duì)自私行為的界定。相反，如果你十分珍惜和重視你的“自我”，那么，你的生活就會(huì)建立在有內(nèi)心安全感的基礎(chǔ)上，這種安全感會(huì)給你自信，使你在行動(dòng)中能無(wú)私助人，樂(lè)于奉獻(xiàn)，珍惜和重視他人的價(jià)值。

這個(gè)觀點(diǎn)在《圣經(jīng)》的命令中得到了體現(xiàn)：“像愛(ài)你自己一樣去愛(ài)你的鄰人?！比说乐髁x心理學(xué)家E·弗羅姆也對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有過(guò)論述。尊重你自己的正直和獨(dú)特，愛(ài)你自己，不能與對(duì)他人的愛(ài)和尊重分開(kāi)。在這個(gè)意義上，愛(ài)是不可分的：為了你所愛(ài)的人的發(fā)展和幸福而努力奮斗，反過(guò)來(lái)也會(huì)提高你愛(ài)的能力。

為什么發(fā)展健康的和持久的親密關(guān)系是一件很困難的事呢？為什么如此多的人一心為自己打算卻感到無(wú)法排遣的孤獨(dú)呢？這是今天擺在世人面前的嚴(yán)肅的問(wèn)題，在當(dāng)今世界上，科技迅猛發(fā)展，信息空前豐富，但是，親密的人際關(guān)系和平靜的獨(dú)處卻常常難以見(jiàn)到，個(gè)人生活變得蒼白、空虛和絕望。在現(xiàn)代文學(xué)、哲學(xué)和流行文化中，人的異化是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。當(dāng)人們意識(shí)不到他們對(duì)親密和獨(dú)處的強(qiáng)烈需要時(shí)，或者當(dāng)他們得出結(jié)論認(rèn)為這些需要不能滿足時(shí)，他們對(duì)個(gè)人的力量的估計(jì)就會(huì)大大降低。在當(dāng)今的社會(huì)里，缺少關(guān)愛(ài)，失去控制，如果沒(méi)有堅(jiān)定的自我感和穩(wěn)定的親密的關(guān)系，就不會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的自信，生活也會(huì)因此而變得令人恐懼和抑郁。

正如心理療法專(zhuān)家斯坦芬妮·德瑪克在她的《親密與孤獨(dú)》一書(shū)中指出的，許多情感問(wèn)題的核心是沒(méi)有意識(shí)到，我們每個(gè)人都需要與他人和自己建立親密的關(guān)系?！拔覀?nèi)绾螌?duì)待我們自己，可以通過(guò)我們?nèi)绾螌?duì)待他人的方式反映出來(lái)：如果我們不了解和信任我們自己，我們就不能很好地了解和信任他人?！?/span>

因此，你面臨的挑戰(zhàn)就是與你自己建立一種良好的關(guān)系，這種關(guān)系應(yīng)該充滿信任、愛(ài)、真誠(chéng)、尊重、安全、慷慨、靈活、樂(lè)觀、寬容、敏感和創(chuàng)造，因?yàn)檫@是你建立與他人良好關(guān)系的必由之路。

感悟：人脈就好比一座無(wú)形的金礦，擁有了這座金礦，你就掌握了取之不盡的財(cái)富。富人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以富人富了；窮人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以窮人窮了。一輩子都認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，于是，窮了一輩子，就因?yàn)樗欢檬裁词侨嗣}。你可能擁有“天時(shí)”，運(yùn)氣很好，機(jī)會(huì)總是光顧你；你可能占據(jù)“地利”，做的行業(yè)是當(dāng)下最火爆的行業(yè)；但是——這些都不如“人和”、，唯有“人和”才是成事的得力助手！當(dāng)你擁有人和，即便你貌不驚人，你仍然可以鯉魚(yú)跳龍門(mén)、麻雀變鳳凰！……文/單眼老表