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【太和·關(guān)注】當(dāng)代書畫“新水墨”市場觀察


當(dāng)代書畫“新水墨”市場觀察

文章來源:《藝術(shù)市場》

文 / 方璐


編者按:

自2013年開始,新水墨在國內(nèi)的藝術(shù)品市場大有愈來愈熱的發(fā)展勢頭,其代表藝術(shù)家的價格指數(shù)也隨之快速上漲。然而,自2014年底的秋拍后,“新水墨”卻頻頻遭遇滑鐵盧,原本在一級市場可以被視為“現(xiàn)金流”的“新水墨”作品的流通也開始遇冷。這種發(fā)熱冷卻“來去俱猛”的態(tài)勢著實讓藏家與投資者一頭霧水,除去中國藝術(shù)市場整體大環(huán)境的影響之外,還有什么原因致使新水墨市場急速降溫?本期“說市”就帶領(lǐng)讀者一同探討“新水墨”目前的市場情況。

討論一


中國水墨畫步入當(dāng)代,大批當(dāng)代畫家,尤其是一批青年畫家賦予了中國水墨全新的形制與面貌。在市場上,“當(dāng)代水墨”“現(xiàn)代水墨”“新水墨”的說法風(fēng)起云涌,您如何看這種學(xué)術(shù)上概念界限較為模糊,但市場上卻接受者眾多的局面?



劉鄧 《甦》 皮紙 丙烯 221×215cm 2013


正觀美術(shù)館館長孫志中(以下簡稱孫):對于當(dāng)代水墨、現(xiàn)代水墨、新水墨這些名詞的準(zhǔn)確含義,每個人的理解都有所差異,沒有人可以清楚地去界定,藝術(shù)本身就不是一個特別明確的問題。比如現(xiàn)代水墨可能比當(dāng)代水墨要更有歷史一些,舉例而言,首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的院長劉進(jìn)安創(chuàng)辦的現(xiàn)代水墨研究所,他特別強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代水墨”這四個字,在他的概念里,現(xiàn)代水墨是堅守了中國畫語言特質(zhì)、文化特質(zhì)及傳統(tǒng)性,同時,他還強(qiáng)調(diào)中國畫的表現(xiàn)力要符合或契合當(dāng)代社會的社會現(xiàn)實,畫家將自己的情感和精神性放到當(dāng)代的時代環(huán)境中。因此,我們看到是這樣一種觀念下的現(xiàn)代水墨,運用的依然是我們所看得懂的圖式,但是它卻沒有嚴(yán)格地按照傳統(tǒng)圖式規(guī)范和筆墨要求。新水墨畫家注重表達(dá)當(dāng)代精神,強(qiáng)調(diào)筆墨在繪畫表現(xiàn)上的作用,他們不再墨守陳規(guī),受中國傳統(tǒng)圖式規(guī)則束縛,這樣的繪畫表現(xiàn)出更強(qiáng)的表現(xiàn)性,而有些人把當(dāng)代跟德國表現(xiàn)主義進(jìn)行關(guān)聯(lián)也具有一定的道理。


而當(dāng)代水墨可能更強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代”二字,它主要指的是廣泛吸收西方繪畫語言、繪畫觀念和表現(xiàn)方法。這種繪畫具有強(qiáng)烈的觀念性,它一定是跟當(dāng)代中國人所處的時代環(huán)境下的精神狀態(tài)高度相關(guān),當(dāng)代水墨屬于當(dāng)代藝術(shù)的水墨領(lǐng)域的名詞,當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)不再強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式上的傳統(tǒng)性,從架上繪畫向綜合材料、裝置、行為藝術(shù)等一些新的語言方式去擴(kuò)展。當(dāng)代水墨的每一件作品里都有跟當(dāng)代社會現(xiàn)實緊密契合的觀念或精神,它具有更前衛(wèi)的姿態(tài)。


新水墨出現(xiàn)得比較晚,我認(rèn)為大致可以去描述從“85新潮”以后形成的現(xiàn)代水墨、當(dāng)代水墨的一些藝術(shù)風(fēng)格,其更多的是指新生代畫家,如“70后”的藝術(shù)家在水墨領(lǐng)域所做的探索,從某種角度而言,新水墨與“70后”藝術(shù)家有比較直接的聯(lián)想關(guān)系,但是如果去追究新水墨的理性意義,它應(yīng)該包括了從現(xiàn)代水墨和當(dāng)代水墨中走出來。這幾年新水墨比較活躍的藝術(shù)家大多是新生代的“70后”甚至“80后”,由于現(xiàn)代水墨、當(dāng)代水墨以及新水墨這三個概念是具有一定的交集性和交叉性,因此不容易劃分得非常清楚。



劉鄧 《天心》宣紙 丙烯 97.5×90.5cm 2014


太和藝術(shù)空間董事長賈廷峰(以下簡稱賈):從市場角度來看,這種對水墨眾說紛紜的現(xiàn)象也是一些畫廊、拍賣行和其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)為了便于市場運作,因而冠名了各類水墨名稱,而單從學(xué)術(shù)角度分析就相對較為復(fù)雜,實際上除了“當(dāng)代水墨”“現(xiàn)代水墨”“新水墨”等名詞外,還有“實驗水墨”。其實就我個人而言,我并不太喜歡這種變來換去的文字游戲,我更加偏重的一個概念就是“當(dāng)代水墨”,畢竟這些藝術(shù)家處于當(dāng)代,無論是何種形式的水墨創(chuàng)作均可統(tǒng)簡而概之地稱為“當(dāng)代水墨”。


討論二


2012年至2013年,以“新水墨”為代表的市場風(fēng)潮席卷了整個中國藝術(shù)市場,新水墨繪畫在形制與面貌上較為貼合當(dāng)代人的審美喜好是當(dāng)中的原因之一,那么在您看來,這場風(fēng)潮還有哪些其他推動力?



孫:新水墨市場這幾年之所以比較熱,首先我認(rèn)為有絕對的合理性,如今新水墨市場表現(xiàn)出現(xiàn)了疲軟狀態(tài),辯證地說其實是整體個藝術(shù)市場,乃至整個中國經(jīng)濟(jì)衰退和去泡沫化的一個縮影而已。如果說硬要比較不同藝術(shù)門類的價格趨勢及價格表現(xiàn)的話,新水墨在所有藝術(shù)門類中的市場表現(xiàn)并不差,反而是屬于比較好的。除去近現(xiàn)代繪畫中的精品,新水墨的價格下降幅度可能比其他的繪畫或藝術(shù)門類更小,這些門類包括所謂的傳統(tǒng)型繪畫、主題型創(chuàng)作、當(dāng)代藝術(shù)(尤其是在油畫等領(lǐng)域的當(dāng)代藝術(shù))、近現(xiàn)代藝術(shù)等,絕大多數(shù)藝術(shù)品類的市場都出現(xiàn)了衰退現(xiàn)象,并且其下降幅度不比新水墨小。新水墨只用了短短幾年的時間就成為一種現(xiàn)象而廣受藝術(shù)界關(guān)注,確立了新水墨或者新水墨藝術(shù)家在這個市場的價值,這是不爭的事實。“80后”藝術(shù)家在中西融合所產(chǎn)生的中國新繪畫面貌上,從“50后”到“60后”的藝術(shù)家,他們的努力在“70后”藝術(shù)家身上得到了極大的多樣性發(fā)展,我們看到的包括具象繪畫、抽象繪畫、工筆、新工筆、新印象繪畫等,他們的畫面形式和觀念,包括從語言到表現(xiàn),不同的層面所呈現(xiàn)出多樣性的狀態(tài)是我們所需要肯定的一個新水墨的表現(xiàn)。不要認(rèn)為新水墨是一件失敗的事物,新水墨在短短幾年內(nèi)登上歷史舞臺,其實蘊含了30多年來,從“50后”的畫家開始一直到“70后”畫家,經(jīng)過幾代人的努力才使得它發(fā)展起來。從觀者或藏家的角度而言,新水墨在圖式上更具有形式美感,尤其是具有抽象美感,它超越了具象繪畫,尤其是寫實繪畫的僵化,寫實繪畫里用主題表現(xiàn)的帶有相當(dāng)一部分假、大、空的色彩,其中有一些看似公平的東西其實是僵化的,有些甚至到了畫照片的程度,所以這些藝術(shù)家在承襲和固化上消耗了自己的才華。恰恰是抽象主義和觀念繪畫這樣的一種當(dāng)代形態(tài)下,在中國畫領(lǐng)域里有這樣一群人,他們經(jīng)過30余年的持續(xù)探索,最終出現(xiàn)了新水墨這樣一種新的表現(xiàn)形式,這是一件可喜的事。從創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)性上講,最起碼有兩類繪畫是被新水墨藝術(shù)踩在腳下的:一個是所謂的對傳統(tǒng)圖式的抄襲、程式化、守舊性的表達(dá);另一個是建國以后,在現(xiàn)實主義觀念下的寫實繪畫走向了僵化和機(jī)械化的道路。因此,現(xiàn)在市場上有那么多的年輕人和新藏家對新水墨產(chǎn)生了興趣,這代表了新水墨在這個新探索領(lǐng)域的自我成就,它正契合了當(dāng)代人的審美變遷。



侯珊瑚 《跡象》系列J01 紙本水墨 125x156cm 2014


目前,新水墨市場同樣有泡沫現(xiàn)象,它也被一些機(jī)構(gòu)和投資人進(jìn)行了某些人為的操作,這恰恰也反映了中國藝術(shù)市場一個糟糕的普遍現(xiàn)象。新水墨在這點上最多是受到了一部分影響,真正泡沫性的潮流主體并不是新水墨,我們看到市場上每平方尺到達(dá)幾萬元甚至幾十萬元的當(dāng)代作品并不是新水墨。另外,我們從其他的非水墨領(lǐng)域分析,無論是當(dāng)代藝術(shù)還是寫實主義其實都存在泡沫,新水墨只是在這個泡沫浪潮中隨波逐流的一朵浪花,它并沒有大過整個浪潮。


賈:我們固有的傳統(tǒng)思維模式發(fā)生轉(zhuǎn)變是時代產(chǎn)生的必然結(jié)果,同時這也是藝術(shù)家蛻變的必然過程。總是墨守成規(guī),一味繼承傳統(tǒng)繪畫模式對于年輕人或者大眾而言,已經(jīng)無法滿足他們內(nèi)心的精神訴求了;市場方面也同樣如此,包括新生代的畫家受現(xiàn)代藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)的影響,他們也不滿意于陳舊的創(chuàng)作,而是更愿意去尋找新鮮的,甚至是陌生的藝術(shù)來沖擊他們的審美??偠灾@是一個普遍規(guī)律。


討論三

目前南京、北京、香港、上海成為“新水墨”市場風(fēng)潮主要的“集散地”,您認(rèn)為緣由何在?



孫:這幾個城市恰恰是在藝術(shù)的觀念上和審美上具有發(fā)展性的地方,這些地方的藏家和機(jī)構(gòu)在審美上具有開放性,他們能夠先于其他領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)并把新水墨轉(zhuǎn)為命名新繪畫,新繪畫包括了新水墨及新水墨以外的其他藝術(shù)形式,而新繪畫的藝術(shù)價值就首先在此被發(fā)現(xiàn),這就反映了這些地區(qū)的超前意識。有些地方,如山東市場,作為傳統(tǒng)的文化大省,這里更多地把自己的審美集中在傳統(tǒng)繪畫和寫實繪畫上。無論是傳統(tǒng)繪畫還是寫實繪畫都不缺乏優(yōu)秀的藝術(shù)家,但是由此來固守經(jīng)驗,絕不接受新的事物也不是一條可行之路。



侯珊瑚 《元象》系列Y14L01 紙本水墨 145x120cm 2014


賈:這與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)從業(yè)人員及過去的藝術(shù)土壤有關(guān)。例如南京在很早前就追求新潮和當(dāng)代意識,當(dāng)時的“新文人畫”演變至今天的“當(dāng)代水墨”,這種嶄新的藝術(shù)樣式也是漸變來的,他們有一定“變革”的傳統(tǒng)。北京同樣很包容,新興的優(yōu)秀藝術(shù)一定會批判某些陳舊、酸腐的藝術(shù),這與傳承有關(guān),也與風(fēng)尚相關(guān),今天的創(chuàng)新其實就是明天的傳統(tǒng)。我并不喜歡國人無論任何事都喜歡蜂擁而上的跟風(fēng)習(xí)氣,這樣下去就算再優(yōu)秀藝術(shù)家,最后也會被追捧拖累,從而悄悄退出舞臺,希望大家端正對藝術(shù)的態(tài)度。


討論四

“新水墨”市場風(fēng)潮目前已逐步降溫,除去市場整體大環(huán)境影響的主要原因,您認(rèn)為這種“來去俱猛”的市場現(xiàn)象還說明了什么?



“來去俱猛”這四個字不僅可以描述新水墨市場,而且也能概括整個中國的藝術(shù)市場,乃至中國經(jīng)濟(jì)的其他的方面,包括房地產(chǎn)、股票、鋼鐵制造、礦產(chǎn)等各行各業(yè)。“來去俱猛”指的是市場泡沫的生成和破滅速度都很快,這是藝術(shù)市場和中國經(jīng)濟(jì)的總體表現(xiàn)。新水墨也不例外,它確實被藝術(shù)市場所裹挾,雖然新水墨的價格不高,但是這些少量的資金依然照貓畫虎地加入了中國的商品價格的炒作熱潮。新水墨的資金對新水墨作品具有一定的炒作行為,而新水墨藝術(shù)家在這樣的一個社會大潮下,也被裹挾著沒有對藝術(shù)市場有較好的堅守。


目前,新水墨畫家總體而言對市場規(guī)則的尊重以及對價格的把握,還是相對有分寸的。不少當(dāng)代大家將自己的作品炒到幾萬元一平方尺、十幾萬元或幾十萬元乃至幾百萬元一平方尺,而這種藝術(shù)信號已產(chǎn)生了明顯的泡沫性。那么,新水墨以一萬元至兩萬元每平方尺的價格能有多大泡沫呢?我認(rèn)為優(yōu)秀的畫家,其作品在市場價格上并沒有產(chǎn)生多大泡沫,當(dāng)然,我不否認(rèn)有泡沫,但是這個泡沫的比例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于那些所謂的當(dāng)代大家。甚至在這個時代,近現(xiàn)代藝術(shù)品的泡沫性也大于新水墨作品,還有相當(dāng)一部分畫家是“依葫蘆畫瓢”地用傳統(tǒng)的圖式或者是寫實的手法進(jìn)行跟風(fēng)創(chuàng)作,他們中很多人就沒有進(jìn)入藝術(shù)認(rèn)識的高度,也沒有達(dá)到新水墨畫家對于藝術(shù)和審美的認(rèn)識高度,然而他們也形成了自己的價格泡沫,即使他的作品價格低,也不等于其泡沫小。新水墨的創(chuàng)造群體和收藏群體,包括經(jīng)營機(jī)構(gòu),當(dāng)前需要用冷靜、內(nèi)醒的態(tài)度來重新審視自己的創(chuàng)造狀態(tài)及作品價值,甚至是市場的介入方式。



樊洲 飛流直下 138x68cm 紙本水墨 2015


賈:任何事情都是如此,不能單獨看待這種現(xiàn)象。自改革開放以來,各行各業(yè)或多或少都會出現(xiàn)類似的問題。如同炒股一樣,之前股市大熱時,無論是懂或是不懂的人都去炒股,股市大跌后虧得血本無回的也不在少數(shù),因此投機(jī)取巧行不通。我們不能單獨地看待新水墨市場回歸平穩(wěn)的現(xiàn)象,市場降溫與藝術(shù)家、收藏家、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式等綜合因素有密不可分的關(guān)系。中國真正的收藏家不多,多數(shù)是沖著短期的利益去收藏,太過于急功近利。而從事繪畫行業(yè)的人便投其所好,真正的藝術(shù)家其實并不會這樣,不少人的作品根本不具備當(dāng)代性,當(dāng)然也有一些真正的當(dāng)代水墨畫家在幾十年如一日地堅持。所以我認(rèn)為當(dāng)代水墨進(jìn)入調(diào)整期是一個正常的現(xiàn)象。


討論五


很多新水墨的青年藝術(shù)家以水墨為媒材去創(chuàng)作,在內(nèi)涵和氣質(zhì)上更接近當(dāng)代藝術(shù),在您看來,在市場接受度上,藏家是否會認(rèn)為這樣的作品是脫離了中國水墨的精神特質(zhì)?而接下來的市場走向中,那些在堅守水墨本質(zhì)在表現(xiàn)語言上具備時代風(fēng)貌的藝術(shù)作品,是否會更易被市場接受?



孫:這是見仁見智的問題。在我看來,藝術(shù)品的藝術(shù)價值不在于使用何種語言,也不在于運用怎樣的表現(xiàn)形式,更不在于使用何種材質(zhì),優(yōu)秀的藝術(shù)品不管是抽象還是具象,無論是工筆還是寫意,不管是國畫還是油畫,無論是架上還是裝置,藝術(shù)性的高低才是作為有審美的人應(yīng)有的衡量標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)的價值其實與我們通常進(jìn)行的這種分類并沒有必然的關(guān)系,但是為什么出現(xiàn)這種可能性呢?每一群人依據(jù)自己的經(jīng)驗做審美的判斷,同時,中國人對藝術(shù)品賦予了很多其他非藝術(shù)的功能,這種非藝術(shù)的訴求包括將藝術(shù)品當(dāng)做禮品送人;還有賦予藝術(shù)品家居裝飾的功能,既然掛在辦公室或家里,大家都希望這幅畫有吉祥、幸福、愉悅的氣息,這些可能和藝術(shù)性沒有關(guān)系,但與題材、繪畫語言、畫面形式等有關(guān);還有中國人把畫當(dāng)做投資品,強(qiáng)調(diào)投資屬性,這就必然弱化了作品的藝術(shù)價值,他更多地考慮市場買賣中的價格趨勢,而很多時候價格趨勢確實不取決于藝術(shù)價值,它取決于買賣、資金、務(wù)求關(guān)系和資金狀態(tài),甚至是商業(yè)運作的效果。



樊洲 上善 138x68cm 紙本水墨 2015


基于這個時代審美風(fēng)潮和市場環(huán)境,大部分體制內(nèi)的畫家,包括美術(shù)家協(xié)會、畫院等繪畫都符合這些要求,同時也在一定程度上給大眾審美帶來了一定的引導(dǎo)和強(qiáng)化作品,使藝術(shù)價值的判斷更加偏離了其真實性。此外,這里面還有一個利益格局,當(dāng)中國人把藝術(shù)品當(dāng)做投資產(chǎn)品時就產(chǎn)生了一個利益立場:你有誰的畫,你就會維護(hù)誰在市場的表現(xiàn),即使他明明知道這脫離了藝術(shù)價值,但是受利益所驅(qū)使他依然會這樣做。


如果就我的個人喜好而言,我的確是喜歡堅守水墨本質(zhì)且又具備時代風(fēng)貌的藝術(shù)作品。我可能是秉持著保守與進(jìn)取之間的一種中間態(tài)度:第一,無論是何種類型的藝術(shù)品,只要具有一定的藝術(shù)價值我就喜歡;第二,在水墨領(lǐng)域中我更欣賞能夠尊重傳統(tǒng)筆墨價值,又能用內(nèi)心的真實本性去創(chuàng)作的作品。繪畫本身的語言性要求藝術(shù)家的藝術(shù)語言要成熟完整,簡而言之就是構(gòu)圖精妙、造型能力強(qiáng)、色彩巧妙、空間處理及節(jié)奏感好。如果是中國水墨畫,我認(rèn)為就要把筆墨運用好,起碼要尊重傳統(tǒng)筆墨的價值,并在此基礎(chǔ)上探索追求自我的筆墨表現(xiàn)方法和方式。

賈:這種現(xiàn)象確實存在。什么是水墨精神?在我眼中,中國水墨是用中國藝術(shù)家常用材料為載體去傳達(dá)中國人的內(nèi)在精神,這種精神既傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng),同時又具備當(dāng)代性。我認(rèn)為優(yōu)秀的新水墨作品是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)當(dāng)代的理念。我認(rèn)為在未來的市場趨向中,只要具備當(dāng)代精神都可以創(chuàng)作,這不局限于水墨形式,也可以是雕塑、裝置、影像等,關(guān)鍵要具備中國藝術(shù)本體的精神指向。

(責(zé)任編輯:龐思建)

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