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圖像與觀念繪畫的關(guān)系

圖像與觀念繪畫的關(guān)系

2012年09月07日 09:57:50  來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)

《圖像的新態(tài)度》研討會(huì)

時(shí)間:2009年11月8日

地點(diǎn):尤倫斯藝術(shù)中心二樓會(huì)議室

段君:謝謝顧(振清)老師。我覺得魏星的這個(gè)展覽還是挺有價(jià)值的,這個(gè)價(jià)值不僅在于這些畫家作品本身的價(jià)值,也更加在于它能夠激發(fā)出一些理論問題。因?yàn)榕u(píng)界現(xiàn)在也在討論關(guān)于圖像轉(zhuǎn)向的問題。比如說鄒躍進(jìn)老師,他在第四期的《批評(píng)家》雜志上面專門組織了一期討論圖像轉(zhuǎn)向的問題,比較深入。鄒老師有一個(gè)核心的觀點(diǎn),認(rèn)為在語言學(xué)轉(zhuǎn)向之后并沒有發(fā)生圖像轉(zhuǎn)向。現(xiàn)在我先不討論是不是有一個(gè)圖像轉(zhuǎn)向的過程,我首先來假設(shè)圖像轉(zhuǎn)向的現(xiàn)象是存在的,那么現(xiàn)在可能需要討論這樣一個(gè)問題:繪畫是不是在圖像的框架下工作?比如說具體針對魏星提的這個(gè)展覽的名稱——圖像的新態(tài)度,照我的理解,這個(gè)題目的意思可能是想說繪畫對于圖像的新態(tài)度。如果我理解錯(cuò)誤,或者魏星有不同的意見可以討論一下。繪畫對圖像的態(tài)度究竟是怎樣的?那么這又引出另外一個(gè)理論問題:繪畫和圖像之間的關(guān)系究竟是怎么樣的?在我看來,繪畫它不是在使用圖像,它也不是在組合圖像,而是在制造圖像。那么制造圖像的這個(gè)過程,實(shí)際上是一個(gè)思考圖像的過程。比如說我們具體看這個(gè)展覽的話,我們要去看這個(gè)畫家他對圖像的思考究竟達(dá)到多深的程度?我覺得這是藝術(shù)家的本職工作,畫家的工作就是思考圖像。但是思考圖像要有一個(gè)最終的目標(biāo),畫家他為什么要制造圖像或者說思考圖像?我覺得最重要的是為了要生產(chǎn)意義。從這個(gè)展覽可以具體地來看,畫家他具體生產(chǎn)了哪些意義?在我看來,意義可以包括這樣一些方面:第一、生產(chǎn)一些觀念,像王興偉的繪畫。但是王興偉的繪畫并不是簡單的觀念,可能更像顧老師所說的那樣,它是全方位的。還有一些意義,是關(guān)于藝術(shù)系統(tǒng)的,比如說周鐵海,他針對的是藝術(shù)系統(tǒng)里面發(fā)生的一些事情,是關(guān)于資本的、關(guān)于市場運(yùn)作的這樣一些事情。還有一些意義,比如說對繪畫語言的研究,像仇曉飛,還有鄭國谷、顏磊、洪浩、劉韡他們試圖生產(chǎn)出一些新的繪畫語言。

還有一個(gè)我認(rèn)為非常重要的意義,就是生產(chǎn)敘事。為什么要提到生產(chǎn)敘事呢?在圖像轉(zhuǎn)向的理論里面,有一個(gè)非常重要的主張,是圖像轉(zhuǎn)向要把非圖像的東西圖像化,這個(gè)是什么意思呢?比如說西方學(xué)界討論的最經(jīng)典的非圖像化案例,是魯迅當(dāng)年在日本觀看幻燈片時(shí)決定棄醫(yī)從文的事件。把非圖像化的東西圖像化,就是把帶有敘事性的文字轉(zhuǎn)換成圖像。那么這就提出來另一個(gè)重要的問題:畫家他制造圖像是通過那些途徑?第一,他可以通過改造圖像生產(chǎn)出一種新的圖像;第二,他也可以從非圖像領(lǐng)域里面生產(chǎn)出一些新的圖像來。我覺得后一種生產(chǎn)圖像的能力是非常重要的,因?yàn)樗故玖水嫾业南胂衲芰?。因?yàn)槲乙恢敝鲝堅(jiān)诋?dāng)代的繪畫里面,想像力是非常重要的,而且這也是衡量一個(gè)藝術(shù)家是不是有天賦的重要指標(biāo)。

最后談到的一點(diǎn),藝術(shù)家在生產(chǎn)圖像的時(shí)候一定要反思自己:自己為什么要生產(chǎn)圖像?這里面生產(chǎn)圖像的依據(jù)在什么地方?就是他生產(chǎn)圖像的核心主張?jiān)谑裁吹胤??如果存在圖像時(shí)代的話,那么它一定是一個(gè)圖像的大發(fā)展時(shí)代。圖像本身是一個(gè)大眾文化的概念,相比之下,圖像并沒有繪畫那么具有精英色彩。圖像它可能包括繪畫,也包括網(wǎng)絡(luò)上每個(gè)人傳上去的自己拍的照片,或者是自己拍的生活DV,對這些圖像的處理要求畫家具有很強(qiáng)的選擇能力,你能不能在這些圖像非常泛濫的,或者說你思考的對象如此眾多的情況下保持自覺性?你要明白自己所生產(chǎn)的這個(gè)圖像,它的合理性在什么地方?我覺得這是一個(gè)畫家,也是中國當(dāng)代藝術(shù),或者說中國當(dāng)代繪畫的一個(gè)非常重要的觀念。其實(shí)就是它的反思性,不斷地追問:你究竟要做什么?

99藝術(shù)網(wǎng):第二個(gè)問題是請問段君先生的。請問圖像與觀念繪畫的關(guān)系是什么?

段君:觀念它肯定是要通過圖像來表達(dá)的,觀念是對圖像的反思,但首先要搞清楚的是圖像表達(dá)的是什么樣的觀念?觀念我還是認(rèn)為它是一個(gè)綜合性的系統(tǒng),它包括各種非常復(fù)雜的因素,它不僅包含個(gè)人對藝術(shù)的看法,或者是對圖像的看法、對視覺的看法,它還涉及到一些更加具有普遍意義的價(jià)值觀。在人類歷史上有一些是可供共同討論的價(jià)值主張,比如相對主義的,或者是普遍主義的。那么在我看來,你個(gè)人表達(dá)觀念的時(shí)候,一定要注意,不是說你表達(dá)的觀念跟你自己內(nèi)心的想法是一致的或者跟你的感覺是一致的,這種觀念就自動(dòng)能成立,而是存在著更加具有合理性的、更加具有普遍性的觀念,比如說普遍主義,比如說對于民主,或者對于自由,對于公正這樣一些價(jià)值觀的認(rèn)同,我覺得如果能夠把它們結(jié)合起來是最好的。

 

(責(zé)任編輯:史立彥)
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