五鳳刻石
五鳳刻石，又名魯孝王刻石。公元前56年（魯孝王34年，即五鳳二年）刻,此石于金章宗明昌二年(1191)重修曲阜孔廟時,得自魯靈光殿基西南三十步之太子釣魚池。當時工匠取石維修孔廟，提領(lǐng)修廟的開州刺史高德裔隨即移石入孔廟，現(xiàn)存東廡。石長71.5厘米，左高38厘米，右高40厘米，厚43厘米，石灰?guī)r質(zhì)。刻字為“五鳳二年魯卅四年六月四日成”，3行，隸書，仍帶有篆書筆意，簡質(zhì)古樸?？套痔帉?5厘米，高24.5厘米，鑿成龕形。五鳳二年即公元前56年，魯孝王34年。左側(cè)刻高德裔發(fā)現(xiàn)此石的題記。
在簡牘隸書尚未發(fā)現(xiàn)之前，由于西漢書體資料極少，這塊刻于公元前56年的石頭，長期以來受到人們的關(guān)注。這廖廖十三字成為人們研究西漢書體的重要依據(jù)。
清代孫承澤在《庚子消夏記》中說：“字形質(zhì)樸，此西漢之物，絕無僅有者也?！?u>方朔在《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》中給予的評價為：“字凡十三，無一字不渾成高古，以視東漢諸碑，有如登泰岱而觀傲崍諸峰，直足俯視睥睨也。字在篆隸之間。”
袁安碑
全稱《漢司徒袁安碑》。東漢永元四年（公元92年）立。碑石已殘，現(xiàn)存碑石縱約153厘米，橫74厘米，篆書，共10行，行15字，有穿在五六行之間正當碑中，為漢碑之所僅見。何時何地出土不詳，碑石于明萬歷問移至偃師縣辛村牛王廟中用作供案，民國十八年（公元1929年）夏，一兒童仰臥其下納涼，發(fā)現(xiàn)石上刻有文字，即告村人，村人任繼斌遂以拓本流傳行世，今碑存河南省博物館。
此碑書風與《袁敞碑》極其相似，似為一人所書。袁敞為袁安之子，后多以二碑并稱。碑文中所記司徒公袁安其人其事，與《后漢書袁安傳》所載基本相同。此碑篆法通婉流暢，精細均勻，結(jié)體寬博，端莊雍容，線條富有彈性，初看平淡似水，細觀則具力拔千鈞之勢。為漢篆中上乘之作。
【釋文】司徒公汝南女陽袁安召公授易孟氏永平三年二月庚午以孝廉除郎中四十一月庚午除給事謁者五年正月乙遷東海陰平長十年二月辛巳遷東平城令十三年十 二月丙辰拜楚郡守十七年八月 庚申徵拜河南尹初八年六月丙申拜太仆元和三年五丙子拜司空四年六月己卯拜司徒孝和皇帝加元服詔公為賓永元四年月癸丑 閏月庚午葬
袁敞碑
《漢司徒袁敞碑》，簡稱《袁敞碑》，形制大小與《袁安碑》相仿。篆書10行，上下斷缺，每行5至9字不等。碑穿在第五、六行中間。1923年春在河南偃師縣出土。1925年為羅振玉購得，現(xiàn)藏遼寧省博物館。
東漢元初四年（117年）刻。碑有斷缺。此碑以方折之筆作篆法，不失流暢，成為此碑長處。是小篆書體中不可多得的珍品。清鄧石如習小篆，從此碑獲益不少。
【釋文】敞叔平司徒公月庚子以河南尹子五月丙戍除郎中九年門侍郎十年八月丁丑十月申申拜侍中步兵校尉延年平元匠其七月丁丑拜東丙戍徵拜大仆五年初二年十二月庚其辛酉葬
石門頌
全稱《漢司隸校尉楗為楊君頌》．又稱《楊孟文頌》。東漢建和二年（148年）11月刻，摩崖隸書。20行，行30、31字不等，縱261厘米，橫205厘米。藏漢中博物館。它鐫刻在古褒斜道的南端，即今陜西漢中市褒城鎮(zhèn)東北褒斜谷古石門隧道的西壁上。內(nèi)容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。文辭為王升撰。
此摩崖刻字書寫較隨便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，為后世書家所珍愛。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生?！妒T頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、‘誦”等字垂筆特長，亦為漢隸刻石中所罕見?！妒T頌》對后世影響很大。
清張祖翼跋此碑云：“然三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學，力弱者不能學也。”楊守敬《平碑記》云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派，皆從此出。”
乙瑛碑
全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，又稱《孔廟置守廟百石卒史碑》、《孔龢碑》。漢桓帝永興元年(153年)立，隸書。18行，行40字?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟內(nèi)。碑高260厘米，寬128厘米。
此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，上書請于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。桓帝準可，時乙瑛已離任，遂以孔龢補之。此碑結(jié)體方整，骨肉亭勻，波磔分明，法度嚴謹，用筆方圓兼?zhèn)?，平正中有秀逸之氣；是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路，與《史晨》、《華岳廟》、《熹平石經(jīng)》同趣。
自歐陽修《集古錄》以降，迭經(jīng)著錄，對后世影響很大。宋張稚圭以為鐘繇所書。宋洪適《隸釋》云：“……繇以魏太和四年(230)卒，距永興蓋七十八年，圖經(jīng)所云非也?！泵?u>趙崡《石墨鐫華》也說：“元常，獻帝初始為黃門侍郎，距永興且四十年，此非元常書明甚。未知張稚圭所按何圖。其敘事簡古，隸法遒勁，令人想見漢人風采，正不必附會元常也。”明郭宗昌《金石史》謂此碑“爾雅簡質(zhì)可讀，書益高古超逸?！鼻?u>方朔《枕經(jīng)金石跋》云：“《乙瑛》立于永興元年，在三碑《禮器》、《史晨》為最先，而字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美、百宮之富。王篛林(澍)太史謂雄古，翁潭溪(方綱)閣學謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也?！?u>何紹基《東洲草堂金石跋》云：“樸翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在?！?
禮器碑
全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書?？v227.2厘米，橫102.4厘米。藏山東曲阜孔廟。無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。
此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來被推為隸書極則。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之后半部及碑陰是其最精彩部分。藝術(shù)價值極高。一向被認為是漢碑中經(jīng)典之作。明郭宗昌《金石史》評云：“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)’尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望不可即也?！鼻?u>王澍《虛舟題跋》評云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！庇终f，“唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者?！鼻?u>楊守敬也說：“漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險于平正，寓疏秀于嚴密，所以難也?！?《平碑記》)此碑字口完整，碑側(cè)之字鋒鋩如新，尤其飄逸多姿，縱橫迭宕，更為書家所激賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。
張景碑
此碑又名《張景造土牛碑》。東漢延熹二年（159年）立，隸書?？v125厘米，橫54厘米。四周殘損，存12行，行23字，共229字。存河南南陽市臥龍崗漢碑亭內(nèi)。一九五九年在河南南陽市南城門里路東出土。碑文記述地方官同意鄉(xiāng)民張景包修土牛、瓦屋等設(shè)施，以免其本家世代徭役之事。我們可由此看出東漢時的賦稅、勞役情況。
碑書字法端嚴工細，體勢開張，波磔分明，用筆峻利，方圓兼?zhèn)洌沱惗嘧?。雖出自民間無名書手，但可直與著名漢碑《史晨》、《乙瑛》、《曹全》等相伯仲。碑中有一“府”字曳腳特長，呈刀幣形，為他碑所罕見。1982年文物出版社有初拓影印本。
此碑屬于漢碑中雋永秀勁一派，筆勢波磔分明，體勢橫扁平整，端莊自然，是上承古篆，下開楷則的漢代隸書碑群代表。正如清代王澍所語：“隸法以漢為極，沒碑各出一奇，莫有同者?！?
封龍山頌
《封龍山頌》，亦稱《封龍山碑》，東漢桓帝延熹七年（164年）立于今河北元氏縣王村。為祀山頌神而立。清道光27年河北元氏知縣劉寶南發(fā)現(xiàn)。時碑體完整，惜為了搬運方便而截為兩段，后來嵌合為一，卻有傷文字。碑高160厘米，寬93厘米，碑文15行，每行存7至26字不等。整碑無穿，亦無額。
《封龍山頌》之研究價值首先是碑制。其次，可裨益于古代文體和古韻的研究。其碑第一行列有標題“元氏封龍山之頌”。
這是一塊在用筆上很近似《石門頌》和《楊淮表記》的漢碑。它圓筆中鋒，鋒芒內(nèi)斂而奔放，極饒篆書意趣，因此突出地表現(xiàn)出寬博、豪放、雄肆的美感。其在結(jié)體上也很有特色，大多字形偏長，重心較高，下半部時見散開，而左右兩角又時有偏移，加上橫畫的運用或上斜，或下傾，從而形成了平中出奇，穩(wěn)中有險的生動筆致，其妙在有意無意之間?！斗恺埳巾灐酚霉P圓潤似《石門頌》，但外形方硬過之；筆劃瘦硬險峻似《禮器碑》，但樸厚遒潤過之。所以它兼有二者的美，又有自己獨特的風格。
楊守敬在《平碑記中》謂：漢隸氣魄之大，無逾于此。清代方朔在《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》中的評價是：字體方正古健，有孔廟之《乙瑛碑》氣魄，文尤雅飭，確是東京人手筆。
華山廟碑
全稱《漢西岳華廟碑》。東漢延熹八年(165)立，隸書，郭香察書。22行，行37字。原碑已毀。碑舊在陜西華陰西岳廟中，明嘉靖三十四年(1555)毀于地震?；蛑^碑嘉靖中猶在，一縣令修西岳廟石門，碎之為砌石(見明趙崡《石墨鐫華》。
此碑為著名漢碑之一。其結(jié)體方整勻稱，氣度典雅，點畫俯仰有致，波磔分明多姿，是漢隸中方整平正一路書法的代表作品。明郭宗昌《金石史》稱其“結(jié)體運意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊謂；“漢隸凡三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”(《金石文字跋尾》)。翁方綱則說：“朱竹垞于漢隸最推是碑。以余平心論之，則漢隸自以《禮器碑》為最。此碑上通篆，下亦通楷，借以觀前后變之所以然，則于書道源流是碑為易見也。使人易見者，非其至者也。”(《兩漢金石記》)
衡方碑
全稱《漢衛(wèi)尉卿衡府君碑》。東漢建寧元年(168年)9月立，隸書。20行，行36字。藏山東泰安岱廟。碑陰存題名二列，字甚漫漶。碑額陽文隸書“漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑”二行十字，二行之間有豎格線。碑原在山東漢上縣西南十五里郭家樓前，清雍正八年汶水泛濫，碑陷臥，后重立。
碑主人衡方，字興祖。官至京兆尹、兵步校尉，有政績。門生故吏朱登等乃鐫石以頌其功德。碑文末行有兩行小字：“門生平原樂陵朱登字仲希書?！?u>翁方綱氏以為朱登是書碑人。此碑自宋歐陽修以來，迭經(jīng)著錄，為著名漢碑之一。碑字結(jié)體寬博，筆畫肥厚古拙，方圓兼?zhèn)?，風致高雅，體勢雄偉。在章法布白上，行密格滿，與《史晨》、《曹全》相異趣。碑額陽文隸書，尤有氣魄，結(jié)體嚴整，筆畫圓勁，看似平正而神采飛動。清翁方綱稱：“是碑書體寬綽，而闊密處不甚留隙地，似開后來顏魯公正書之漸矣。……蓋其書勢在《景君》、《鄭固》二碑間也。”(《兩漢金石記》)。清姚華《弗堂類稿》跋此碑云：“《景君》高古，惟勢甚嚴整，不若《衡方》之變化于平正，從嚴整中出險峻?！?u>何紹基稱其“方古中有倔強氣”。此碑對后世的影響很大。楊守敬說《衡方碑》“古健豐腴，北齊人書多從此出”。從唐代顏真卿的書法亦可窺見其流風所及。清代中后期，提倡漢隸和北碑，書風大變，著名書法家伊秉綬學《衡方》，深得其神髓。
史晨碑
《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴后碑》、又稱《史晨后碑》，兩碑同刻一石兩面?！词烦壳氨底嚆懡▽幎辏?69年）碑刻后，又追述建寧元年到官，刻在背面。有謂先刻元年，轉(zhuǎn)后面。前碑，隸書，無額，17行，行36字，后碑，隸書，14行，行36字，現(xiàn)存山東曲阜孔廟。
《史晨前后碑》為著名漢碑之一，碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風氣，但仍有姿致而不板滯。清方朔以為《史晨碑》“書法則肅括宏深，沈古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也”（見《枕經(jīng)堂題跋》）。何紹基說：“東京分書碑尚不乏，八凡遇一碑刻，則意度各別，可想古人變化之妙。要知東京各碑結(jié)構(gòu)，方整中藏，變化無窮，魏、吳各刻便形板滯矣”（《史晨碑》跋）。此本“秋”字完好，為明拓精本。
前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書。結(jié)字工整精細，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對后世有深遠的影響。明郭宗昌謂其“分法復爾雅超逸，可為百代?？喾呛笫揽杉啊?。清萬經(jīng)《分隸偶存》評云：“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》(《乙瑛》)、《韓勑》(《禮器》)之右?！?u>楊守敬《平碑記》云：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也?！?/font>
西狹頌
全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，亦稱《李翕頌》、《黃龍碑》。在甘肅成縣天井山。東漢建寧四年（公元171年）六月刻。距今已有1800多年歷史。
《西狹頌》與陜西漢中的《石門頌》、略陽的《郙閣頌》同列為漢代書法“三頌”。碑帖是碑刻的拓片，現(xiàn)在保留下來的漢代碑刻原石寥寥無幾，鳳毛麟角，而《西狹頌》就是其中之一，是三大頌碑中保存最完整的一座摩崖刻石。它刻在一塊崖體凹進，表面平整的石壁上，寬340厘米，高220厘米，上有“惠安西表”四字篆額，正文陰刻20行，385字。每字約4厘米見方?？v觀全篇，漢代隸書真跡清晰可辨。碑文除記述東漢武都太守李翕的生平和屢任地方行政長官之卓越政績，主要頌揚了他率領(lǐng)民眾開通西狹道路、為民造福之德政。碑文描繪了西狹山路的險阻，敘述了李翕由感嘆而下令有關(guān)官吏奮力修路，鑿崖清障，削高墊低，截彎取直，終于開通新路，行人歡騰，歌頌功德等等。
《西狹頌》碑文的右側(cè)刻著正文刻有黃龍、嘉禾、白鹿、木連理和承露人之圖象，稱為“邑池五瑞圖”，象征李翕主政其間政通人和，五谷豐登，民樂其居，是對碑文的形象補充，二者聯(lián)系起來看，圖文相應，虛實相生，是東漢摩崖石刻藝術(shù)中圖文并茂的佳篇奇構(gòu)，當?shù)厝税阉鼈兒戏Q為《黃龍碑》。在題名中有“仇靖字漢德書文”，故認為撰文、書丹均為仇靖一人所為。碑刻周圍還有宋代元符、乾道、淳熙年和清代光緒以及民國年間一些名人仿古題刻?？淘趹已掠覀?cè)的“東漢摩崖石刻西狹頌”9個大字，是當代著名國畫大師李可染題寫的。碑上陽刻小字題名12行，142字，與正文書法風格相同，皆系當時成縣人仇靖所撰刻。仇靖字漢德，是地位很低的官府小吏，即便是這樣一位名不見經(jīng)傳的小吏，卻有如此的蓋世之筆，可稱得上是優(yōu)秀的文學家、書法家。
《西峽頌》摩崖的另一珍貴之處在于它保存完好。楊守敬在《平碑記》中說“方整雄偉，首尾無一缺失，猶可保重”。清代徐樹鈞《寶鴨齋題跋》說它“疏散俊逸，如風吹仙袂飄飄云中，非復可以尋常蹊徑探者，在漢隸中別饒異趣?！?u>康有為《廣義舟雙楫》說“疏宕則有《西狹頌》。”梁啟超《碑帖跋》評《西狹頌》“雄邁而靜穆，漢隸正則也?！睗h隸書法“三頌”中最為完整，風采依舊，主要是因為碑體凹進崖壁幾米深，上凸下凹，即不被日曬，又避免雨淋。碑刻位于半崖，曾被藤蘿遮蔽，一般人很難接近，后來還是被樵夫所發(fā)現(xiàn)，舉世聞名的《西峽頌》才重新呈現(xiàn)在世人面前。
《西峽頌》碑刻字體清晰，簡潔古質(zhì)，結(jié)構(gòu)美觀，刀法有力，是書法藝術(shù)的瑰寶。碑文和書法均有很高的考古研究和臨摹鑒賞價值，在國內(nèi)及日本等國掀起了《西峽頌》研究熱。它在我國金石學、文化史、書法史和交通史上均占有重要位置，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，享譽海內(nèi)外，2001年6月被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。
韓仁銘
碑名全稱《漢循吏故聞熹長韓仁銘》?，F(xiàn)存鄭州滎陽市文物保管所。東漢熹平四年（175）十一月刻。金正大五年（1228）滎陽縣令李天翼（字輔之）發(fā)現(xiàn)，清康熙年間又曾一度散失，后又發(fā)現(xiàn)。碑文左側(cè)刻有金正大五年趙秉文和正大六年李天翼跋語和李獻能題銘，詳述該碑出土情況。額篆“漢循吏故聞熹長韓仁銘”10字。碑文隸書，8行，行存18字。記述韓仁做官的政績和不幸短命后，上級官員令地方以少牢祭祀，以示褒揚的情況。
碑文字體疏朗，行筆遒勁，為漢隸書體另一流派。碑額篆書結(jié)體長短隨字結(jié)構(gòu)，行間茂密，和而能變，與碑文隸書同出一人之手，世稱雙絕。康有為《廣義舟雙楫》說“《李孟初》、《韓仁銘》皆以疏秀勝?！薄俄n仁銘》字畫不瘦，秀而不疏，精神從容，淳古超塵，神情怡然，悠揚灑落，是漢隸中的逸品。
曹全碑
《曹全碑》全稱為《合陽令曹全碑》。東漢中平二年（185年）十月立，明萬歷初年在陜西省郃縣舊城出土，現(xiàn)在西安碑林。豎方形，高273厘米，寬95厘米，共20行，每行45字。內(nèi)容為王敞記述曹全生平。碑文記載了東漢末年曹全鎮(zhèn)壓黃巾起義的事件，也記載了張角領(lǐng)導農(nóng)民起義波及陜西的情況，也反映了當時農(nóng)民軍的聲勢和合陽縣民郭家起義等情況，為研究東漢末年農(nóng)民起義斗爭史提供了重要的歷史資料。此碑石黑明如涂油脂，光可鑒人，書體是用隸書寫成。文字清晰，結(jié)構(gòu)舒展，字體秀美飛動，書法工整精細，秀麗而有骨力，風格秀逸多姿，充分展顯了漢隸的成熟與風格。此碑碑石精細，碑身完整，實為漢碑、漢隸之精品。也是目前我國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數(shù)作品之一。
此碑是漢碑代表作品之一，是秀美一派的典型。其結(jié)體，筆法都已達到十分完美的境地。清萬經(jīng)評此碑“秀美生動，不束縛，不馳驟，洵神品也?！?/font>
隸書也叫“隸字”、“左書”。是由篆書簡化演變而成的一種字體，把篆書圓轉(zhuǎn)的筆畫變成方折，在結(jié)構(gòu)上，改象形為筆畫化，目的是為了書寫方便、快速。始于秦代，普遍使用于漢魏。晉朝衛(wèi)恒的《四體書勢》說“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成，即令隸人（指胥吏，即辦理文書的小吏）佐書，曰隸字?！本褪钦f，隸書本來只是小篆的一種簡率快速寫法，到了漢朝，經(jīng)過加工，發(fā)展成為一種具有藝術(shù)價值的字體。秦隸也叫“古隸”，同小篆相差不很遠：漢隸也叫“今隸”，其筆勢、結(jié)構(gòu)都與小篆不同。漢隸西漢與東漢也有較大的區(qū)別，西漢的隸體筆畫比秦隸簡省，但尚無波磔（捺筆挑勢）；至東漢時，始有波捺，后人又叫“八分”。隸書的結(jié)構(gòu)打破了六書的傳統(tǒng)，奠定了楷書的基礎(chǔ)，提高了書寫的效率，它的產(chǎn)生，標志著漢字發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折點。西安碑林博物館陳列的東漢《曹全碑》，可謂是隸書的代表，漢碑中的精品?！?/font>
張遷碑
《張遷碑》篆額題《漢故轂城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，有碑陰題名，刻于東漢中平三年（186年）無鹽（山東省東平)境內(nèi)，于明代出土。張遷碑現(xiàn)存于山東泰安岱廟?！稄堖w碑》和《曹全碑》都為漢末名碑。碑中字體大量滲入篆體結(jié)構(gòu)，字型方正，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點。
碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。碑高九尺五寸，寬三尺二寸，共16行，滿行42字。碑陰三列，上二列十九行，下列三行?？涤袨椤稄V義舟雙楫》說：“《張遷表頌》其筆畫直可置今真楷中?！贝吮霉P以方為主，于方直中寓圓巧，筆畫粗細相間，生動自然，樸厚勁秀。結(jié)構(gòu)組合，端正中見揖讓錯綜，靈活變化，殊多生趣，而又沉著方勁。碑陽之字樸雅秀雋，碑陰之字稍見縱肆，皆高潔明朗，尤為酣暢。明代王世貞《弇州山人四部稿》評張遷碑“書法不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后所可及也?！泵?u>王世貞評其書“其書不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后所可及也?！鼻?u>萬經(jīng)評其書“余玩其字頗佳，惜摹手不工，全無筆法，陰尤不堪?！?u>孫退谷評其書“書法方整爾雅，漢石中不多見者?！?u>楊守敬《平碑記》“顧亭林（顧炎武）疑后人重刻，而此碑端整雅練，剝落之痕亦復天然，確是原石，顧氏善考索而不精鑒賞，故有此說?！庇衷啤白瓡w多長，此額獨扁，亦一格也。碑陰尤明晰，而其用筆已開魏晉風氣，此源始于《西狹頌》，流為黃初三碑（《上尊號奏》、《受禪表》、《孔羨碑》）之折刀頭，再變?yōu)楸蔽赫鏁?，《始平公》等碑?！?br> 學漢隸者，都以此碑為最后范則。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡蓋其含蓄內(nèi)蘊得之不易也。深望智者能得其兼。“東里潤色”四字完好者為明代拓本。
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