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怎樣修煉“太極松功”

2014.03.08

太極拳在行功走架中，要遵循“先在心，后在身”的原則，即“意氣君平，骨肉臣”，練太極松功也如此。放松先松心，心松則一松百松。也就是整體的松，是通過思想意念的作用，達到最大限度的放松。盤拳練推手都是如此。盡量從心意開始松，隨著心意開始松，神才能松，體也隨之而松。
具體包括以下幾點：
一、骨節(jié)松
用意念把全身的骨節(jié)都對拉拔長，是用意念使它慢慢舒展開。上肢先從手指一節(jié)節(jié)地松，一節(jié)節(jié)舒展，然后再松手腕，把腕關(guān)節(jié)松開后，松肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)，最后意念想兩個肩井穴放松，此時肩關(guān)節(jié)以下至手指就全放松了。下肢從腳趾開始放松，先把兩只腳的腳趾放松，舒展開，再把膝關(guān)節(jié)放松，舒展開，松膝關(guān)節(jié)時要注意，是使膝蓋微屈，不屈不成，屈大了也不成，然后再松胯關(guān)節(jié)。最后把頭頂虛領(lǐng)起來，頸下大椎用意念固定，然后脊椎骨一節(jié)一節(jié)往下放松，脊柱松完，下顎微微內(nèi)收，頸椎也松開了此時意念放在會陰穴（在檔下大小便之間），會陰一松，全身都松了。骨髂的舒展使全身有膨脹感，使身內(nèi)潛在的功能量得以充分發(fā)揮，此時能量屬身體內(nèi)部能量，它沒有動感，它不會體現(xiàn)出動作來，這種潛在的能量，只能形成在自己的感覺上，外邊人看不出來，對太極拳有一定素養(yǎng)者來說，由于體內(nèi)各關(guān)節(jié)的舒展開，達到松通，在發(fā)勁時即符合了太極的要求：“跟松催，中通順，梢發(fā)透?！?/span>
二、肌肉松
全身的肌肉都不要用力，精神不支持它，但要注意松不是弱，也不是疲沓，而要求肌肉永遠保持松柔，由于長期有意識地令肌肉放松，肌肉反而能形成肌肉彭脹，肌肉彭脹骨節(jié)松開，身體內(nèi)的濁氣、病氣就能不斷地由身體內(nèi)散發(fā)出來，濁氣散發(fā)出一點，體內(nèi)元氣就占據(jù)一點，因此，練習(xí)太極拳，每天都在放松舒展，這對于保健養(yǎng)生、身心健康非常有益。特別是練習(xí)內(nèi)功太極拳，從練第一層功夫開始，就應(yīng)該注意演練全套內(nèi)功太極拳的過程，自始至終都要保持全身松靜，因為第一層要練“腰功”，身體外形每一個動作都需要用腰來支配，“腰功”歌訣要求：“太極腰功豈可無，缺腰何必費功夫，腰功畢生研不盡，身手輕靈腰勁出?！奔∪饩o張練不了內(nèi)功太極拳，因為它影響內(nèi)氣的發(fā)放，緊張的肌肉憋住了內(nèi)氣，內(nèi)氣僵滯，不但散不出去，而且還影響健康。
三、五臟六腑松
五臟包括心、肝、脾、肺、腎，一般運動只能運動心、肺，各種運動及跑步，只能使肺活量加大，心臟耐受力增強，而腎臟基本活動不著。腎臟在身體內(nèi)是生命的根源，稱之為“先天之本”。它的主要功能，一是有促進人體生長發(fā)育的作用，推動這一作用的動力叫“命門”，又叫“腎陽”或“元陽”，而這一動力基礎(chǔ)叫做“精”，因此有“腎藏精”的說法。二是對身體內(nèi)的水液代謝平衡起著主要作用。腎藏精，精是人體生命活動的基礎(chǔ)。腎藏精的含義有二：一是后天之精，是指五臟六腑化生出來的精氣，它包括能夠滋養(yǎng)腑臟、肢體、五官等各部組織的精微物質(zhì)（精、血、津液）。這種精氣，來源于飲食里的精華部分，是維持人的生命，滋養(yǎng)人體各組織器官，并促進其生長發(fā)育的根本，即所謂的“先天之本”。二是指人類生育繁殖的基本物質(zhì)（與男子的精室和女子的胞宮有關(guān)）。這部分精的生成、儲藏和排泄也是由腎主管。
在腰部兩腎之間是“命門”。命在旦夕門是腎臟生理功能的動力，即人體熱能的發(fā)源地，又叫“元氣”或“真火”。腎所藏之精無論是先天之精還是后天之精，都需要有一定的溫度，才能發(fā)揮其滋養(yǎng)全身各部組織器官和衍生后代的作用。這兩種精氣中的溫度和動力，就是命門之火的表現(xiàn)，如果命門之火衰，一方面男子可以出現(xiàn)陽萎或精冷無子，女子可出現(xiàn)胞宮虛寒（胞宮，即子宮、卵巢、輸卵管的總稱）、帶下多或不孕等。另一方面也可以出現(xiàn)脾胃消化功能低下，而造成泄瀉。
在水液代謝方面，三焦氣化功能，也是依靠命門火的作用。如果命門火衰，就會引起水腫或小便失禁等病。
臟腑是內(nèi)氣的發(fā)源地，因此用意念去放松臟腑，令內(nèi)氣慢慢地擴散舒展到全身。只有放松臟腑才能使內(nèi)氣在體內(nèi)鼓蕩，體內(nèi)的內(nèi)氣越多，向四肢擴散舒展的也越多，從而在體外形成強大的氣場。五臟之中只有腎臟放松時有形態(tài)的表現(xiàn)，因為它在腰肌的上方，我們所練習(xí)的“腰功”，即腎臟上邊的兩塊肌肉，訓(xùn)練有素者它可以上下畫圈，左右畫園。它可以統(tǒng)領(lǐng)手和腳，在盤拳和推手中做出各種各樣的動作。
六腑包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，前五種在放松時無形態(tài)表現(xiàn)，只有三分為上中下三個部分。
中焦相當(dāng)中脘“胃脘”部位，包括脾胃。中脘以上至胸腔部分（包括心肺）為上焦。中脘以下至小腹部位（包括肝腎等諸器官）為下焦。焦就是熱的意思，這種熱能的表現(xiàn)叫做“氣”，所以三焦總的功能是主持諸氣，疏導(dǎo)水道，但上、中、下三部的功能又各有特長。上焦的主要功能是宣發(fā)積于胸中的“宗氣”，將其輸送到全身，供給體內(nèi)各組織器官的機能活動。中焦的主要功能是消化和傳輸食物，蒸化精液，把營養(yǎng)物質(zhì)通過肺脈的傳化作用，以化生營氣。下焦的主要功能，是把人體內(nèi)消化后的殘余物質(zhì)加以分別，食物的殘渣通過大腸排出體外，代謝的剩余水分通過膀胱排出體外。
綜上所述，三焦總的生理功能，是身體內(nèi)幾個臟腑在食物消化、吸收、營養(yǎng)和排泄等功能方面的總和。而這一總的作用，又是元氣（命門）、中氣（脾胃之氣）、宗氣三者相輔相成的集合體。
六腑的放松，使五臟在體內(nèi)好像懸浮起來，由此而產(chǎn)生虛靈頂勁。
四、精神松
精神松是放松的關(guān)鍵，精神松是松靈，精神如果緊張，全身就都緊張了。練拳時在“松、穩(wěn)、慢、勻”的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)功太極拳的要求，逐步學(xué)會運用內(nèi)氣，達到松散通空。要順其自然求自然，從精神、骨節(jié)、肌肉都要放松。
推手時，精神更要保持松，對方進攻時，身手都不要動，特別是接觸點要松柔，對方來力過猛時，我們把內(nèi)氣向左或右后畫圓，對方即墜深淵。對方來力觸及我身體任何部位，我意念一想該部位，即為意之雙重，對方來力我不反抗接觸部位不動，意念隨其來勢微微后撤，對方即落空。如果想發(fā)放對方，隨彼之后撤，我用心意輕輕跟隨即可，也即是發(fā)，對方必跌出丈外。內(nèi)功云：“發(fā)勁意何解，有如敬賓朋，用手輕相扶，所指絕無空。”總之練內(nèi)功太極拳，在精神上不要一味地追求功夫，精神自始自終要保持松，即所謂：“順其自然，求自然”。
松，是練內(nèi)功太極拳的最基本要求。內(nèi)功太極拳要求“一舉手，一投足，稍一用力即落旁門”。所以說：“一分松，一分功，松到一無所有是真功。”有人談到呼吸放松，我們不談它，因為你吃飯時是呼是吸？此時你如果搞錯了，食物能由鼻子里出來。睡覺時是呼是吸？所以我們對呼吸完全順其自然。
松，是練習(xí)內(nèi)功的的基礎(chǔ)，若不能徹底放松，內(nèi)氣在體內(nèi)永遠也形成不了，真正松透實不容易，全身放松非下一定功夫不可，要明白放松的重要性，自己也能短暫的放松，但是一接觸對方的強力，馬上即僵，自己不知不覺地進入對方的強力范疇，必敗無疑。有的人強調(diào)對方力大，我們要從自己身上找毛病，你自己不用力，你怎么知道對方用力或力大呢？也有的人對方一進攻，他就往后撤，實際他不是松，是弱，形成兵敗如山倒，自己呈現(xiàn)被動態(tài)勢。太極拳是圓運動，自己應(yīng)該始終保持圓，在被動時被對方擊中，說明已不是圓，違反了太極拳圓運動的基本要求。在發(fā)勁時，自己內(nèi)勁發(fā)不出，說明自己沒松透，從中有堵截的地方，也因為違反了發(fā)勁的原則，即“跟松催，中通順，梢發(fā)透”。在中級功，以從勁源發(fā)勁時就應(yīng)注意松和通的要求。歌訣云：“勁源跟著身手走，身手松凈勁自出。”松，除了要下工夫練外，還必須要悟，有的人在練中悟又在悟中練，這樣就能有一定收獲。也有的人永不開悟，前人曾說：“真正能松通者，一代也出不了幾個人，奶出者可謂鳳毛麟角?！?/span>
在太極推手時，松就更為重要，首先手放松就特別困難，因為人一生下來，干什么都不能離不開手，你活多大歲數(shù)，手就為你工作了多少年。推手時，兩只手首先就會自發(fā)地開始工作，對方進攻時，手首先會擋在前面，這就犯了太極的“頂”病。對方力大你頂不住，就往后撤、或退，又犯了“扁”病。對方往回撤手，你跟不上就犯了“丟”病。對方用力你也用力，犯了“抗”病。
太極內(nèi)功要求：有手似無手，推手時要“以靜制動，以柔制剛，無中生有，有若無，實若虛，逆來順受，不丟不頂”。
簡而言之，自始至終要注意“內(nèi)外相合”，對方推你，你身上的接觸點不要動，要求要求不躲也不頂，內(nèi)勁帶領(lǐng)肢體后撤，接觸部位是勁端，內(nèi)勁是勁源，你勁端沒反應(yīng)，勁源帶領(lǐng)后撤，對方必落空，如墮深淵。對方摸不著你，他想撤回找機會再進攻，你與對方接觸部位不要動，用內(nèi)勁跟嚴了對方，即是發(fā)放，對方感覺被一股極強的彈簧力擊中要害，此時反抗及躲閃都無濟于事了。
說起來容易，真的要做到也很難，要把人的軀體比作一只橡皮船，內(nèi)氣好比船內(nèi)的動力馬達，上去幾個人雖然觸動了船，船本身沒什么反映，但是它自身就有一種松繃勁，要前進或后退都由馬達來操縱。如果對方攻擊我們身體，他就好像上了我們的船了，只要我們身體不動，前進、后退就由我們內(nèi)勁說了算數(shù)，他想反抗恐怕也不容易了。
太極拳要求松，但不是弱，也不是疲沓。對肌肉神經(jīng)來說，實際是要求保持松馳狀態(tài)。對骨節(jié)來講，則要求松開，即我們通常所說，骨節(jié)要對拉拔長。通過練氣，以氣層為介質(zhì)，自然就能做到如同球樣的六面松繃勁。
太極拳要求不用力，即不用拙力，特別應(yīng)避免用局部拙力。拙力必滯，滯則堵，堵則散，散必為人制。太極拳之內(nèi)勁，是神、意、氣的化合，而不是神、意、氣的集中。神意氣化合后，形成一股能量流，通過較長時間的鍛煉，意念指到哪里，能量流就沖向哪里。用手輕輕一指，能量即可隨手指方向，將對方擊出很遠。
五宗岳的《拳論》說：“發(fā)勁如百煉鋼，無堅不摧?！比绻f太極拳之柔可比作水的話，那么它之剛，也可比作鋼鐵之堅。何以能求之？正如《拳經(jīng)》所說：“力由均勻百煉而得?！蔽覀冎溃魏挝镔|(zhì)組織均勻后，強度極度增大。例如生鐵經(jīng)過鍛煉使其組織均勻，即可成為純鋼，它的強度可增大幾百倍。食鹽冷卻到絕對零度，使它組織均勻后，它的強度也像鋼鐵。萬物一理，人之肉體凡胎，經(jīng)長期均勻而深沉的太極拳鍛煉后，就會練成金剛之軀。

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