紅顏陳圓圓不是“禍水”
▲ “陳圓圓”成扇
▲ 陳圓圓
▲ 陳圓圓中年道裝
▲ 圓圓小像
▲ 傳說中的陳圓圓墓
中國古代有一些美女曾致君王廢政弛事而亡國失身，如周幽縱褒姒、商紂迷妲己、夫差寵西施、石崇戀綠珠、玄宗醉玉環(huán)、孟昶惑花蕊等，遂成“紅顏禍水”之讖。但明末清初卻有一位才藝俱佳的絕色女子，雖然被認為由于她的原因而“改變”了中國267年歷史，但她卻并不是“禍水”，這位女子便是陳圓圓。
奔牛鎮(zhèn)走出的絕色美女
陳圓圓出生于明朝晚期，即天啟末或崇禎初，大致在1625年至1628年間，她是常州奔牛鎮(zhèn)人。
奔牛為江南著名古鎮(zhèn)，久遠歷史，產(chǎn)生了豐富的人文資源，傳春秋時俞伯牙與鐘子期的“知音”故事即發(fā)生于此，1958年我考入奔牛高級中學(xué)就讀，母校東圍墻外仍有小河溝及石橋，我常去該處散步，鎮(zhèn)民稱此即“伯牙瀆”和“子期橋”，河溝中有一種小魚稱“琴魚”。此外，奔牛鎮(zhèn)還有孫權(quán)建的射虎亭、梁武帝的遺跡傳說，陸游為奔牛閘所賦詩篇及能仁寺、金牛山、奔牛八景、乾隆駐蹕葉家碼頭等掌故。
據(jù)《奔牛鎮(zhèn)志》敘述：陳圓圓老家在離鎮(zhèn)東北方約八里的陳巷村，此地處于大運河北面。圓圓家世代務(wù)農(nóng)，3歲時父母雙亡，由叔父陳玉郎收養(yǎng)。陳玉郎是位穿村走巷的生意“貨郎”，他生一子，名叫陳士進，比陳圓圓小2歲，陳圓圓無兄弟，故與堂弟陳士進情同親姐弟。
圓圓自小肌膚凝脂如玉，五官端正，身材姣巧，且伶俐可人，頗得叔父珍愛。她8歲時江南大水，禾稼絕收，陳玉郎帶全家逃荒至昆山圓圓姑母處。姑父邢阿山在油坊當廚師，生計無愁，夫婦倆膝下無后，見圓圓漂亮可愛，遂將她留下為養(yǎng)女，從姑父姓改稱邢婉芬，教授其女紅刺繡、裁剪縫衣技能。一日，縣衙要陳圓圓等去縫制衣服，知縣楊永言夫人喜歡上這個來自常州的寒女，遂將其留在衙中給女兒伴讀，陳圓圓憑聰慧天姿也學(xué)得很快，不僅知書識字，還會作詩填詞。時昆山拍曲之風(fēng)普及，楊知縣附庸風(fēng)雅，常傳藝人至衙署唱昆曲助興，圓圓耳濡目染，久而久之也學(xué)會唱曲，又兼嗓音圓潤，天生麗質(zhì)，備受楊知縣青睞，他讓曲家為圓圓教習(xí)指點，使她技藝日精，名聲逐步傳出。
時有太倉籍榜眼吳偉業(yè)（梅村）赴京蒞任途經(jīng)昆山，特拜訪楊知縣，于座中為陳圓圓所傾倒，欲收為妾。15歲的圓圓不為心動，為“雅拒”糾纏，便以昆山城中酒坊橋、通河橋、無不利橋出題為上聯(lián)“酒坊通河無不利”，稱若能對出，便愿嫁為小妾。吳偉業(yè)雖對昆山景物熟悉，但一時卻無法對出極工的下聯(lián)，大詩人竟被難住，遂無顏再提納陳圓圓為妾。10年后，吳偉業(yè)依舊思念陳圓圓，寫下長詩名篇《圓圓曲》，記述陳圓圓命運，內(nèi)有“金牛道上車千乘”句，指陳圓圓出自奔牛。此時，吳偉業(yè)再赴昆山，見城中有果老弄、管家弄、東太平弄，恍然大悟，遂對下聯(lián)云：“果老管家東太平”，但此刻圓圓早被吳三桂所占，昔日才子佳人美夢已斷。當然，也有人認為這段傳說是附會，吳偉業(yè)認識陳圓圓應(yīng)在崇禎帝寵妃田氏家的宴席上，《圓圓曲》中有“相見初經(jīng)田竇家”之句可為證。
陳圓圓為奔牛鎮(zhèn)人，還有兩大硬證，一是清道光年間修《武進縣志》，內(nèi)中點名陳圓圓為本邑奔牛鄉(xiāng)人；二是清代光緒間武進籍進士錢名山曾作《摸魚兒》詞：“君知否？鄉(xiāng)里風(fēng)流掌故，金牛曾有神女。紅掌一代關(guān)興波，曾有梅村樂府。”
紅顏注定選擇要“被薄命”
美麗而多才多藝的陳圓圓，注定了是紅顏薄命。
16歲時，適值蘇州城里的玉峰昆曲班到昆山招伶人，陳圓圓心儀演劇，遂經(jīng)姑父母同意，正式加入昆班學(xué)藝，因其天賦不凡，很快技壓群芳，且有傾國之色，一時成吳地名伶。時值崇禎帝田貴妃之父田弘遇奉周皇后父周奎（封嘉定伯）命赴蘇州選美，聞陳圓圓之名，立即召見，驚艷之下，以高價將陳圓圓買下帶回北京，打算獻給崇禎帝（朱由檢）。但此時大明帝國風(fēng)雨飄搖，內(nèi)有李自成、張獻忠等農(nóng)民造反大軍蜂起南北，關(guān)外有新崛起之滿清勢力虎視耽耽隨時準備來奪取江山，內(nèi)憂外患之下，崇禎帝無心思于女色，退回了田弘遇送去的陳圓圓，這樣，陳圓圓便落入田弘遇之手。
據(jù)《明史·后妃傳》，田弘遇獲得陳圓圓這樣的美女，自然心滿意足，于是在權(quán)貴聚宴間令陳圓圓侑酒，以示夸耀。崇禎末，李自成農(nóng)民軍逼近京師，崇禎帝急召寧遠總兵、平西伯吳三桂入衛(wèi)。吳三桂所率寧遠部號稱50萬眾，他檢閱步騎入京，因兵強馬壯，勢焰熏天，權(quán)貴爭相向他獻媚。田弘遇見危機迫近，急欲結(jié)交一位武將使自己能獲庇護，吳三桂為揚州附近的高郵人，兩家亦堪稱小同鄉(xiāng)，田弘遇邀吳三桂至家，盛宴招待。陳圓圓率歌伎在宴會上表演，歌喉婉麗的江南絕色佳人，怎不讓吳三桂銷魂奪魄？而陳圓圓見了吳三桂，也以為遇見“英雄”，國難當頭，知田弘遇乃不足倚靠的冰山，她期盼能托身于吳三桂這樣的武將，而且她在蘇州時就聞過吳三桂之名，今日見了，亦頗動心，席間頻頻以目顧盼吳三桂，兩人都寄情于對方。田弘遇之子田畹問吳三桂：“寇至，將若何？”吳三桂答道：“能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。”話一旦挑明，田家亦無奈，聽憑吳三桂立馬將陳圓圓帶去。從此，陳圓圓的命運便與吳三桂結(jié)合在一起。不久，寧遠前線吃緊，朝廷飭吳三桂出軍御敵，吳三桂只得將陳圓圓留在家中托父親吳襄（原錦州總兵）照顧，自己趕赴寧遠。
崇禎十七年（1644）二月，李自成軍圍攻北京，吳三桂聞警回師救援，大軍剛行至豐潤縣境內(nèi)，李自成已攻破京城，崇禎帝自縊于煤山，混亂中眾大臣投降，其中包括吳襄。李自成派降將唐通、白廣恩進攻灤州，被吳三桂擊破，吳三桂駐兵山海關(guān)待機。
李自成入北京后軍紀紊亂，轟轟烈烈的“起義”頃刻成為“打劫”，將校們肆意搶掠國庫及降臣財物、人口，毫無紀律約束，“汝侯”劉宗敏一邊擄掠明室勛臣的金玉珠寶，一邊漁獵美色，他得知陳圓圓乃國色，遂率人強闖吳府，將圓圓搶去，又轉(zhuǎn)獻于李自成。
李自成將吳襄一家軟禁，讓他招降吳三桂，許以官位利祿，吳襄寫信給吳三桂要他投降。為保父、妾身家性命，吳三桂決定投降，剛走到灤州，吳府家人吳元冒死從京城逃出見吳三桂，說出陳圓圓失陷“賊軍”消息，吳三桂十分震驚，憤而立誓：“闖賊，我與你誓不兩立，不把圓圓奪回，何以為人！”他立即回軍，擊破李自成派去接替他守山海關(guān)的大順軍，重占山海關(guān)。此時的吳三桂，視陳圓圓為其性命所在，但憑他這么點人馬，想進攻進北京奪回陳圓圓是不可能的，怎么辦？他想到借助關(guān)外強悍的清軍，于是便派副將楊坤、游擊將軍郭云龍持親筆降書去見清軍統(tǒng)帥睿親王多爾袞，請求“合軍討賊”。清廷正欲攻打山海關(guān)，大軍行近寧遠，接到吳三桂降書，遂日夜兼程趕赴山海關(guān)城下受降。李自成聞聽吳三桂欲降清，便親率20萬大軍來進攻，還將吳襄逮捕，挾持于軍前，逼吳三桂選擇，但吳三桂此時只要愛妾，對父親死活亦毫不在意，率兵與李自成軍激戰(zhàn)；多爾袞大軍趕到，兩家夾擊大順軍，李自成大敗，退回北京后殺死吳襄，又要殺陳圓圓。此時，陳圓圓誤認吳三桂借清兵是為恢復(fù)明室，不知他已是死心塌地的漢奸，癡情盼吳三桂救她，便對李自成說：“吳將軍卷甲歸來矣，徒以妾故，又復(fù)興兵，殺妾何足惜，恐其為王死敵，不利也。”此番話說服了李自成，并以機智保得一命。李自成見北京存身不住，便于三月二十九日在武英殿匆匆“登基”，過了把大順朝皇帝癮，第二天一早，傳令焚毀宮殿及九門城樓，帶著“皇后”、“太子”南下，還欲挾持陳圓圓離京。圓圓決心在北京等待心中的“英雄”來“救美”，便誆騙李自成云：“妾既事大王矣，豈不欲從大王行？恐吳將軍故，而窮追不已也！王請度之：王能敵吳將軍，妾即蹇裳，跨征騎為王前驅(qū)。”李自成沉吟不語，陳圓圓又說：“妾為大王計，不姑留妾緩敵，當說彼不追，以報王之恩遇也。”李自成為擺脫吳三桂大軍糾纏，只得將陳圓圓留下。
果然，一路追殺李自成的吳三桂軍，至望都縣即停止，原來他急于返北京去找陳圓圓。陳圓圓見吳三桂已剃發(fā)留瓣，一副滿人裝束，更無心恢復(fù)明朝社稷，她驚呆了，昔日心儀的“英雄”已為“降虜”，但自己落入?yún)侨鹬郑褵o處可去，只得忍辱偷生，留在平西王府供他蹂躪。后來，她曾悄悄地勸吳三桂棄清復(fù)明，盡忠義之道，但此時吳三桂認賊作父，只愿為清廷效忠，他協(xié)助清廷掃滅了諸反清勢力，建藩于云南當上平西王，還要請朝廷冊封陳圓圓為王妃。圓圓覺得因自己的緣故，而使吳三桂背叛民族，兩人都已成千古罪人，無顏安享富貴，堅辭拒絕。這時的吳三桂，府中也不乏美女新歡，于是逐漸疏遠陳圓圓。
數(shù)百年還不清吳三桂“孽債”
陳圓圓雖在平西王府棲身，但卻無時不記掛家鄉(xiāng)的堂弟陳士進，日久郁積成疾。吳三桂知自己行為有愧于陳圓圓期盼，于是派人到常州奔牛找到陳士進，將他接到昆明王府。陳圓圓見到家鄉(xiāng)親人，心里稍稍感到寬慰，她也不去管吳三桂的事，更不想再邀寵于吳三桂，天天吃齋念佛以資贖罪，常與堂弟敘舊，滿足粗茶淡飯生活。
清康熙十二年（1673）十一月，吳三桂起兵叛清，陳圓圓聞變大驚，知道吳家已臨滅族大禍，私下對陳士進說：三十年前，我因錯把三桂當“英雄”，沒想到他引狼入室，我也背負罵名。如今成為叛逆，又不占天時、地利、人和，因此他必敗無疑，定要株連九族，你趕快回家，到常州后也不要再回奔牛陳家村，可另覓他地，變換姓名隱居避禍。我也將離開王府去修行。說罷，便將自己積蓄悉數(shù)交給陳士進，陳士進走后，她即削發(fā)，改法名為寂凈，入庵為尼。陳士進潛行至常州，在南門外六十里處蔣灣橋陳家村買宅避居，他盼望姐姐圓圓平安歸來，就出錢建“望姑庵”，并于五里外之周徐兩家村間另建“迎姑亭”一座。
康熙十七年（1678）八月，吳三桂病死，三年后，清廷剿滅了叛軍。關(guān)于陳圓圓的結(jié)局，至今未有統(tǒng)一的說法，大致分為三種：
第一種說法，稱吳三桂起兵叛清，與清軍作戰(zhàn)時，陳圓圓亦隨侍在吳三桂身邊。據(jù)印鸞章著《清鑒》卷四記載：時吳三桂稱帝并攻陷郴州，其婿胡國柱見朝廷軍勢浩大，密謀降清，部將馬寶急“馳告三桂。值中秋節(jié)，三桂方擁歌姬，與所嬖陳圓圓臨軒玩月，聞變大呼曰‘吾事去矣！’即氣噎仆地，遽絕不復(fù)蘇。三桂既死，馬寶等即與諸將迎三桂孫世璠于云南至衡陽立之，改元洪化，始發(fā)喪、擁柩歸云南”。此說吳三桂病死時，陳圓圓亦在身邊，說明她仍受吳三桂寵愛，后來可能隨馬寶一同扶吳三桂靈柩回昆明，后出府另居，吃齋念佛。當?shù)貍鞣Q清軍攻破昆明后，她知難免株連，先自沉湖而亡，死后未留下葬處。
第二種說法，是陳圓圓故鄉(xiāng)《奔牛鎮(zhèn)志》的敘述，稱陳士進回鄉(xiāng)后的第15年，陳圓圓以尼姑身份回到常州，憑著“迎姑庵”、“望姑亭”，竟然找到陳士進，還在“迎姑庵”住了三天，手植2株銀杏，將“迎姑庵”改名為“善慶庵”，“望姑亭”改為“小留涼亭”，此后，“小留涼亭”周邊數(shù)村即稱為小留村。陳圓圓還游了奔牛的三里庵、雨香庵，后來在其修行的尼庵圓寂，享年84歲。
第三種說法，是陳圓圓善終貴州岑鞏說。1983年，岑鞏縣學(xué)者黃透松在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該縣水尾鎮(zhèn)馬家寨有“陳老太婆”墓，存陰鏤“故先妣吳門聶氏之墓位席”石碑，落款為孝男吳啟華等，“皇清雍正六年（1728）歲次戊申仲冬月吉日立”，墓碑除“聶”字外均為繁體。當?shù)卮迕穹Q：吳三桂死后，馬寶知吳世璠必敗，為保留吳氏一脈，遂秘密將陳圓圓和吳三桂庶子吳啟華從衡陽護送至貴州，沿沅水、龍鰲河至岑鞏木洞隱居下來，后以鰲山寺為基地，逐步在荒地上建馬家寨，現(xiàn)該寨所居皆吳氏后人，稱馬家寨是為紀念馬寶救護之恩。陳圓圓亦在此終老，“陳老太婆”墓實為陳圓圓墓，“吳門”代表墓主為江南人，“聶”字是專為她生造的，雙“耳”喻指陳圓圓曾姓陳、姓邢的偏旁。
無論哪種結(jié)局，弱女陳圓圓都是悲劇人物，史書雖未斥她為褒姒、妲己，但對她亦無正面評價，其歷史地位，與同是嫁降清丈夫的柳如是不可同日而語。陳圓圓被詬病，主要是吳三桂為她降清并打開了山海關(guān)，致使關(guān)內(nèi)各族百姓被清朝統(tǒng)治267年，又由于髠發(fā)、文字獄等給漢族百姓帶來災(zāi)難，故陳圓圓本人雖無罪，但她“存在即是罪”，尤其是詩人吳偉業(yè)在《圓圓曲》中“沖冠一怒為紅顏”之句，明指吳三桂嬖愛陳圓圓才有降清之舉，于是，陳圓圓遂不得不為吳三桂的罪孽擔(dān)責(zé)，終被戴上“紅顏禍水”的帽子。
陳圓圓真該為吳三桂降清并導(dǎo)致此后267年中原被滿洲貴族統(tǒng)治的歷史負責(zé)嗎？非也。若從1644年的實際情勢去考察，可知此說皆妄。當時，崇禎帝已死，有三股力量在進行奪天下的博弈，即李自成的大順軍、包括吳三桂在內(nèi)的明朝軍事勢力和關(guān)外的清軍。大順軍雖眾，但進入北京后即腐敗，已無戰(zhàn)斗力，不可能建立穩(wěn)固政權(quán)，失敗指日可待。明朝殘余軍事勢力雖地廣兵眾，但后來的歷史證明，它們都不具備與清軍抗衡的能力，更沒有能站出來戰(zhàn)勝李自成、張獻忠和多爾袞的統(tǒng)帥人物，這是明朝長期腐敗的用人制度的惡果。反觀滿洲貴族中卻人才濟濟，不僅有多爾袞、多鐸、豪格等這樣智勇大帥，更有范文程、洪承疇這些漢族智士為謀士。還有，經(jīng)李自成攻滅崇禎，京畿已殘破，經(jīng)濟秩序已毀，吳三桂即使與李自成聯(lián)手，也無力阻止清軍入關(guān)。所以，縱沒有陳圓圓，吳三桂也守不住山海關(guān)，他不是戰(zhàn)死，便會投降，失敗是必然的。歷史已證明，吳三桂非史可法、張煌言式忠烈之士，他貪享樂、有野心，甘認賊作父，陳圓圓被掠，只是他的投降本性觸動爆發(fā)點。
陳圓圓卷入1644年的國家劇變，完全是被動的、偶然的，個人根本無所作為，所以，她不應(yīng)擔(dān)負“失國”之責(zé)，也毋須為吳三桂降清和引狼入室罪衍負責(zé)。但是，“沖冠一怒為紅顏”的污水，還是使她百口莫辯，不得不背負著數(shù)百年也未還清的吳三桂“孽債”，實在是一個悲劇，這對她極不公平！
