詩(shī)無(wú)達(dá)詁，藝難定準(zhǔn)。尤其是書(shū)法，其欣賞與評(píng)定，更是至為主觀之事，幾乎就是公說(shuō)有理婆說(shuō)有理，各執(zhí)所見(jiàn)，猶如五花判事。
很顯然，評(píng)騭者對(duì)于書(shū)法水準(zhǔn)優(yōu)劣高下的感受，必與其生活閱歷、文化教養(yǎng)、專業(yè)認(rèn)知、審美能力等休戚相關(guān)。同一幅書(shū)法，亦或同一人的不同書(shū)作，懸掛在展覽廳上下，得到的意見(jiàn)可能迥然相異，此類尷尬也是常有之事。從這一層面講，談近代以來(lái)書(shū)家的“座位帖”發(fā)放，既頗耗周章，也挺無(wú)聊的。
晚清藝壇大師吳昌碩
近代大家吳昌碩的書(shū)畫(huà)：以金石筆法入畫(huà)，“震撼當(dāng)時(shí)，幾家家昌碩”
所以，論近代書(shū)法哪家強(qiáng)，多年來(lái)，愛(ài)好者們?cè)诰W(wǎng)上，鬧得個(gè)舌劍唇槍不可開(kāi)交大傷和氣，沒(méi)有必要，也屬不智。大家真不如掛應(yīng)景閑談的心，說(shuō)長(zhǎng)道短，當(dāng)逸聞?wù)乒事?tīng)聽(tīng)即可。無(wú)非供談謔之資，間或有溢美之辭，或有過(guò)苛之論，都無(wú)妨一笑了事。
陳傳席認(rèn)為，近代以來(lái)書(shū)家，當(dāng)以徐悲鴻為第一，令人錯(cuò)愕
反正，不管曾經(jīng)多么輝煌，他們都已成古人。正如大偵探波羅那句口頭禪，“對(duì)死者的議論，哪里存在什么拍馬毀謗”，呵呵。
表面上，爭(zhēng)議近代以來(lái)書(shū)家的座次問(wèn)題，是個(gè)很滑稽的口水活，還無(wú)事生非?？商骄科饋?lái)，這其實(shí)也是歷代書(shū)法愛(ài)好者們，喜歡把玩的傳統(tǒng)。
“當(dāng)代草圣”林散之
林散之的草書(shū)
上千年來(lái)，我們的文化界中人，八卦精神就很足，很喜歡給大家們編排座次。什么“詩(shī)圣詞王”，什么“初唐F4”，什么“唐宋八大家”，什么“明七子”，勾派陣容，次第點(diǎn)將，明白指出誰(shuí)當(dāng)領(lǐng)袖，誰(shuí)堪羽翼，誰(shuí)充別子，又誰(shuí)當(dāng)為桴鼓之應(yīng)等等，七嘴八舌地的鬧騰，代不乏書(shū)。西方人就絕少搞這套把戲，我們玩的不亦樂(lè)乎。
田蘊(yùn)章：現(xiàn)代人怎么練書(shū)法都無(wú)法和古人比
田蘊(yùn)章書(shū)法
而在書(shū)壇，這種意識(shí)更不會(huì)落后。中國(guó)書(shū)法史上，什么“書(shū)圣”、“草圣”之類噱頭，魏晉隋唐之際就已冒出。稍后，什么“書(shū)中四賢”、“初唐四家”、“宋列四家”等等，很默契地紛紛出爐，不勝枚舉。這些坐席的排定，大體上就代表著后世粉絲們，對(duì)于前代書(shū)法大咖地位的評(píng)定。
衍至晚清，吃瓜群眾的八卦心，只添熱度，哪會(huì)退燒。比如，康有為就很好事，其《廣藝舟雙楫》首先就排出了所謂“十家、十美、十六宗”，認(rèn)定寇謙之以降有10位最頂牛。再比如，近代天津衛(wèi)，書(shū)風(fēng)濃厚，江湖氣息又重，群眾們還自發(fā)評(píng)選出“四大書(shū)法家”，此即“華（世奎）、孟（廣慧）、嚴(yán)（修）、趙（元禮）”是也。
沈尹默及其楷書(shū)
這些，都是著名例子。某種程度上，說(shuō)這些排次是民間共識(shí)性的達(dá)成、是愛(ài)好者“自發(fā)秩序'的演進(jìn),也并不為過(guò)吧。也正有賴此等粗略又無(wú)聊的比較定位，四庾六郗的博茂,三謝八王之奇盛，倒更加深契人心，墨寶也得以更傳久遠(yuǎn)了。
具體到近代書(shū)壇，長(zhǎng)達(dá)百年，年代又近，奇藝駢落，萋斐齊發(fā)，情狀似更顯復(fù)雜。
齊白石與徐悲鴻
齊白石60歲后，衰年筆法，打造獨(dú)有的齊派書(shū)風(fēng)
多少年來(lái)，在各種著作、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，都有吃瓜群眾希望能推選出某位No.1來(lái)，亦或者搞個(gè)前10名的排行榜，卻難得定論。這里面的難處也是顯而易見(jiàn)的：中國(guó)有書(shū)法史以來(lái)，從無(wú)一人獨(dú)霸的怪狀——即便是王羲之，米芾照樣不服氣，貶之為“惡札”。而藝術(shù)這玩意，美美與共是常態(tài)，獨(dú)孤求敗式的一枝獨(dú)秀，也是違背常情的。這份“中國(guó)近代以來(lái)書(shū)家排行榜”，始終難產(chǎn)。
啟功書(shū)法——他為人德高望重，但書(shū)法能否稱大師，也是爭(zhēng)議不斷
但難產(chǎn)不等于不懷孕，更不妨我等在旁，七嘴八舌指手畫(huà)腳。要問(wèn)我意見(jiàn)，若不嫌惡我各方討好的圓滑，與鈍刀割肉式的含糊，我倒極愿意拿出業(yè)界一份王牌雜志在20世紀(jì)末的一個(gè)座次表，代為說(shuō)明。只因?yàn)椋叫挠X(jué)得這份名單，雖小處有不茍同，可大體還是很靠譜的。
話說(shuō)前些年，彼時(shí)《中國(guó)書(shū)法》雜志，作為中書(shū)協(xié)主管主辦的最重量級(jí)期刊，曾聯(lián)合數(shù)家著名媒體，舉辦了一場(chǎng)類似全民公選性質(zhì)的活動(dòng)，意在海選出一份“20世紀(jì)十大書(shū)法家”名單。通過(guò)專家舉薦與無(wú)記名投票的方式，遵照票數(shù)的多寡，名冊(cè)順利出爐。
《中國(guó)書(shū)法》雜志，1982年創(chuàng)刊
依據(jù)這份名單，“百年10大書(shū)法大師”，依次排序如下：吳昌碩、林散之、康有為、于右任、毛湘潭、沈尹默、沙孟海、謝無(wú)量、齊白石、李叔同。缶廬先生大開(kāi)風(fēng)氣一代巨匠，領(lǐng)頭最沒(méi)爭(zhēng)議；弘一大師則以殿軍墊底，也理所當(dāng)然。我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)結(jié)果是比較可接受的。就公信力而言，也最具參考性。
例如，當(dāng)時(shí)呼聲最好的啟功先生就落選了，我以為這刊落恰說(shuō)明眼光專業(yè)。那份大家該有的氣魄與雄才，啟先生是缺失的，不免顯得小家子氣。因此，連“書(shū)壇毒舌”田蘊(yùn)章，對(duì)這份“排行榜”也表示首肯，說(shuō)清民之際書(shū)壇強(qiáng)大，連李叔同都落到倒數(shù)很正常，而第一誰(shuí)敢閑話？
蜀中名學(xué)家謝無(wú)量故居
謝無(wú)量的書(shū)法
在我看來(lái)，這個(gè)10大最頂尖高手名單，差不多也應(yīng)合著，近代以來(lái)中國(guó)書(shū)壇三大流派，即傳統(tǒng)派、學(xué)院派、現(xiàn)代派的陣營(yíng)歸屬。例如，沈尹默等當(dāng)為傳統(tǒng)派代表，一生追跡二王，堪稱“活國(guó)寶”，盡管他也圖創(chuàng)新，甚至都用上了竹筆，以求擺脫二王藩籬；謝無(wú)量等堪稱學(xué)院派表率，一撇一捺，學(xué)者風(fēng)范，宛如抱道績(jī)學(xué)之士，坐高車駟馬之上，手挪墨移，引繩貫珠。
沙孟海
沙孟海書(shū)法，雄強(qiáng)書(shū)風(fēng)
而像沙、于、齊、康諸人，才情縱橫，肆意敢為，完全是自我作古般的風(fēng)流格調(diào)，可謂有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的“現(xiàn)代派”大師。
但是，對(duì)于這份名單，倘說(shuō)實(shí)話，我也不覺(jué)得盡善盡美了。這顯然是一個(gè)眾口難調(diào)，不得已妥協(xié)的版本。
作為書(shū)法家的李叔同
李叔同晚年作品，“盡忘所學(xué)”，已純凈到極致
比如，我以為有好幾位大家，是當(dāng)選而漏選的。像沈曾植、徐悲鴻、臺(tái)靜農(nóng)、郭沫若、王蘧常、黃賓虹、白蕉諸位，論起書(shū)學(xué)成就，當(dāng)不輸給那10位人選。再比如，如果真要我評(píng)定，沈尹默、林散之，以及還有一位先生，只怕得“退居二線”。
郭沫若的書(shū)法，往往因人累及評(píng)價(jià)
為什么，并非他們成就不高，而是聲聞過(guò)情，不應(yīng)列入前十。林散之先生，其草書(shū)為日本人發(fā)現(xiàn)并推出，被譽(yù)美為“近代草圣”，但我以為推崇過(guò)當(dāng)，所以入選可能是“草書(shū)”只能想到他吧。沈尹默先生，粹然書(shū)齋書(shū)家，功底當(dāng)然深厚，可問(wèn)題在繼古有余而開(kāi)創(chuàng)性不足，“轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣，而示來(lái)者以軌則”方為大師，他還欠缺如此份量——但依然榮膺第6名，有一部分因素也許在他貴為滬上宗主，若被擯棄，海派大佬們只怕不干。而另一位大家，群眾基礎(chǔ)最龐大，可臨帖功夫著實(shí)不深呀，完全靠氣魄與雄才支撐，實(shí)不免粗疏，入選前10真勉為其難呀！
“萬(wàn)般濃妝艷抹,不如翰墨修身”—這話當(dāng)對(duì)所有人都適用吧
而且，有趣的是，不管怎么排，所提及的這些大家，固然都是中國(guó)書(shū)苑中的參天大樹(shù)，卻沒(méi)一個(gè)是專職“專業(yè)”的書(shū)法家。想當(dāng)下書(shū)壇，書(shū)法家們都領(lǐng)著工資，一門心思躲屋里專寫(xiě)書(shū)法了，卻再難找出一兩個(gè)“大師”出來(lái)了，細(xì)思也是挺意味深長(zhǎng)的吧。呵呵。
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