尋訪中華文明起源圣地
領(lǐng)略華夏文化博大精深
如何培養(yǎng)自己或者孩子的愛國理念和文化自信?讓我們?nèi)タ瓷胶訅邀?、去體驗(yàn)文化厚重,生靈之美麗。
神秘大遼
每年,追跡中國都會(huì)舉辦追跡文明的系列活動(dòng)。以期能對(duì)教科書里的歷史有直觀認(rèn)識(shí)。
大遼,一個(gè)被歷史湮滅的王朝。無論從907年耶律阿保機(jī)成為契丹部落首領(lǐng),還是從916年正式建國算起至被金滅,遼都是一個(gè)傳9帝持續(xù)200多年的王朝。但元人修遼史,屬于隔代修史。同時(shí)修訂時(shí)間只有11個(gè)月,且只有5本書,可以說是草草修訂。
大遼對(duì)我于我們依然神秘。只留下巨大的遼塔、荒草中的城址、氣魄宏大的皇陵。
今內(nèi)蒙古赤峰地區(qū),在遼代即為契丹人的腹心之地。大遼五京,兩座在赤峰,五大皇陵,三座在赤峰。
遼慶州遺址,在城墻上眺望白塔
遼中京遺址在赤峰寧城,遼上京遺址、遼祖陵、遼祖州城在赤峰巴林左旗,遼慶陵、遼懷陵、慶州白塔在赤峰巴林右旗。
這里屬于農(nóng)耕與草原的交界地帶,在潢水與土河的交匯處騎白馬的“仙人”與騎青牛的“天女”在木葉山下相會(huì),生下八個(gè)孩子,即為后來的契丹八部。
傳說中的潢河與土河的交匯處,有一座木葉山。那里即是契丹人的圣山,也是雄才大略的耶律阿保機(jī)的長眠之處。
黑龍門遺址,眺望陵山
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講師介紹
講師:劉江濤
主要從事新石器時(shí)代考古、環(huán)境考古和玉器考古研究,參與即墨北阡、章丘城子崖、鄒平丁公、濟(jì)南大辛莊、上海廣富林等遺址的發(fā)掘與采樣工作,主持赤峰老鷂子梁、巴林左旗道老毛道、翁牛特旗南灣子北等遺址的調(diào)查與發(fā)掘,發(fā)表《山東城子崖遺址環(huán)境演變過程的初步分析》、《赤峰市翁牛特旗南灣子北遺址的發(fā)掘》等論文多篇
行程安排
5.1 DAY1
朝陽指定鳳凰國際酒店集合(建議參觀朝陽北塔博物館、朝陽博物館)
5.2 DAY2
上午:牛河梁遺址博物館、紅山文化考古現(xiàn)場
下午:遼中京遺址
5.3 DAY3
上午:車行巴林右旗 巴林右旗博物館
下午:遼慶州、慶州白塔、金界壕遺址
5.4 DAY4
上午:遼祖陵、遼祖州城
下午:遼上京遺址博物館
住宿赤峰
5.5 DAY5
上午:二道井子遺址博物館(赤峰博物館備選)
午飯后散團(tuán)
赤峰解散請(qǐng)送赤峰機(jī)場請(qǐng)購買14:00以后的火車與飛機(jī)票
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行 程 重 點(diǎn)
紅山文化
紅山文化,因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙赤峰市北側(cè)紅山后遺址,故名紅山文化。
牛河梁遺址屬于新石器時(shí)代晚期的紅山文化,已逝的蘇秉琦先生,稱之為中華文明的“先生型”,并認(rèn)為其社會(huì)復(fù)雜化程度已經(jīng)達(dá)到“古國”的標(biāo)準(zhǔn)。
在牛河梁遺址,考古工作者發(fā)現(xiàn)了“壇、廟、?!?/strong>三者共存的現(xiàn)象,表明其社會(huì)復(fù)雜化程度已經(jīng)相當(dāng)高,能夠支撐其復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
紅山文化的標(biāo)志女神面
牛河梁遺址的相對(duì)年代已經(jīng)進(jìn)入了紅山文化晚期,整個(gè)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到統(tǒng)一社會(huì)權(quán)利的復(fù)雜化階段。
參觀正在發(fā)掘的牛河梁遺址發(fā)掘現(xiàn)場
高速公路穿行而過的早期遺址
二道井子遺址博物館,是2009年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。
這里是一座相當(dāng)于4000年前的古城,屬于夏家店文化下層(紅山文化后發(fā)展起的考古學(xué)文化),也是保存最好的一處。保存極佳的“地面”為研究不同遺跡間的共時(shí)關(guān)系提供了有利條件,環(huán)壕、城墻、院落、房址、窖穴、道路等構(gòu)成的聚落,為探索當(dāng)時(shí)聚落形態(tài)及社會(huì)組織結(jié)構(gòu)提供了新資料。
直觀認(rèn)識(shí)文明進(jìn)程,共同學(xué)習(xí)。
皇陵探秘
我們參觀各朝皇陵的時(shí)候,總聽介紹者說,皇陵風(fēng)水前有罩,后有靠,左青龍右白虎。心中難免嘀咕,自己怎么看不出來。
相比于強(qiáng)行解釋的漢唐皇陵風(fēng)水。
遼祖陵的風(fēng)水格局,更像是小說里走出來的的神秘地帶。筆者站在黑龍門遺址上,以左右兩山為闕更顯崇敬,在看到黑龍門左右的“青龍”“白虎”山的時(shí)候,不但形似,而且“青龍”又似墓碑彪炳著遼太祖的氣魄。
相比于同時(shí)期的割據(jù)政權(quán),耶律阿保機(jī)的胸懷和氣魄絕不是五代十國亂世皇帝們能夠比擬的。
穿過遼祖陵黑龍門遺址
參觀遼祖州城的石房子-阿保機(jī)死后停靈處
遼史中有這樣的記載,耶律阿保機(jī)在死前三年就曾預(yù)言過自己的死亡,他說'三年后我將殯天’。有學(xué)者認(rèn)為,阿保機(jī)設(shè)計(jì)了自己的死亡,以求自己死后神化,能把契丹政權(quán)的傳承從“草原本位”的兄終弟及過渡到父死子繼的傳承方式。
如此氣魄,就如他的陵墓一樣震撼人心。
從石房子方向眺望遼祖陵入口
金界壕遺址
金界壕始建于金太宗天會(huì)年間,從公元1123年開始修建,直到1198年前后才最終成形,最初興筑在較為平緩的草原地帶,后來繼續(xù)興筑的也多選擇在山麓的緩坡和平地上,如需通山梁時(shí)也都通過較低的山坳。
它不同于秦漢和明長城興筑在橫亙的大山脊之上,雄據(jù)山險(xiǎn)扼守,因此界壕挖成后不久很容易被風(fēng)沙掩埋,蒙古鐵騎在突擊時(shí)只需少量柴草和沙土就可埋平一段界壕,成為向南進(jìn)攻的通道。
金界壕遺址徒步
草原上的金界壕遺址,隱約在地面上連綿的土丘。牧草蒼勁的邊堡,曾是界壕的附屬建筑,供軍士居住、儲(chǔ)存糧草。沿著廢墟,一個(gè)半小時(shí)的徒步,耳中只有風(fēng)聲訴說著千年的寂靜。見過最斑駁的文保碑,還有偶然的陶片。
金界壕遺址的邊堡廢墟眺望砧子山
站在邊堡遺址上眺望砧子山,千年前的陶器使用者們,是否也看過一樣的日落晚霞。夫光陰者,百代之過客。
遼上京
遼上京遺址
遼上京遺址平面圖,圖源來自遼上京考古
遼上京遺址-遠(yuǎn)眺彩虹
遼上京遺址留影
遼上京遺址博物館的參觀
美食與美景
有人說:'這世界上有三樣?xùn)|西,別人偷不走。頭腦的知識(shí),吃進(jìn)肚子里的美食,還有心中的夢(mèng)想。’
除了豐富的知識(shí),我們還為提供了沿途的“美食”。
以奶茶代酒
慶州白塔
轉(zhuǎn)敖包
眺望遼慶陵
遼中京遺址大明塔
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