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中國(guó)歷代悠久，文化厚重，每個(gè)民族、每個(gè)朝代都有獨(dú)特的服飾紋樣，這些傳統(tǒng)紋樣既記錄了前人的生活風(fēng)貌，也反映了前人高超的織繡技藝水平和高深的審美情趣，是璀璨中華文化的重要組成部分。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，不同的官階和身份都有不同的服飾紋樣中國(guó)服飾的傳統(tǒng)紋樣，常見的服飾紋樣主要有九大類：龍蟒、鳳凰、珍禽、瑞獸、花卉、蟲魚、人物、幾何與寓意。
中國(guó)古代服飾紋樣始終依從禮制而發(fā)展而形成的。
殷商時(shí)代社會(huì)雖然等級(jí)，但服飾形制還沒(méi)形成。到了周朝時(shí)期，已逐步形成了華夏民族的禮樂(lè)衣冠體系。隨著各種禮儀制度的確立，上至天子，下至庶民，無(wú)論貴賤尊卑，都應(yīng)穿著相應(yīng)的服服飾紋飾以一種“標(biāo)識(shí)”的特有形式顯示著封建禮制的等級(jí)制度。武則天以繡袍賜予百官，是以鳥獸紋樣為主，而且裝飾部位在前襟后背。這一做法帶有一定的標(biāo)志性，它直接以一個(gè)有形的文化符號(hào)顯示在服裝上，使其具有了明顯的中國(guó)禮制文化特點(diǎn)。
宋代，宋人受程朱理學(xué)的影響，焚金飾、簡(jiǎn)紋衣，以取純樸淡雅之美，對(duì)婦女的裝束也有了詳細(xì)嚴(yán)格的規(guī)定，服飾制度與宋代程朱理學(xué)觀點(diǎn)有著異常密切的聯(lián)系。
清代的服飾是我國(guó)服飾發(fā)展的頂峰，服飾紋樣在這時(shí)的裝飾作用已達(dá)到了登峰造極的程度。這一時(shí)期，服裝出現(xiàn)了一種叫“補(bǔ)子”的裝飾，以“補(bǔ)子”的紋樣代表官職的貴賤，“補(bǔ)子”紋樣的差別反映了清代等級(jí)的森嚴(yán)。清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾。朝冠頂珠見下頂戴的介紹;吉服冠與朝冠大體相同，冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎;百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒;補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。貝子以上王親用圓形補(bǔ)子，其余用方補(bǔ);文官五品、武官四品以上，及科道、侍衛(wèi)等職，均需懸掛朝珠，朝珠共108顆，旁附小珠三串(一邊一串，一邊二串)，名位'記念'。戴法男女有別，兩串在左為男，兩串在右為女。另有一串垂于背，名'背云'。
1.龍蟒。五爪為龍，四爪為蟒。龍最初用作圖騰徽識(shí)，隨著歷史的演變，這一藝術(shù)形象被統(tǒng)治者視為權(quán)利的象征。
龍蟒紋的主要形態(tài)有正龍、團(tuán)龍 、子孫龍、二龍戲珠、立龍、升龍、降龍 、行龍等。
在周代，龍紋成為“十二章紋”之一;用于貴族最高禮服。到唐代，祭服用龍紋者官位必須居于一品以上。至宋，龍紋僅限于皇室使用。而到了明清時(shí)期，官員服飾上出現(xiàn)龍紋又開始變得常見，所以為了與皇帝區(qū)別開來(lái)，清朝形成了“五爪為龍，四爪為蟒”的規(guī)定。
關(guān)于龍形態(tài)的演變，商周時(shí)期的龍形分為兩種，一種蛇形，無(wú)爪;一種眼睛圓睜，有爪。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龍身成獸體，有三趾爪，尾巴細(xì)且卷，龍頭張大嘴巴，龍角向后卷。秦漢時(shí)期，龍身為蛇形，有翼有爪，頭像牛頭，有須，大耳朵，龍角細(xì)長(zhǎng)對(duì)稱。唐朝時(shí)期，龍頭有兩個(gè)分叉角，圓形龍眼變鳳眼，蛇身豐盈，魚鱗變網(wǎng)狀鱗。宋元明清時(shí)期，龍形基本定型，除延續(xù)唐朝特征外，龍身為蛇身，細(xì)尾，四肢有羽毛覆蓋。
2.鳳凰。鳳凰原指鳳鳥和凰鳥，都是民間傳說(shuō)中的神鳥。鳳凰被視為瑞仁之獸，與帝德相符，尤以帝王后妃為常用。
關(guān)于鳳凰的形態(tài)演變，新石器時(shí)期，鳳凰多指鳥類與太陽(yáng)的復(fù)合體。商代的鳳凰身翼短小，形如雞雉，冠如綬帶，眼圓，尾部以燕式分尾居多。周代及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鳳凰鳳形修長(zhǎng)，長(zhǎng)冠長(zhǎng)翼，尾部集為一縷，體態(tài)柔美秀麗。漢代、魏晉時(shí)期的鳳凰集雀首，蛇頸，龍文，龜背，燕頷，雞喙，鵠號(hào)于一身。直至唐代，鳳凰都是以行走、站立為主。五代后的鳳凰多呈飛翔之狀。元朝，鳳凰多用于后妃，發(fā)展到后來(lái)成為女性的專用圖紋。明清及現(xiàn)代的鳳凰頭似錦雞，頸如藤蔓，冠似靈芝，翼如鴛鴦，丹鳳眼，長(zhǎng)腿長(zhǎng)尾，體態(tài)優(yōu)美華麗。
3.珍禽。珍禽本指珍貴奇異的飛鳥，后泛指為人喜愛珍視的鳥類。常見種類有鶴、雞、鴛鴦、喜鵲、孔雀、鷹、斑鳩等。
周代十二章紋中的“華蟲”即指飛禽。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，珍禽紋樣應(yīng)用廣泛，尤其在君王、后妃的禮服上占據(jù)重要地位;形象富于裝飾趣味，給人浪漫神秘之感。唐代的鳥紋為婦女所鐘情，反映了歌舞升平國(guó)泰民安的社會(huì)氣象，此時(shí)的鳥紋以寫實(shí)為主。宋代同樣以寫實(shí)為主，精于羽毛的處理，反映了當(dāng)時(shí)繡工高超的刺繡技藝和藝術(shù)修養(yǎng)。明清珍禽紋樣形象逼真，反映出縝密纖細(xì)的時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格。
4.瑞獸。古代把賦有吉祥寓意的動(dòng)物稱之為“瑞獸”。其中既有現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物，虎、象、羊、鹿;、兔等;也有根據(jù)民間傳說(shuō)創(chuàng)造出來(lái)的神獸如饕餮、麒麟、天馬等。
商周時(shí)期，人們?cè)诶C織中滲入抽象成分，使動(dòng)物在具備獸性的同時(shí)，更多透露出神性，反映出商周時(shí)期濃厚的神學(xué)色彩。秦漢時(shí)期，瑞獸隊(duì)伍擴(kuò)大，除了現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，還出現(xiàn)了各種神獸。明清時(shí)規(guī)定將各種獸紋裝綴于武將胸前背后以示身份等級(jí)，溫順型動(dòng)物大多被視為祥和仁慈的象征被廣泛應(yīng)用于百姓衣物上。
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