中國科學(xué)報8月13日報道，近日，湖南省高考文科第四名鐘芳蓉報考北京大學(xué)考古學(xué)系一事引發(fā)熱議。
對此，北京大學(xué)考古文博學(xué)院（以下簡稱考古文博學(xué)院）副院長張劍葳表示：“這很正常，每年都不乏一些非常優(yōu)秀的學(xué)生報考考古專業(yè)，并不是多么稀奇的事。”
一直以來，考古學(xué)都被劃為“冷門”專業(yè)，是否真如大家所說“沒前途、就業(yè)范圍窄”呢？學(xué)了考古類專業(yè)就只能挖掘古墓嗎？帶著這些問題，《中國科學(xué)報》采訪了考古文博學(xué)院的專家和學(xué)生，請他們講講“考古學(xué)人”眼中的考古專業(yè)。
考古甚至比其他專業(yè)更能融入社會
對畢業(yè)于考古文博學(xué)院、現(xiàn)為成都古貓文化科技有限公司CEO的湯詩偉來說，選擇本科專業(yè)之前，作為理科生的他曾一直認為“科學(xué)是有用的，歷史是沒用的”，但每天沉浸在奧林匹克數(shù)學(xué)競賽中，不免有些厭煩，加之對古代建筑感興趣，他最終選擇了文物建筑專業(yè)。
在學(xué)習(xí)之后，他說自己“推開了新世界的大門”。印象最深的是一次專業(yè)課程考試，自以為按照考試提綱，背會了所有內(nèi)容，肯定沒問題?？勺罱K竟然沒有及格，這令他十分困惑。更讓他不解的是，有一位同學(xué)得了滿分。“我當(dāng)時想，文科竟然還能得滿分?！?/p>
湯詩偉借來了同學(xué)的卷子，才恍然大悟：“他把一個問題的前因后果、方方面面都考慮到了，將這些融會貫通，最終得出結(jié)論并回答了問題?！倍约嚎此茖⒁c全部羅列了出來，其實只是機械的呈現(xiàn)。
后來隨著學(xué)習(xí)的深入，他漸漸理解了人文學(xué)科的思維模式、價值觀念等，“感受到了人文的美好”。這些也給他日后的生活帶來了很大的變化。
這也正是張劍葳所強調(diào)的，“與技校培養(yǎng)某一方面的技能不同，大學(xué)更多的是通識教育，是為了塑造完整的人，4年的專業(yè)學(xué)習(xí)只是其中的重要一環(huán)。好的大學(xué)教育應(yīng)該給人生發(fā)展提供更多的可能，而不是限定”。
張劍葳認為，考古類專業(yè)看似離普通生活較遠、處理的是久遠的人和事，但與當(dāng)下的聯(lián)系非常緊密，有時甚至比其他專業(yè)更能融入社會?！氨究粕诖笕推綍r暑假，要進行一系列的田野實習(xí)，考古遺址往往在農(nóng)村地區(qū)，從遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、保護，到成為當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，勢必涉及各方面的問題，通過理論學(xué)習(xí)與親身實踐，同學(xué)們對這些問題會有第一手的感知?！?/p>
張劍葳以遺址保護為例指出，“在研究生階段，不僅要探尋古建筑、古遺址的價值，科學(xué)保護物質(zhì)遺存，還要嘗試解決保護中遇到的拆遷、土地流轉(zhuǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社區(qū)教育、文化資源開發(fā)等民生發(fā)展問題。解決這些問題需要的知識結(jié)構(gòu)，除了人文學(xué)科外，還涉及社會科學(xué)、科學(xué)方法、科技手段，遠不止考古發(fā)掘本身?！?/p>
“考古就是在修國史”
除了與現(xiàn)實的“碰撞”，考古學(xué)也因與歷史的“邂逅”變得迷人和厚重。
考古文博學(xué)院前院長、考古學(xué)家李伯謙在對中國各個區(qū)系文明進行考察分析后提出，中國文明演進有兩種模式：神權(quán)與王權(quán)。
“受長江下游地區(qū)的良渚文化、東北地區(qū)的紅山文化影響的墓葬中，隨葬物品多而華麗，不同墓葬之間財富分明，這兩支文化是崇尚神權(quán)；中原地區(qū)孕育了仰韶文化，是祖先崇拜、王權(quán)崇拜，其墓葬大多比較簡約，而這恰恰是進步的表現(xiàn)?！崩畈t告訴《中國科學(xué)報》。
窺一斑而知全豹，正是考古的魅力，也是令這位83歲的老人最著迷的地方。“先人留下的器具、物品，是老百姓生活的痕跡，通過親手發(fā)掘這些，能夠復(fù)現(xiàn)當(dāng)時的生活場景，補寫歷史?！?/p>
因此，李伯謙認為，“考古就是在修國史、中華文明史，越深入其中越能體會到它的意義和分量?！?/p>
被這種意義和力量吸引的，還有2004屆的畢業(yè)生張劍葳。“文物遺跡、古建筑中凝結(jié)著古人的智慧和創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)考古，能夠透過物質(zhì)外觀看到很多精神層面的信息和價值，汲取力量、受到啟發(fā)，這不論對現(xiàn)在還是未來，都極為重要?！?/p>
2020屆的本科畢業(yè)生李博含對考古的興趣始于博物館中的各式展覽。在高二暑假參加考古夏令營之后，她便下定決心學(xué)習(xí)考古?！疤剿魑奈锉澈蟮墓适伦屛矣X得很有趣，在這些跨越時空的物件中，能感受到某種力量?！蔽磥?，她將繼續(xù)在北大讀研，還打算畢業(yè)后到博物館工作。
人文與科技的結(jié)合
湯詩偉畢業(yè)后的數(shù)年，都在地方考古研究所從事考古與文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃工作，即在全球史的背景下為某處文化遺產(chǎn)做定位，闡釋清楚它的價值，劃定保護范圍等。隨著工作的深入，他發(fā)現(xiàn)，花費了大量的人力物力，將某處文化遺產(chǎn)梳理、研究清楚之后，除了申報不同級別的文物保護單位，似乎大家也不容易讀到相關(guān)的成果。
“申報成功后，那些文本就被‘打入’各級文物局的儲藏室，除了參與這個項目的人、評審專家等，沒有人會看到，也不會關(guān)注。而那些景區(qū)的講解員，用的還是早年間不完整、不準(zhǔn)確的資料，很多故事牽強附會，為博大眾一樂，卻不知如何把文化遺產(chǎn)的價值講出來?！睖妭フf，“這之間存在著巨大的割裂。”
于是，湯詩偉試圖進行彌合。他想用短視頻、卡通游戲等貼合大眾的方式去講述文物、古建筑的故事，把更新的、更真實準(zhǔn)確的信息傳播出去，同時在價值觀上進行引領(lǐng)，而不是簡單迎合游客“摸一摸保健康”“每到一處求財求?！钡膫鹘y(tǒng)心理。
“其實大家對考古有濃厚的興趣，比如每次我只要說自己是學(xué)考古的，幾乎所有人都會來問我問題。我想讓人人都能感受到人文的美好?！闭劦睫o職創(chuàng)業(yè)的初衷，湯詩偉說道。
張劍葳認為，當(dāng)社會發(fā)展到一定階段，物質(zhì)生活水平比較高時，人們在文化、歷史、藝術(shù)方面自然會有更多的追求。越來越多的博物館也意味著，對考古相關(guān)專業(yè)人員的需求也越來越多。
在教學(xué)培養(yǎng)上，考古文博學(xué)院也在不斷調(diào)整，除了鞏固考古學(xué)的領(lǐng)先優(yōu)勢，也在積極探索新的、更適應(yīng)當(dāng)下社會發(fā)展的方式?！拔幕z產(chǎn)的類型很多，各種時空的考古信息令人眼花繚亂，如何更好地整理、保護和闡釋這些信息，并根據(jù)需求進行有針對性的呈現(xiàn)是我們正在思考的?！睆垊诟嬖V《中國科學(xué)報》。
例如，青銅器分很多種，鼎簋尊爵壺等等，一般人很難區(qū)分?！叭绻煤喒P畫勾勒出某種青銅器的輪廓或局部特征，就能檢索出完整詳細信息，那辨認就會非常方便，這樣人們才能更直接地將文化遺產(chǎn)利用到今天的創(chuàng)新創(chuàng)意生活中。而這需要人工智能技術(shù)輔助?！?/p>
因此，“考古是一門能將人文歷史與科學(xué)技術(shù)融合的學(xué)問?！睆垊谡f。
（原題為《始于歷史，不止于歷史 考古是一門能將人文歷史與科學(xué)技術(shù)融合的學(xué)問》）
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