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【長(zhǎng)勺|專輯】“梵我”為何——青年畫(huà)家王暉



工筆畫(huà)家王暉的近期作品大都以野兔和云石為主要題材,畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果充滿意圖性與指向性,觀念與意識(shí)層面上的表述功能得以凸顯,超現(xiàn)實(shí)的情境化設(shè)置被其一再加強(qiáng),這原本中式傳統(tǒng)題材的畫(huà)中便越發(fā)具有了藝術(shù)現(xiàn)代性。有意與無(wú)意,本質(zhì)在于過(guò)程,一切思想觀念的萌發(fā)皆在于未做提前設(shè)定。畫(huà)家藝術(shù)化的表現(xiàn)源于意識(shí)而非想法,故而所要表述的是什么并不重要,重要的是當(dāng)你意欲窺探之時(shí)已然給出的自我答案。


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藝術(shù)簡(jiǎn)歷

王暉

Wang Hui

1971年  生于大連

畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院),

后進(jìn)修于中國(guó)藝術(shù)研究院李魁正花鳥(niǎo)畫(huà)工作室,中央美術(shù)學(xué)院蔣采蘋(píng)重彩畫(huà)工作室。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)美協(xié)重彩畫(huà)研究會(huì)會(huì)員,中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)女美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,

北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,北京重彩畫(huà)會(huì)會(huì)員,北京女美術(shù)家學(xué)會(huì)會(huì)員

現(xiàn)工作及生活于北京


 藝術(shù)歷程  

  個(gè)展  

2015年  梵我 —— 王暉個(gè)展,銀泰中心天堂書(shū)屋,北京

梵我 —— 王暉個(gè)展 ,煙臺(tái)美術(shù)博物館,山東

似兔Like Hare —— 王暉團(tuán)扇個(gè)展,集古齋畫(huà)廊,香港

2014年 動(dòng)·靜 —— 王暉/王君雙個(gè)展,藝凱旋畫(huà)廊,北京

九零〇七 —— 王暉個(gè)展,瀚墨空間,北京

  群展  

2016國(guó)際女性視覺(jué)藝術(shù)(西安)展  西安 十八度灰美術(shù)館KID

藝舞春風(fēng)·乙未新春藝術(shù)名家邀請(qǐng)展,丙申名家邀請(qǐng)展,中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)中心

2015年詩(shī)心畫(huà)境 —— 學(xué)院青年工筆畫(huà)六人展,藝倉(cāng)空間,北京

藝舞春風(fēng) —— 乙未新春藝術(shù)名家邀請(qǐng)展,王府井工美大廈,北京

 Go Art 藝術(shù)節(jié),環(huán)球金融中心,北京

自顏?zhàn)哉Z(yǔ) —— 當(dāng)代女性畫(huà)家邀請(qǐng)展,十竹齋畫(huà)院,南京

中央工藝美院8090水墨展,鳥(niǎo)巢文化中心,北京

 時(shí)代風(fēng)骨 —— 當(dāng)代沒(méi)骨畫(huà)提名展,集古齋畫(huà)廊,香港

美麗中國(guó) —— 中國(guó)重彩畫(huà)作品展,中國(guó)美術(shù)館,北京

彼岸·之往 —— 當(dāng)代水墨藝術(shù)家邀請(qǐng)展,東方當(dāng)代藝術(shù)中心,北京

第三屆濠江藝韻 —— -彩·墨世界繪畫(huà)展,威尼斯人度假村,澳門(mén)

設(shè)色記 —— 中國(guó)工筆畫(huà)會(huì)首屆提名展,上上美術(shù)館,北京

2014年 一人一品 —— 《中國(guó)國(guó)家畫(huà)廊》年度學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展,時(shí)代美術(shù)館,北京

錦繢紛華中國(guó)工筆畫(huà)大展優(yōu)秀作品回顧展,保利藝術(shù)博物館,北京

花間影 —— 中國(guó)當(dāng)代新花鳥(niǎo)畫(huà)邀請(qǐng)展,藝術(shù)民生俱樂(lè)部,北京

方寸之間 —— 當(dāng)代中青年藝術(shù)家小品雅集展,群眾藝術(shù)館,煙臺(tái)

今日丹青 —— 當(dāng)代工筆研究系列展,亮馬國(guó)際珠寶古玩城,北京

青春心印 —— 2014首屆關(guān)山月美術(shù)館青年工筆畫(huà)展,關(guān)山月美術(shù)館,深圳 

當(dāng)代新風(fēng)貌 —— 青年藝術(shù)家聯(lián)展,琢璞藝術(shù)中心,臺(tái)灣

即 · 墨 —— 一種當(dāng)下的工筆與水墨景象,新水墨印象館,北京

中國(guó)未來(lái) —— 十竹齋畫(huà)院2014年度青年藝術(shù)家提名展,十竹齋畫(huà)院,南京

2013年 第四屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展,江蘇省美術(shù)館,南京

大象·風(fēng)范 —— 全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展,黑龍江日?qǐng)?bào)美術(shù)館,哈爾濱

造物主——當(dāng)代青年藝術(shù)家聯(lián)展,中國(guó)國(guó)際科技會(huì)展中心,北京

凱風(fēng)和鳴-全國(guó)中青年花鳥(niǎo)畫(huà)提名展,保利藝術(shù)博物館,北京

易失的夢(mèng) —— 青年水墨新繪畫(huà)邀請(qǐng)展,新光天地,北京

靜觀物象 —— 當(dāng)代中國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展,漢方美術(shù)館,北京

2012年 第五屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展,中國(guó)美術(shù)館,北京

錦繡中原 —— 中國(guó)畫(huà)作品展,洛陽(yáng)美術(shù)館,洛陽(yáng)

中國(guó)未來(lái) —— HIHEY新興藝術(shù)家,時(shí)代美術(shù)館,北京

如·此 —— 中國(guó)水墨新繪畫(huà)邀請(qǐng)展,雍和空間,北京

靜觀物象 —— 四人聯(lián)展,大千畫(huà)廊美術(shù)館,北京

致美·中國(guó) —— 中國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展,梅江國(guó)際會(huì)展中心,天津

2011年 全國(guó)第八屆工筆畫(huà)大展,中國(guó)美術(shù)館,北京

全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展,禹舜美術(shù)館,哈爾濱

第三屆中國(guó)齊白石國(guó)際文化藝術(shù)節(jié),中國(guó)畫(huà)作品展,齊白石紀(jì)念館,湘潭

中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)展,南昌國(guó)際會(huì)展中心,南京

愛(ài)慕· 時(shí)尚麗人 —— 首屆當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)邀請(qǐng)展,保利藝術(shù)博物館,北京

2010年 全國(guó)首屆現(xiàn)代工筆畫(huà)展,革命軍事博物館,北京

第二屆中國(guó)畫(huà)線描藝術(shù)展,河南省美術(shù)館,鄭州

色界 —— 當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)邀請(qǐng)展,線象藝術(shù)畫(huà)廊,北京

重彩·創(chuàng)造 —— 中國(guó)重彩畫(huà)獲獎(jiǎng)畫(huà)家作品展,北京畫(huà)院美術(shù)館,北京

2009年 中國(guó)工筆畫(huà)系列研究展,江西省美術(shù)館,南昌

2008年 第七屆工筆畫(huà)大展,中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館,北京

首屆中國(guó)畫(huà)線描藝術(shù)展,河南省美術(shù)館,鄭州 


 作品欣賞  


云石之驚覺(jué)01

53x45cm絹本

2014

《云石與野兔02》

72x57cm絹本

2013



《云石與野兔02》
72x57cm絹本

2013


囿隅201502

83x50cm絹本

2015


云石之囿隅01

83x50cm絹本

2014


隔岸》

148x84cm絹本

2015.


梵我系列·源

絹本39x23cm

2016


梵我系列·源
絹本57x57cm.
2016


梵我系列·源
絹本74x74cm.
2016


 藝術(shù)點(diǎn)評(píng)  

藝術(shù)點(diǎn)評(píng)

'梵我'為何?

王暉

選擇兔子作為我的繪畫(huà)主體,源于我喜愛(ài)它的特點(diǎn):矯健、聰穎、謹(jǐn)慎、不宜馴服且充滿野性甚至有些邪惡。它的某些特質(zhì)與我的性格不謀而合,畫(huà)得時(shí)候我常常覺(jué)得它就是我的化身,化在紙里,化在筆尖上延續(xù)了自由的靈魂和在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

印度宗教認(rèn)為梵是大我,我是小我。梵我大意與中國(guó)古代所說(shuō)的天人合一在思想上不謀而合,也就是精神和肉體合二為一。印度哲學(xué)的核心是:“我源自于梵,也必復(fù)歸于梵”,最終達(dá)到“梵我合一”。而中國(guó)古代思想和印度古代思想是相同的,換句話說(shuō),“天人合一”的思想是東方的主體思想?!肚f子·齊物論》說(shuō):“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一?!泵献诱f(shuō):“‘萬(wàn)物皆備于我’等,都是一種與自然無(wú)所違的思想哲學(xué)。

“梵我”系列,不僅僅是表面看到的兔子,而是源于我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種視角和態(tài)度,沒(méi)有可愛(ài)也沒(méi)有蘿卜白菜,只有充滿堅(jiān)毅而坎坷的石,有象征圓滿而歡愉的花,有深邃而無(wú)邊的海,也許你們會(huì)喜歡這樣的兔吧。

對(duì)于繪畫(huà)屬于什么概念,我并不想給自己下定義。支持與反對(duì)某個(gè)流派,某個(gè)新概念,某種新風(fēng)格都是輕率的,我們最終會(huì)回到我們的出發(fā)點(diǎn)。藝術(shù),根本是藝術(shù)家本身,我們作為其中一份子,具有或多或少的驚人天賦,,善于平衡形狀和色彩達(dá)到了“合適”的效果,通過(guò)我們的情感,冷漠,關(guān)心,成見(jiàn),理解決定了最終的畫(huà)面結(jié)局。這往往是無(wú)價(jià)之寶,是最終的梵我之心。

 2015年6月仲夏夜隨筆




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