陳卓:真空之“真”
如果藝術(shù)要活下來(lái)，我認(rèn)為就必須有新的開(kāi)始和變化。在青年藝術(shù)家陳卓的作品中，看到的是一種沉靜的變化，這種變化就像植物一樣，在時(shí)間的作用下，緩慢地、自然地、有序地發(fā)生了變化。這種從容、平穩(wěn)的過(guò)渡，其實(shí)是藝術(shù)家在經(jīng)過(guò)劇烈、突變甚至絕望之后全新的開(kāi)始。
陳卓的作品在我看來(lái)，是對(duì)理想和未來(lái)的“尋找”，又是對(duì)當(dāng)下生活和狀態(tài)的一種“判斷”，在“尋找”與“判斷”中交替時(shí)間片斷的方向和確定，以達(dá)到人生境界的把握和掌控，是理性而充滿智慧的，是思考而富有哲學(xué)意味的。她盡自己的可能，通過(guò)雕塑的形態(tài)進(jìn)行具體描述和概括，傾訴自己心情和觀點(diǎn)。那些真空在哪?那些記憶之城在哪？在沒(méi)有空氣的世界心靈會(huì)是透明？人生的經(jīng)驗(yàn)或者情感的經(jīng)歷，對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于哲學(xué)以及其他真的那么重要嗎？記憶的保留或者消失究竟因?yàn)槭裁?？昨天、今天、明天的區(qū)分與判斷只是在某種時(shí)空、某人特定的概念，在藝術(shù)中，無(wú)論是懷念、追尋、向往，這種過(guò)程是人與現(xiàn)實(shí)的交匯與對(duì)白。如果把“真空”分解“真”和“空”，這兩種狀態(tài)矛盾嗎？陳卓的作品“80真空”，金屬的質(zhì)感，炫亮耀眼，仿佛時(shí)間的記憶鍛造在表面，而心臟被塵封在作品里面。這種質(zhì)感和光亮使我想到了太空，抑或航天員的感觸陳卓憑借作品一樣可以抵達(dá)。而看她的陶質(zhì)“80真空”，作品的某種氣質(zhì)來(lái)自地球的深層，潔白輕柔、細(xì)膩溫潤(rùn)、飄逸模糊、閑適舒暢，通過(guò)真實(shí)、平緩、沉靜的情感訴說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了與自然、生命以及觀者的對(duì)話。選擇金屬、陶質(zhì)并通過(guò)這些材料的特性，在三維空間打開(kāi)屬于自己的門(mén)和通道。在陳卓的作品中，我看到了當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該被公眾認(rèn)可的精神品質(zhì)，這種擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)“80真空”里的“真”非?？少F。
雁西：你如何評(píng)價(jià)中國(guó)當(dāng)下的“當(dāng)代藝術(shù)”？你認(rèn)為存在的問(wèn)題是什么？
陳卓：其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題挺大的，我認(rèn)為：當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)藝術(shù)的媒介類(lèi)型，突破視覺(jué)感知的范疇向聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感知領(lǐng)域發(fā)展了。但當(dāng)代藝術(shù)無(wú)論其面貌、媒介、表現(xiàn)手法、品位、格局以及藝術(shù)價(jià)值取向多么紛奇不同，它們都應(yīng)該傳達(dá)人本主義和普世主義的人文精神，生成了一種優(yōu)良的藝術(shù)語(yǔ)境并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，當(dāng)代藝術(shù)品應(yīng)該具有被公眾認(rèn)可的精神品質(zhì)。
有人說(shuō)：“一千個(gè)中國(guó)藝術(shù)家就有一千種中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。”這雖然是調(diào)侃但也就是對(duì)中國(guó)當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照了。當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)迅速發(fā)展，難免出現(xiàn)投機(jī)、獵奇、丑化、抄襲等眾多問(wèn)題，而這種藝術(shù)實(shí)踐又無(wú)形的影響著公眾藝術(shù)審美和認(rèn)知，所以說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)家需要持有正確的價(jià)值觀和藝術(shù)表象，在對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，以新的思維和表現(xiàn)語(yǔ)言將個(gè)人的創(chuàng)造力和藝術(shù)維度正確傳達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值，不應(yīng)為了小己私利而創(chuàng)作所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”。
雁西：你的雕塑有什么特色？你如何評(píng)價(jià)自己的雕塑語(yǔ)言？
陳卓：真實(shí)、平緩、沉靜是我的雕塑一直秉持的情感訴說(shuō)，我喜歡讓作品和自然、和生命有對(duì)話的關(guān)系。
我的雕塑語(yǔ)言就是通過(guò)材料的特性在三維空間中去訴說(shuō)心語(yǔ)，平靜而沉思，與觀者進(jìn)行心的交流。
雁西：你的雕塑作品主要想表達(dá)什么？為什么要用這種方式？它具有可代替性嗎？
陳卓：我的作品就是自我感知、內(nèi)心情感感受的一種物化表達(dá)，它的形式可能是雕塑、可能是繪畫(huà)、也可能是首飾等等，藝術(shù)形態(tài)終歸是為思想服務(wù)的，明晰這個(gè)核心就好。例如我的雕塑作品《寓言系列》的材料是陶瓷，因?yàn)槲蚁胍獋鬟_(dá)的是那種自然、社會(huì)、人和內(nèi)心的對(duì)話和關(guān)系，而陶土這自然屬性的材料加上釉色和火焰的升華后使它有了新的生命，這不僅是創(chuàng)作者給予的，還有我們藝術(shù)家所不能完全掌握的地方，這就是陶瓷藝術(shù)的魅力。而我需要作品這個(gè)主角有三維空間去表達(dá)自己，就像舞蹈一樣，舞者身體的每一部分都會(huì)說(shuō)話、都有表情，在這個(gè)層面上我的這系列作品陶瓷就是最好的材料，雕塑就是最恰切的藝術(shù)形式，不需替代。
雁西：你的雕塑作品是否能夠充分表達(dá)了你的觀點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面有待改進(jìn)或有空間？
陳卓：藝術(shù)家的作品一定是在最大程度地闡述她的話語(yǔ)態(tài)度、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的。從事藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作十余年，隨著我的不斷成長(zhǎng)、成熟和智慧提升，在經(jīng)歷不同時(shí)期后回頭再看自己的作品，我一定會(huì)有不同的解讀感受了。也許同一個(gè)主題在不同時(shí)期、不同年齡段的藝術(shù)表達(dá)是不同的，但也許都是最好的，這個(gè)問(wèn)題和空間就留著以后我再去改進(jìn)吧，我自己也很期待。
雁西：你和你的雕塑是一種什么樣的關(guān)系?你為什么用雕塑來(lái)創(chuàng)作？你有可能放棄雕塑嗎？為什么？
陳卓：是一種對(duì)話和依賴(lài)的關(guān)系，就像是沙漠中干渴的人終于跋涉到生命之河，暢飲甘甜后那種清透的身心滿足。我需要在創(chuàng)作過(guò)程和我的作品去滿足和釋放這種情愫，并從這個(gè)作品中再審視自己，這個(gè)癮我戒不掉了。我也喜歡繪畫(huà)，但現(xiàn)階段更喜歡用手去感觸和塑造新生的過(guò)程，我認(rèn)為藝術(shù)的呈現(xiàn)方式越來(lái)越多元、包容，一些中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家也在嘗試和創(chuàng)作不同形式的藝術(shù)作品，這樣很好。藝術(shù)不分家，我不會(huì)放棄雕塑或者繪畫(huà)。我曾經(jīng)很多次感慨我的學(xué)業(yè)、事業(yè)和生活是與藝術(shù)相伴并會(huì)延續(xù)下去的，很慶幸，也很珍惜。
雁西：雕塑在你的藝術(shù)創(chuàng)作中占什么樣的比重？有什么樣的關(guān)系？
陳卓：恩，我的藝術(shù)創(chuàng)作中雕塑、或者說(shuō)立體作品占70%的吧，近兩年紙本繪畫(huà)比較少了，前些年我也畫(huà)油畫(huà)、壁畫(huà)、綜合材料等，繪畫(huà)過(guò)程也是很享受的。這幾年我是以陶藝和首飾為主了，例如2010年到2011年我學(xué)習(xí)了首飾制作并收獲很多，我理解我的首飾作品就是mini版的雕塑，這是很有趣的。所以說(shuō)，繪畫(huà)、首飾、雕塑在我的藝術(shù)創(chuàng)作中是個(gè)三角形的關(guān)系，缺一不可，互相支存。它們?nèi)齻€(gè)有時(shí)是鈍角、有時(shí)是銳角、有時(shí)候是直角，每個(gè)人的精力和側(cè)重點(diǎn)不同，我的藝術(shù)創(chuàng)作在不同時(shí)期會(huì)有不同表現(xiàn)吧。當(dāng)然，它們也有可能是等邊三角形，均分180度，估計(jì)那會(huì)我就是無(wú)敵勤奮的女藝術(shù)家了。
雁西：你認(rèn)為未來(lái)的雕塑藝術(shù)會(huì)怎樣發(fā)展？你理想中的當(dāng)代藝術(shù)是什么？
陳卓：恩，未來(lái)的雕塑藝術(shù)會(huì)是那種向少而精、直面的“刺激”而發(fā)展。我們見(jiàn)證雕塑藝術(shù)當(dāng)下的發(fā)展，我這所說(shuō)的“刺激”不僅是看到優(yōu)秀新鮮超越傳統(tǒng)經(jīng)典的好作品的精神感受刺激，更有趣的是藝術(shù)家在絞盡腦汁和自己較勁、和材料、和藝術(shù)、和精神較勁的頭腦風(fēng)暴的刺激，這也是創(chuàng)作之源，藝術(shù)家需要具備這種精神。從狹義上講我理想中的當(dāng)代藝術(shù)是那種能精準(zhǔn)把控精神命脈的傾訴，形式不重要，真實(shí)、準(zhǔn)確、含蓄、有思考、有智慧的那種，這種感覺(jué)好說(shuō)卻不好做，那種如遇知己般特別對(duì)特別舒服的感覺(jué)很難得，其實(shí)藝術(shù)就是一種精神食糧。
雁西：你的雕塑和傳統(tǒng)有什么聯(lián)系？為什么？
陳卓：傳統(tǒng)是文化和精神的傳承，每一位藝術(shù)工作者都是根植于傳統(tǒng)之上，站在前輩的肩膀上汲取營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)、成熟、發(fā)展起來(lái)的，而后在自我精神生態(tài)中去建立自我藝術(shù)語(yǔ)言體系進(jìn)行創(chuàng)作藝術(shù)，我亦如此。
雁西：你創(chuàng)作過(guò)程中的收獲或突破？還需要在那些方面進(jìn)一步實(shí)踐和探索？
陳卓：我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)家自省和自修的過(guò)程。從初學(xué)藝術(shù)至今，我收獲的不僅是創(chuàng)作藝術(shù)的技法形式和理論觀念，最重要的是能夠自我審視、和自己的真實(shí)內(nèi)心對(duì)話，將心境釋放轉(zhuǎn)換成可視可感知的作品，以“物”的方式與人們交流。
以個(gè)人單位，藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家縱向的生長(zhǎng)過(guò)程，我們藝術(shù)家每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品都是在自我精神生態(tài)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作是需要不斷的去實(shí)驗(yàn)和探索的，在這個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程中，我們藝術(shù)家得到精神的滿足。
雁西：你怎樣看待今天的藝術(shù)市場(chǎng)？你對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)化的趨勢(shì)有怎樣看？
陳卓：當(dāng)今，藝術(shù)品不僅是意識(shí)和精神活動(dòng)的載體，更作為可交換的商品參與社會(huì)文化的發(fā)展。一個(gè)國(guó)家不僅需要多元的文化批評(píng)，同時(shí)也需要藝術(shù)市場(chǎng)的健康機(jī)制和行為。我國(guó)當(dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)在經(jīng)歷起伏波折后正逐漸走向成熟和正規(guī)。畫(huà)廊、拍賣(mài)公司和藝術(shù)博覽會(huì)構(gòu)成藝術(shù)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的三個(gè)主體環(huán)境，民眾百姓也通過(guò)它們更真實(shí)地接觸到藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)。健康成熟的藝術(shù)市場(chǎng)需要正確的藝術(shù)價(jià)值取向，這就需要我們藝術(shù)家具備社會(huì)責(zé)任感，平衡好藝術(shù)與商業(yè)的關(guān)系，創(chuàng)作積極、體現(xiàn)人文精神、有創(chuàng)新的藝術(shù)作品。任何一種健康的藝術(shù)市場(chǎng)將促進(jìn)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)具有不可低估的作用。成熟健康的藝術(shù)市場(chǎng)會(huì)更好地推動(dòng)藝術(shù)家成長(zhǎng)，他們兩者相互影響互進(jìn)互利。
雁西：作為一名藝術(shù)家你覺(jué)得最重要的是什么？你所認(rèn)為重要性是如何把握的？
陳卓：我認(rèn)為最重要的是真誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)的真實(shí)、思考與感悟。真誠(chéng)的與自己對(duì)話、真誠(chéng)的將自己的特質(zhì)和個(gè)性表達(dá)。
藝術(shù)持久的生命力是需要對(duì)生命本身于予尊重的，藝術(shù)家需要不斷的進(jìn)行自我精神供給、辯證思考和修正堅(jiān)持，并對(duì)時(shí)代文化精神、人文情懷體察關(guān)注，對(duì)藝術(shù)尊重對(duì)自我真實(shí)，保持積極樂(lè)觀平和的心態(tài)，用心去做藝術(shù)，做一個(gè)有價(jià)值藝術(shù)家。
雁西：你如何看待藝術(shù)中的批評(píng)性？你的自我批評(píng)表現(xiàn)在哪里？
陳卓：藝術(shù)批評(píng)就像是藝術(shù)品的良師益友，既督促幫助藝術(shù)家進(jìn)行自我審視剖析，又很好的推動(dòng)藝術(shù)科學(xué)繁榮發(fā)展，豐富和提升藝術(shù)理論。當(dāng)然，這也同樣需要一個(gè)健康客觀的良好藝術(shù)批評(píng)環(huán)境，更需要藝術(shù)批評(píng)家有著良好的學(xué)識(shí)、個(gè)人素質(zhì)和品格。
藝術(shù)家是敏感的人，也是一個(gè)自我肯定和否定的矛盾體。能夠自我審視，聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和批評(píng)是需要有自我秉持和智慧的。我認(rèn)為藝術(shù)家的自我批評(píng)之一，應(yīng)該是經(jīng)歷過(guò)此時(shí)期后能夠回過(guò)頭審視自己、總結(jié)自己，以此來(lái)提高修正完善自我。還有就是需要有能辨別有分歧的態(tài)度和非正確引導(dǎo)話語(yǔ)的能力，并能正確對(duì)待中肯有益的批評(píng)語(yǔ)言，我是這樣要求自己的，在不斷個(gè)人修正中創(chuàng)作我的藝術(shù)，我與我的藝術(shù)共成長(zhǎng)，想想這些還是挺幸福的。
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