中國(guó)是古代世界四大發(fā)明發(fā)祥地之一。在有文字記載的數(shù)千年的歲月中，勤勞智慧的中國(guó)人在勞動(dòng)、生產(chǎn)和生活中，發(fā)明了無數(shù)的生活物品，創(chuàng)造了豐富的古代社會(huì)生活，也寫下了一篇篇燦爛的詠物詩(shī)詞。這里，僅從浩瀚的古代詩(shī)叢中摘取一二，管中窺豹地看看古代詩(shī)人是怎樣吟詠這些發(fā)明成果和生活物品的。
酒杯，是盛酒之物，古代最早稱樽，唐.李白《前有樽酒行》中說：“春風(fēng)東來忽相過，金樽淥酒生微波”。后來，飲酒的人逐漸增多，促進(jìn)了釀酒業(yè)的發(fā)展和興盛。同時(shí)，也推動(dòng)了飲酒器具制造業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，多種材質(zhì)、不同款式的酒杯越來越多，而酒杯之名也越來越雅，如觥、爵、觶、角、觚、觴等。較名貴的更以金、玉冠名，如金樽、玉盞等。宋.秦觀有詞：“漸酒空金樽，花困蓬瀛。”唐.李白詩(shī)中有“金樽清酒斗十斤，玉盤珍饈直萬錢”。他的另一首詩(shī)《將進(jìn)酒》也寫道“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。在他的另一首詩(shī)中，他還這樣寫道“顧慚青云器，謬奉玉樽傾?！碧?羅鄴有“爭(zhēng)歡酒蟻浮金爵，聽取歌塵撲翠蟬?！碧瞥吶?shī)人王翰喜愛的是“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！泵?朱之蕃贊詠的也是《夜光杯》：“晶瑩絕勝金樽艷，華彩渾添玉液芳?！倍?謝宗可吟詠的則是《螺杯》：“應(yīng)愧美人盤寶髻，且供豪杰卷金波?！?div style="height:15px;">
說了酒杯，便不能不說到只有中國(guó)人才用的“竹筷”。在古代，筷子叫箸，也叫筯。唐.李白詩(shī)中有“停杯投筯不能食，拔劍四顧心茫然”之句。而宋.程良規(guī)則有“竹箸詩(shī)》：“殷勤為竹箸，甘苦爾先嘗，滋味他人好，爾空來去忙?！?div style="height:15px;">
古代直到商周冶煉出青銅器，才開始用青銅鑄鏡。《北朝民歌》之《木蘭詩(shī)》有“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”之句，北周庾信則有《詠銅鏡詩(shī)》：“玉匣聊開鏡，輕灰暫試塵。光如一片水，影照兩邊人”。唐.姚合更有《鏡》詩(shī)：“鑄為明鏡絕塵埃，翡翠窗前掛玉臺(tái)。繡帶共尋龍口出，菱花爭(zhēng)向匣中開。孤光常見鸞蹤在，分處還應(yīng)鵲影回。好是照身宣謝女，嫦娥飛向月中來?！碧?李商隱《無題》詩(shī)中也有“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！倍?陸游則有“嘆息鏡中面，安得長(zhǎng)膚庾”、“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的詩(shī)句。
不過，再好的鏡子，到了晚上，也得有燈光才能照見其“鸞蹤”、“鵲影”。商周時(shí)期，人們把植物油和動(dòng)物油放在瓦杯或石杯內(nèi)點(diǎn)燃，稱之為油燈。對(duì)此，《楚辭》之《招魂》中有“華燈錯(cuò)些”的詩(shī)句，宋.陸游也有“孤燈耿霜夕，窮山讀兵書，平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”之句。無獨(dú)有偶，南宋另一位詩(shī)人辛棄疾，也有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的詩(shī)句。同為愛國(guó)詩(shī)人，一人挑燈夜讀，一人挑燈看劍，真是異曲同工，表達(dá)的同是壯志未酬、一心報(bào)國(guó)的忠勇之志。以后，人們更懂得了把一盞盞燈聚在一起，形成五光十色的燈展、燈會(huì)。宋.辛棄疾的《青玉案.元夕》就記錄了元宵燈會(huì)的精彩場(chǎng)面：“東風(fēng)夜放花千樹......玉壺光轉(zhuǎn)，一夜盤龍舞”。元.謝宗可則有《走馬燈》詩(shī)：“飚輪擁騎駕炎精，飛繞人間不夜城。風(fēng)鬛追星來有影，霜啼逐電去無聲?！碧?李商隱的《無題》詩(shī)，則提到了一種蠟燈：“隔坐送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”。
蠟燈，當(dāng)以蠟燭為燈。據(jù)權(quán)威資料記載，古代并無蠟燭，而稱火炬為燭。唐朝末年，人們用細(xì)棉繩為芯，在油里加上石蠟，便支撐了蠟燈，也稱蠟炬、蠟燭。蕭綱、杜甫、李商隱都有詠蠟炬的詩(shī)。梁朝簡(jiǎn)文帝蕭綱在他的《對(duì)燭賦》中盛贊：“綠炬懷翠，朱蠟懷丹”，八個(gè)字中，就有四個(gè)字是寫蠟炬的顏色。唐.杜甫《宿府》詩(shī)說“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟燭殘?！彪m然將赴工部員外郎任上，但仍感世事滄桑，心中凄苦。而宋.李商隱的《無題》詩(shī)，則是千古名句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以“絲”諧音“思”，把對(duì)心愛的人的思念，喻為“春蠶到死”、“蠟炬成灰”。后世引用此詩(shī)，往往作堅(jiān)貞不屈，矢志不渝。唐太宗李世民更有贊《燭》之詩(shī)：“九龍翻焰動(dòng)，四照逐花生，即此流高殿，堪持代月明?！?div style="height:15px;">
