節(jié)令，是某個節(jié)氣的氣候和物候，也是節(jié)氣和時令的概稱。我國的歲時節(jié)令，既有源于特殊日期的節(jié)日，如正月初一的春節(jié)、農(nóng)歷臘月三十的除夕；也有始于生產(chǎn)生活習(xí)俗的節(jié)日，如農(nóng)事、祭祀、社群娛樂、宗教活動等；還有源于重大歷史事件的節(jié)日，如為紀(jì)念愛國詩人屈原而設(shè)的端午節(jié)。所有的歲時節(jié)令，都包含了節(jié)日的準(zhǔn)備、節(jié)日的習(xí)俗和節(jié)日慶典禮儀三部分內(nèi)容，它們共同構(gòu)成了傳統(tǒng)節(jié)日多姿多彩的景象。
正月是每年的第一個月，現(xiàn)在習(xí)慣把正月的“正”讀作平聲，據(jù)載是秦時為了避始皇嬴政的名諱而改。正月初一稱為“正日”、“元日”、“旦正”、“正朔”，標(biāo)志著舊的一年的結(jié)束和新的一年的開始。北宋王安石有《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”?！皶訒印保?/font>形容初生的太陽照亮大地時的景象，一如紅日躍出地平線的“旦”字。詩歌借“元日”這一節(jié)令，反映了初登相位的作者，對革除舊制實行新政的堅定信念和迎接新春到來的愉悅心情。
“新正”是中國傳統(tǒng)的春節(jié)。清.葉燮有《迎春》詩：“律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。不須迎向東郊去，春在千門萬戶中?！痹姼柙亴懺趥鹘y(tǒng)節(jié)日春節(jié)時，路上行人熙熙攘攘、車隊如龍、家家戶戶燃放鞭炮，迎接“春神”的盛況，充溢著對新春蒞臨的無限喜悅?！靶抡币唤蛔訒r或新年初一大清早，開門就要放炮竹，以驅(qū)除邪惡晦氣，營造歡樂氣氛。唐.來鵠《早春》詩云：“新年才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰”。宋.范成大也有《爆竹行》的詩：“當(dāng)階級地雷霆吼，一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾，十聲百聲神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有余威可驅(qū)癘”。
春節(jié)是一年中最為隆重的大節(jié)日，一貫注重口腹宴樂的中國人，除夕夜要吃團圓飯，且有吃有喝。古人以為飲椒柏酒、屠蘇酒，有益于人體健康，可以祈禱長壽而無病痛。北周.庾信有《正旦蒙趙王賚酒詩》，說的是飲椒柏酒：“正旦辟惡酒，新年長命杯，柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”唐.方干《元日》詩，說的則是飲屠蘇酒：“才酌屠蘇定年齒，坐中惟笑鬢花斑?！泵?陶宗儀《庚辰元日》詩：“屠蘇循故事，殿飲老年人”。與前述方干詩一樣，說的都是飲屠蘇酒要由幼及長。
過完春節(jié)，自正月十三、十四開始，到十七、十八才結(jié)束的則是元宵節(jié)，這才是引得老幼竟觀、填街塞巷的全民“狂歡節(jié)”。元宵之夜張燈，在南北朝已成定制，到唐代更為盛行。唐.蘇味道有《正月十五夜》詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開......金吾不禁夜，玉漏莫相催”。崔湜《上元夜六首》詩其一寫道：“神燈佛火百輪張，刻畫圖形七寶裝，影里如開金口說，空中似放玉毫光”；又一首云：“雨漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來”。
元宵的娛樂活動之一是舞獅，漢族的這種傳統(tǒng)舞蹈形式，可能起源于上古時代原始先民們的“百獸之舞”，到唐宋時代已很盛行。唐.白居易《西涼伎》一詩中說：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾；金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳?！?/font>
社日一過，“萬物競長此時，皆清潔而明凈”。故到了農(nóng)歷三月、陽歷四月五日，便有了一個“清明節(jié)”。清明的前一兩天，還有一個“寒食節(jié)”，據(jù)說是春秋時代為紀(jì)念晉國公子重耳患難與共的忠臣介子推而設(shè)的。唐.曹松有《寒食日題杜鵑花》詩：“一朵又一朵，總開寒食日。誰家不禁火，總在此花枝”。南宋.林和靖則有《山中寒食》詩：“有客初嘗寒具罷，據(jù)梧慷復(fù)散幽绖”。
由寒食而清明，人們祭祀故人，慎終追遠(yuǎn)，心境也隨之迷離、憂傷起來，就像這春日小雨紛紛揚揚、淅淅瀝瀝。唐.杜牧那首著名的《清明》詩，描寫了在清明細(xì)雨這一典型環(huán)境中，路上行人復(fù)雜的思想感情：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?/font>
清明過后，天朗氣清，萬物競春，人們紛紛趁這大好春光，出外郊游、踏春。南宋.吳惟信的“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”。宋.周必大的“修楔歸來卻踏青，臨流謀野兩關(guān)情”，生動形象地寫出了春光的明媚艷麗，踏青時游人如織的熱鬧情景。（待續(xù)）
聯(lián)系客服
