作品中的主人公阿Q像一面鏡子，讓我們?cè)诜此贾星靶小?/div>
1.阿Q是一個(gè)無名無姓無籍貫，在政治、經(jīng)濟(jì)上備受剝削與壓迫，一無所有的貧苦農(nóng)民。
作者在第一章《序》中，詳說了給阿Q作傳的困難。
關(guān)于“文章的名目”，“列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……”都不合適，最后只能從“閑話休提言歸正傳”中，取出“正傳”二字來，“作為名目”。
關(guān)于阿Q的姓氏和名字，由于實(shí)在無從查找，最后只好“照英國流行的拼法寫他為阿Quei”，“略作阿Q”。
關(guān)于籍貫，由于阿Q的姓氏是不確定的，且他居無定所，所以，他的籍貫也難以考證。
2.阿Q在現(xiàn)實(shí)悲慘、屈辱的奴隸命運(yùn)中，精神嚴(yán)重扭曲和變態(tài)，形成了一套精神勝利法，即自尊自貴、自欺自慰、自輕自賤，健忘麻木、懼強(qiáng)凌弱。
精神勝利法是阿Q平衡現(xiàn)實(shí)悲慘命運(yùn)的方法。
然而阿Q精神勝利法的應(yīng)用史，卻是阿Q一次又一次的受辱史、失敗史。
阿Q無家 、無固定職業(yè)，在和別人發(fā)生口角時(shí)，會(huì)瞪著眼睛自尊自貴地說“我們先前——比你闊的多啦”，可這只是借過去來掩蓋現(xiàn)在的窘狀罷了。況且，阿Q無名無姓無籍貫，他所說的“先前”，誰知道呢？
阿Q的未來怎樣他自己都不知道，卻“瞧不起”既有錢又是“文童”爹爹的趙太爺、錢太爺，總想：“自己的兒子要闊多啦。”
進(jìn)了幾回城，阿Q更是自負(fù)，既鄙薄城里人把“長凳”叫“條凳”，又嘲笑鄉(xiāng)下人沒見過城里的魚。
阿Q的自尊自貴，與物質(zhì)上的一無所有和精神上的扭曲有關(guān)，他在自己的思維里，開辟了一個(gè)狹小的空間，通過自尊自貴的方式，存放自己無賴式的無奈，以獲得暫時(shí)性的解脫，可憐又可恨！
阿Q頭皮上有幾處癩瘡疤，因此諱說“癩”字以及一切近于“賴”的音。后來，“光，亮，燈，燭”都諱了。閑人們故意犯阿Q的忌諱，阿Q抵抗不過，最后被打。閑人打完他后，心滿意足的走了。他卻自欺自慰道：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”這么想后，他也心滿意足了。
慢慢的，幾乎全部都知道他有一種精神勝利法了，別人再要打他時(shí)，會(huì)告訴他：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜牲?！边€讓他自己說：“人打畜牲！”
阿Q不愿意說自己是畜牲。歪著頭回應(yīng)說：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——”
不難發(fā)現(xiàn)，真正與阿Q叫板時(shí)，阿Q是不敢反抗的，只會(huì)自輕自賤，甚至還以自輕自賤為榮！
阿Q因?yàn)樽约簺]有王胡捉的虱子多，也沒有王胡的虱子在嘴里咬得響而生氣，隨后挑釁了王胡，可卻沒打過王胡。正無所適從之際，看到了錢太爺?shù)拇髢鹤?，因錢太爺?shù)拇髢鹤舆M(jìn)的洋學(xué)堂，又跑到東洋去了，再回來時(shí)，沒了辮子。所以，阿Q見到錢太爺?shù)拇髢鹤恿?，常在心里暗罵“假洋鬼子”。但這次正趕上被王胡打后氣不順，于是就說出來了“禿兒。驢……”
錢太爺?shù)拇髢鹤勇牭胶螅昧斯髯哟蟛竭^來。阿Q知道自己逃不過了，就等著挨打。受了那一棍后，阿Q反倒覺得完成了一件事，忘了剛剛的經(jīng)歷，輕松的有些高興了。
阿Q在被小尼姑罵了“斷子絕孫”后，想到了“不孝有三，無后為大”，覺得自己應(yīng)該有一個(gè)女人了。因此，在晚上舂米前，對(duì)趙太爺家里唯一的女仆吳媽說：“我想和你困覺?！眳菋寚樀们遗芮胰?，阿Q又被打了。在被打之后，阿Q卻覺得一件事情已經(jīng)結(jié)束了，心里沒有掛礙了。
阿Q的健忘麻木，讓他在屈辱過后立刻解脫。然而阿Q從不反思自己被打的原因，只是一味麻木的遺忘，故而他的“輕松”，只是一次又一次屈辱痛苦的惡性循環(huán)罷了。
人類的劣根性之一就是可以在欺負(fù)弱者中獲得某種快感。阿Q更是如此，他看不起王胡，挑釁王胡，在打不過王胡時(shí)又說“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，王胡哪管那個(gè)，自然接著打。他先被王胡打了，又被錢太爺家的大兒子打了。隨后，見到了靜修庵里的小尼姑，便又想在欺負(fù)弱者中獲得某種快感了。便把自己挨打的事歸咎于無辜的小尼姑，既罵罵咧咧又動(dòng)手動(dòng)腳，還誣陷小尼姑“和尚動(dòng)得”。
阿Q“認(rèn)真”的想和吳媽“困覺”而不得后，連“短工”的活兒也接不到了。為了“求食”，去靜修庵里偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)后，還理直氣壯的說歪理。歸根結(jié)底，是阿Q懼強(qiáng)凌弱的劣根性在作祟。
被王胡打了，會(huì)生悶氣，會(huì)亂猜測(cè)?？吹藉X太爺家的大兒子拿來了棍子，等著被打?？吹叫∧峁?，無所不用其極的欺負(fù)。看到老尼姑，恬不知恥的胡說八道。懼強(qiáng)凌弱的阿Q身上所呈現(xiàn)的流氓習(xí)性，每每讀來，都讓人憤恨不已！強(qiáng)者是他的災(zāi)難，他是弱者的災(zāi)難。強(qiáng)者收拾他，是他活該。他欺負(fù)弱者，是他無恥！
阿Q這一人物形象具有高度的概括性，驚人的普遍性。
日月輪轉(zhuǎn)，春秋代序。歷史的車輪走過了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。時(shí)間的不可逆性注定了許多人事物會(huì)被飛快的拋下。然而，阿Q卻像一面鏡子，自產(chǎn)生之日起便照著世間的眾生相。我們透過這面鏡子能看到什么，決定了我們會(huì)反思什么。我們會(huì)反思什么，決定了我們會(huì)成就什么。
石康說：“只有人會(huì)對(duì)人感興趣”。是啊！文學(xué)即人學(xué)，研究文學(xué)作品的一個(gè)重點(diǎn)就是研究文學(xué)作品中的人。通過研究作品中的人的人生、人性、人情，來影響現(xiàn)實(shí)中的人生、人性、人情。以期我們的時(shí)代更健康、更文明！
縱然我們無法像魯迅先生一樣，在壓力重重時(shí)絕望的抗?fàn)?。但我們最起碼應(yīng)像魯迅先生一樣，有作為一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)！
魯迅先生筆下的阿Q，像一面鏡子，讓我們?cè)诜此贾星靶校谇靶兄袧u漸扛起對(duì)于時(shí)代的擔(dān)當(dāng)！
參考篇目：《阿Q正傳》
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