某平臺(tái)上，有人發(fā)出吶喊：究竟還有多少人在咬牙堅(jiān)持無性婚姻？
評(píng)論中，清一色的匿名網(wǎng)友發(fā)泄著自己身處無性婚姻的痛苦與無奈，更有激憤者，竟光明正大尋求性伴侶。
人們鮮少談?wù)撔陨睿?/span>但它卻成了拖垮婚姻的隱形稻草。
性是交流的語言
先來看看網(wǎng)友受困于無性婚姻時(shí)所發(fā)出的感嘆：
小藍(lán)：“我之前覺得性生活也不是生活的全部，沒有就沒有吧，日子還是要過?？墒锹l(fā)現(xiàn)，沒有性就沒有愛了，沒愛的婚姻靠什么維持？”
小紫：“孩子還小，我不想他沒有爸爸?？墒俏也幌胧鼗罟眩易鲥e(cuò)什么了？”
小黑：“老婆對(duì)手機(jī)和電視的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我?！?/span>
小紅：“想到性生活就想吐怎么辦？我才結(jié)婚一年多，分房睡一個(gè)多月了?！?/span>
……
一般意義上，夫妻二人一年的性生活少于10次，即被定性為無性婚姻。（生理疾病或意外除外）
美國(guó)學(xué)者托馬斯·拉科爾說：
對(duì)于人類來說，性不僅僅是性，性是一種語言，是一座橋梁，是從孤獨(dú)通往親密的所在，是建立彼此相屬的熔爐。
性的過程是享受，但目的是交流。
經(jīng)常有夫妻遇到這樣的情況：雙方因生活中的瑣事、煩惱而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，便選擇分房睡。一連好幾天都互相冷著對(duì)方，最后矛盾越來越大……
除去口頭上沒有做到及時(shí)溝通，更重要的是，連身體的觸碰交流都完全隔絕了。
這其實(shí)更像是一種懲罰，雙方或一方利用性來控制對(duì)方。
因?yàn)橛腥藭?huì)將性看作是一種權(quán)力，如果對(duì)方想要，但你故意選擇不同意時(shí)，便在無形中獲得一種掌控感。通過讓對(duì)方自尊受挫而達(dá)到懲罰的目的。
當(dāng)然，并不是所有夫妻間性生活不和諧或沒有性生活時(shí)，他們中的一方就一定存在這樣的心態(tài)。
有些情況下，完全是由于平時(shí)的生活中存在巨大的、沒有來得及調(diào)和的矛盾，心里不順暢，自然沒有辦法去接納身體上親密觸碰。
缺乏了性愛的溝通，使得夫妻矛盾更加激化，小問題變成了大問題。彼此間互生嫌隙，過去的愛和溫存在長(zhǎng)時(shí)間的淡漠中逐漸消失。
無性就是無愛
性教育者馬曉年曾說：無性婚姻的本質(zhì)，就是無愛。
通俗來講，正如我們經(jīng)常所說的：愛不愛一個(gè)人，你的身體不會(huì)騙你。
因?yàn)樾允菍?duì)人與人之間接觸最極致的表達(dá)，也是加深感情最直接的方式。而如果一方有這樣的排斥，那只能說明其實(shí)ta與你并無多少愛可言。
就像那些不愿意和另一半有身體接觸，卻在嘴上一遍又一遍說著愛對(duì)方、并在親友面前立深情人設(shè)的人，他們所說的這些話的虛實(shí)真的需要好好估量估量。
楊德昌曾在婚前對(duì)著名歌星蔡琴要求道：我們不該讓這份感情摻入任何雜質(zhì)，應(yīng)該注重精神上的交流，而不是讓它受到褻瀆。
因此，他和蔡琴開始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的無性婚姻。而蔡琴，因?yàn)樯類蹖?duì)方，便心甘情愿與其開啟柏拉圖式的婚姻。他們雖有夫妻之名，卻無夫妻之實(shí)。
剛在一起的時(shí)候，蔡琴的事業(yè)如日中天，給楊德昌帶去了不少助力，可在楊德昌成名后，卻背叛了蔡琴，出軌別人并且再婚，婚后育有一子。
這才終于讓人明白，他并不是一個(gè)無性者，他只是不愿意和蔡琴過性生活而已，更明確一點(diǎn)，他只是不愛蔡琴罷了。
婚姻中，對(duì)方愛不愛你或者你愛不愛對(duì)方，其實(shí)看看你們彼此是否渴望有親密接觸就能明白一二。
有心理學(xué)家把婚姻分為三個(gè)部分：感情、性和責(zé)任。夫妻關(guān)系里，少了這其中的任何一環(huán)，你都會(huì)感到不安或者不真實(shí)。
性是人類最原始的自然感情，它和吃飯睡覺一樣簡(jiǎn)單而美好。所以，愛你的人愿意與你一起在酣暢淋漓中享受，而不愛你的人，卻連最基本的夫妻義務(wù)都不盡。
就如前面所言，缺少性的親密關(guān)系，就像失去了溝通的橋梁，其實(shí)也意味著失去了情感的連接。
無性的婚姻大多缺乏人性
很早之前有一則新聞報(bào)道：有一對(duì)夫妻，結(jié)婚多年從未有過性生活，女生的初吻都還在。而問起為何是這樣的情況時(shí)，這位丈夫回答了一句：“我不喜歡她！”
這其實(shí)特別讓人唏噓，既然不喜歡為何要與對(duì)方結(jié)婚？一句理直氣壯的不喜歡，就心安理得地讓對(duì)方守活寡數(shù)年？
更叫人寒心的是，男方冷落妻子，雙方自然沒有孩子，而他卻又將生不出孩子的責(zé)任全推給妻子，讓妻子獨(dú)自承受別人的非議。
事實(shí)上，不論是這位讓妻子守活寡的丈夫，還是楊德昌假惺惺地提出與蔡琴進(jìn)行柏拉圖式婚姻，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)讓人深感恐懼：那便是人性的丑陋。
不愛卻不坦誠，并且還要在名義上占有，讓本該迎來綻放的花朵在無望和欺騙中悄然敗落。為了自己的各種目的讓對(duì)方受盡委屈。
沒有愛、沒有性、更沒有擔(dān)當(dāng)。
這樣看來，其實(shí)我們不是將無性婚姻視為洪水猛獸，大家真正忌憚的是：在沒有性的婚姻里，夫妻間所缺少的溝通、親近與合力。
我們也更愿意相信：不能一張床就很難一條心。
當(dāng)然了，的確也有人在無性婚姻中過得津津樂道，但畢竟這是少數(shù)。
有人專門做過全國(guó)性調(diào)查，結(jié)果顯示：已婚或同居情侶中，每月一次性生活都不到的比率占到了28.7%，近一年都沒有性生活的人高達(dá)6.2%。
這也充分說明：性生活已經(jīng)成為很多家庭的奢侈品。
有人抱怨說，現(xiàn)如今有家庭的人普遍壓力大、生活成本高，誰還有心思過性生活？其實(shí)性生活本身就是解壓的一種方式。
更有專業(yè)人士提出建議：解決無性婚姻最好的辦法，不是想，而是做。在做的過程中找回失去的感覺，溝通平時(shí)不易溝通的情緒。
所以，與其胡思亂想，不如行動(dòng)起來！
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