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   [譯文]  被貶謫的人要去遙遠(yuǎn)的長沙，依戀回望長安不見家園。

   [出典]  李白  《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

   注：

   1、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》李白 

       一為遷客去長沙，  西望長安不見家。

　　   黃鶴樓中吹玉笛，  江城五月落梅花。

   2、注釋：

      這是李白乾元元年（758）流放夜郎經(jīng)過武昌時游黃鶴樓所作。本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發(fā)了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責(zé)時政，受到權(quán)臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調(diào)?！肚Ъ以姟分性婎}又作：題北榭碑。

     郎中：官名。

     黃鶴樓：近在湖北武昌的長江邊上。

     遷客：流遷或被貶到外地的官員。    

　　  江城：指江夏，今湖北武昌武漢別名“江城”即來自“江城五月落梅花”一句。

　　  落梅花：古笛曲有“梅花落”。

   3、譯文1：

     做了像賈誼那樣被貶到遠(yuǎn)方的遷客，想念留在長安的家人，回首西望，什么也看不見。在這五月的江城里，只聽到黃鶴樓上傳來玉笛吹奏《落梅花》的樂曲。

    譯文2：

    被貶謫的人要去遙遠(yuǎn)的長沙，依戀回望長安不見家園。登上黃鶴樓橫吹玉笛，江城的五月聽到一曲《落梅花》。

    譯文3：

    一旦成為被貶的官員，在去長沙的途中，西望長安，那里在也沒有家了，此時的心情是何等地痛苦。一日與史郎中在黃鶴樓上對飲，忽然聽到一陣陣笛聲，笛子吹的是“梅花落”，江城五月，正是初夏暖熱季節(jié)，可一聽到凄涼的笛聲，頓感有一股寒意襲來，就象置身與梅花飄落的冬季一般。

    譯文4：  

    我與前人同為遷客去長沙，西望長安隱隱雲(yún)山不見家。

    黃鶴樓頭聽得有人吹玉笛，頓生寒意江城五月落梅花。

   4、李白字太白，號青蓮居士， 又號“謫仙人”。祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省秦安縣隴城），701年正月十六生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。他與杜甫并稱為“李杜”。

 　李白出生于盛唐時期，但他的一生，絕大部分卻在漫游中度過，游歷遍跡了大半個中國。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟寧市）。 這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累 ，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。

   5、　“一為遷客去長沙”，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，并沒使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁“西望長安”，這里有對往事的回憶，有對國運的關(guān)切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多么遙遠(yuǎn)，多么隔膜?。⊥灰?，不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。

　　詩人巧借笛聲來渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂府詩集》此調(diào)題解云：“《梅花落》本笛中曲也?！苯俏逶拢?dāng)初夏，當(dāng)然是沒有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使人聯(lián)想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯(lián)想到音樂形象的表現(xiàn)手法，就是詩論家所說的“通感”。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩“無限羈情笛里吹來”，是很有見解的。清代的沈德潛說：“七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！保ā短圃妱e裁》卷二十）這首七言絕句，正是以“語近情遙、含吐不露”見長，使人從“吹玉笛”、“落梅花”這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。

　　此外，這詩還好在其獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。詩寫聽笛之感，卻并沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而后聞笛。前半捕捉了“西望”的典型動作加以描寫，傳神地表達(dá)了懷念帝都之情和“望”而“不見”的愁苦。后半才點出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合無垠。

   6、在歷史上，湖南傷感至極，徹底淪為一座“殤城”。當(dāng)屈原流放湖南之后，賈誼又被貶謫來到長沙，再后來柳宗元尾隨而至，《岳陽樓記》更是成為“流亡”之音，遷客騷人，多會于此，絡(luò)繹不絕，甚是荒涼。在《滕王閣序》之中，王勃曾嘆：“屈賈誼于長沙，非無圣主。竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”賈誼與王勃，二人皆以辭采見長，才華橫溢，名噪一時，但懷才不遇，均英年早歿。王勃經(jīng)南昌滕王閣時，將賈誼與馮唐、李廣等一并列為盛世悲情之人，不料造物弄人，天妒英才，隨后即逝，年僅二十七歲，比“遷客”更“衰”。

    詩以寄情，詩以言志，遷謫之憤，離國之恨，字里行間，一覽無遺。西漢賈誼，指責(zé)時政，遭人讒毀，貶官長沙。永王事件受到牽連，附以“附逆”罪名，李白被流放夜郎。詩人用賈誼自擬，流露出無辜受害之冤，更有自我辯白之意。政治上屢遭打擊，詩人并沒有忘懷國事。在流放途中，不禁“西望長安”，往事已矣！關(guān)切國運，眷戀朝廷，一片熱忱，溢于言表。然而，事與愿違，長安與長沙，何止千里之遙？對遷謫之人來說，“西北望長安，可憐無數(shù)山”，遙不可及，望而不見，只能徒增惆悵而已！

    江城五月，正值初夏，自然沒有梅花，但《梅花落》吹得太過動聽，仿佛看到梅花滿天飄落?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼保跋蠊倘幻烂?，難免讓人凜然生寒，這正是詩人冷落心情之照，更使人想到“六月飛霜”之典。由樂聲聯(lián)想到音樂形象，是詩論家“通感”。“詩仙”就是“詩仙”，由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，使冷落心境與蒼涼景色相吻合，有力地烘托了流落他鄉(xiāng)之恨，語近情遙，含吐不露，使人從“吹玉笛”、“落梅花”這些眼前景、口頭語，聽到了詩人弦外之音。寫聽笛之感，卻并沒按聞笛生情寫起，而是先有情而后聞笛。從“西望”入手，懷念帝都之憂，“望”而“不見”之愁，一一道出。隨即點出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”，借景抒情，情景相融，推敲恰當(dāng)，妙合無垠。

    關(guān)中自古帝王都，長安是詩人薈萃之地，那里是文化之根、精神之源。與長安有關(guān)之詩，信手拈來，難以勝舉。中唐某一天，李白一路漫游，終于來到長安。然而，恃才傲物，宜謚日‘驕’，得罪權(quán)貴，被驅(qū)逐出宮！離開京城之后，四處漂泊不定，經(jīng)常思念長安，“長安不見使人愁”，讓人感同身受；與李白相比，其他詩人明顯心境開朗，皆有一段粉紅色回憶，一定還記得白居易“慈恩雁塔留名處，十七人中最少年”般喜悅，更不會忘記杜牧“秦地少年多釀酒，卻將春色入關(guān)來”般得意，也不會忘記孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”般狂喜。人生苦短，知足常樂，忘乎所以，超然脫俗，豈不快哉！   

    酒中之仙，詩中之帝，飄逸灑脫，豪放浪漫，李白早已成為“飄柔”代言人。如果說，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是一種豪情，吐露不盡，那天各一方、守望三秋，該是怎樣一種酸楚？如果說，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔且环N樂觀，坦然處之，那“渡河冰塞、登山雪阻”，該是怎樣一種無奈？如果說，“一為遷客去長沙，西望長安不見家”是一種宿命，上天注定，那羈旅戀川、醉酒捉月，該是怎樣一種悲辛？如果說，“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”是一種狂妄，放蕩不羈，那進(jìn)身無路、報國無門，該是怎樣一種必然？如果說，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”是一種感觸，糾纏不清，那興至則來、興盡則去，該是怎樣一種超脫？如果說，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” 是一種逸世，蔚為壯觀，那拭吐調(diào)羹、捧硯脫靴，該是怎樣一種欣慰？如果說，“鳳凰臺上鳳凰游，風(fēng)去臺空江自流”是一種傷懷，難以割舍，那自視極高、目空一切，該是怎樣一種自找？

    性格決定命運，細(xì)節(jié)關(guān)乎成敗，機制掌舵得失，興趣造就事業(yè)，一切皆不是宿命！觀滄海桑田，幾分天定？品人間百味，總是真情！如果注定枯萎，不若縱情燃燒，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，人生如此，夫復(fù)何言？（千里絕音塵，驪宮夜未央）

    7、　一為遷客去長沙，西望長安不見家。

  

 

   9、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》寫于流放之初。想李白遽蒙大難，惶懼莫名，友人相送，亦難解憂愁，當(dāng)是心如亂絲，愁緒紛沓也。然細(xì)揣此詩主旨，竟是怨憤重于悲愁，似有異于歷來世人之解釋。試申言之：

    此詩止寫三事：

    ⑴ 同為遷客?！耙粸檫w客去長沙，西望長安不見家?！薄耙弧闭?，同也。點出長沙且以“一”字發(fā)端，非僅申遷客意而已，乃意在強調(diào)同為遷客，強烈暗示自身忠而被誣，與屈原、賈誼同命也。注家無視“一”字真正含義，多疏忽于此，然此怨憤不平之心乃全詩第一要義，豈可忽略？（屈原流放于洞庭湖周圍湘、資、沅、澧一帶各地，最遠(yuǎn)至沅江西端之溆浦，自沉于湘江之東汨羅江，可視為放逐長沙；賈誼曾謫貶為長沙王太傅；李白雖屬流放更遠(yuǎn)之黔中郡夜郎縣，然亦緣流放而去長沙。唐天寶十四載即公元754年，安祿山于范陽起兵造反，次年攻陷潼關(guān)，玄宗攜太子李亨倉皇出逃西蜀，途中命其第十六子永王李璘經(jīng)營長江流域。永王遂奉命起兵討賊，十二月，水師東下九江時三請李白出廬山，李白應(yīng)召參加永王璘幕府。次年即公元756年，李亨即帝位于靈武[今寧夏靈武縣]，畏懼永王璘勢力強大，乃以兵攻之，永王璘猝不及防，兵敗金陵，遂被誣為叛逆，李白亦連坐。）

    ⑵ 西望長安?！拔魍L安不見家”，西望都城，只覺失落無根，飄搖無著，百感叢集。此句亦非僅申“不見家”之去國情而已，蓋愛國者而被誣作叛國者，則于此回首故國時，自必?zé)o限留戀與無限悲憤之複雜情意紛至沓來而含蓄無數(shù)也。

    ⑶ 吹笛落梅?！包S鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！?/span>昔鄒衍下獄，六月飛霜，蓋怨氣所至，上通于天。今曲奏《梅花落》，詩人竟感覺盛夏五月而落梅，則此豈可僅以夸張解釋之？殆詩人此時直覺心中怨憤，上通于天，遂使盛夏五月而寒臘梅花紛紛殞落也。

   絕句《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，止寫同為遷客、西望長安、吹笛落梅三事，便淋漓盡致抒發(fā)詩人無邊怨憤之情，令人想見其謫仙硬骨、不屈頭顱！  

  

   10、李白后來在安史之亂時參與永王李璘幕府，李璘事敗后被流放夜郎，已年近花甲了。想到平生抱負(fù)未能實現(xiàn)，這次無端被朝廷誤會，身遭縲紲，不知道何時才能夠重獲自由。落到這樣的結(jié)局，他的心中之苦我們都能夠理解。所以當(dāng)他經(jīng)過武昌黃鶴樓，想起年輕時看到崔顥在這里的題詩，自云“眼前有景道不得。崔顥題詩在上頭?！鞭D(zhuǎn)眼之間，已是多年了，似有隔世之感。于是，滿懷悲憤，寫下了《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》：
　　一為遷客去長沙，西望長安不見家，
　　黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
　　此時的李白，再也不像以前那樣躊躇滿志，而是滿懷深廣的憂愁，面對未來感到一片茫然,自然情不能已，分外想念自己的家鄉(xiāng)了。家,是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪的人最渴望的避風(fēng)港,是寒夜里的溫柔鄉(xiāng)。飽經(jīng)風(fēng)霜的詩人落到了這樣的地步,他知道，家里的親人們擔(dān)憂著他,牽掛著他。西望長安，不知何日傳來朝廷大赦的綸音，能夠得以自由？到那時，他一定歸心如箭,好向親人們報告自己遇赦得歸的佳音！

 

   11、前人提到賈誼，不約而同的是同情與悲悼，這大約是封建時代許多文人都命途多舛的緣故。昂首天外的李白，也曾低吟“一為遷客去長沙，西望長安不見家”，愁眉苦臉的杜甫，晚年乘一葉扁舟流落湖南，在剛進(jìn)入長沙地界的《入喬口》一詩中，他就由己及人想到賈誼，“賈生骨已朽，凄惻邁長沙”，而在湘三年，他曾以詩句對賈誼前后六次致意，不勝蕭條異代不同時之感。李商隱卻不愿輕車熟路地去重復(fù)前人，他掉臂獨行，另辟蹊徑，他強調(diào)賈誼的才能格調(diào)舉世無兩， “宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?！?/font>

 

   12、流浪人生也就是一種無家可歸、到處飄泊的人生。這種人生古今中外都有，亦留下了無數(shù)流浪者的歌、流浪者的詩、流浪者的傳奇。

    流浪者不是沒有家，而是以這個世界為家，所以往往能夠引起人的尊敬和幻想。比起世界上大部分一生關(guān)在自己“小鳥籠”里的人來說，流浪者的生活確實瀟灑得多，自由得多。他們雖然經(jīng)常餓一頓飽一頓，經(jīng)常風(fēng)餐露宿，但是生活的天地畢竟闊大得多。他們?nèi)松捏w驗和所見到的世面也自然比一般人要深要廣，所謂見多識廣，實在名不虛傳。

    所以流浪者之中有許多奇人能人，出了很多了不起的人。就拿(荷馬史詩》的作者是來說，便是一個流浪藝人，他走到哪里，就把自己的靈感帶到哪里，創(chuàng)造了流傳百世的史詩。中國古代的很多名臣俠士，也都是流浪者出身。他們曾一時成為豪門收羅的熱門對象，平時作為食客，而到了戰(zhàn)時，則是勇將猛士或者謀士。至于一些古代的大詩人，也多是游子生涯，到處飄蕩，四海為家，說他們是流浪者，也許一點都不過分。對此，李白有：“一為遷客去長沙，西望長安不見家”的名句，杜甫有：“萬里悲歌常作客，百年多病獨登臺”“可憐處處巢君室，何異飄飄托此身”的絕詩。

     到了現(xiàn)代社會，似乎流浪人生更多了。人們雖然大多不愁自己有好房子住，也不至于流落街頭，無家可歸，但是流浪的感覺卻更加強烈了。原因是社會迅速變化，人口迅速流動，人們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，四處奔波，更有了一種“沒有家”的體驗。人們找不到自己的家鄉(xiāng)，甚至不知道自己從哪里來，到哪里去，人生的過程也就如同流浪一樣，到處都是臨時的家，隨時準(zhǔn)備搬到新的地方去。 

     這就產(chǎn)生了現(xiàn)代流浪人生。它的特征就在于失掉了“根”，人在流浪，心也在流浪，一生沒有安定感和歸宿感。也許正因為如此，很多流浪者的歌能夠風(fēng)靡世界，在千百萬人心中引起共鳴。這里的一首歌你也許很熟悉：不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方……

 

     13、　家，它是怎樣的一個概念?翻開詞典，給人們的詮釋是：以婚姻和血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內(nèi)。

　　唐·李白有“一為遷客去長沙，西望長安不見家”的那種憂懼；劉禹錫的“山上層層桃李花，云間煙火是人家”那種閑致；宋·朱弁的“詩窮莫與愁如海，灑落難將夢到家”的無奈和李覯的“人言落日是天涯，望極天涯不見家”的那份悲涼。
　　魯迅先生則說得直白：家是人們的生處，也是人們的死所。

    家，永遠(yuǎn)是人們生活消費的必需、精神小憩的港灣和溫馨無比的寓所。甚至推而廣至，我們的民族就是一個家，我們的國家就是一個家，整個地球也是我們?nèi)祟惞餐瑩碛械募覉@。家的概念如此地廣博無比，留給人們的詩夢般的想象力和延伸性。

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·唐詩名句

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。      李白《望天門山》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 李白  《將進(jìn)酒》

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。     李白  《將進(jìn)酒》

天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。  李白  《長相思》 

請君試問東流水，別意與之誰短長？      李白  《金陵酒肆留別》 

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。李白    《月下獨酌》

兩岸猿聲啼不住, 輕舟已過萬重山。    李白《早發(fā)白帝城》

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。    李白 《宣州謝脁樓餞別校書叔云》 

山隨平野盡，江入大荒流。            李白  《渡荊門送別》

烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時。            李白   《戰(zhàn)城南》

乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之!   李白   《戰(zhàn)城南》 

大道如青天，我獨不得出。            李白　　《行路難三首》

屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。    李白    《江上吟》 

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。    李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》  

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。    李白   《將進(jìn)酒》 

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。    李白《贈汪倫》

長安一片月，萬戶搗衣聲。            李白《子夜吳歌》

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。    李白《行路難》

我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。     李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 

白發(fā)三千丈，緣愁似個長。            李白   《秋浦歌》（其十五） 

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。    李白《登金陵鳳凰臺》

飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。     李白《望廬山瀑布》

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。    李白《宣州謝朓樓餞別校叔云》 

安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。 李白  《夢游天姥吟留別》

小時不識月，呼作白玉盤。            李白  《古朗月行》

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 李白   《 宣州謝脁樓餞別校書叔云》  

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。  李白    《 宣州謝脁樓餞別校書叔云》   

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

春風(fēng)不相識，何事入羅幃？            李白  《春思》

當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。            李白   《春思》 

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。    李白  《春夜洛城聞笛》

春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。            李白  《勞勞亭》 

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。     李白  《客中作》

功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。     李白  《江上吟》

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。      李白 《越中覽古》

古來萬事東流水。                     李白  《夢游天姥吟留別》 

何處是歸程？長亭更短亭。             李白  《菩薩蠻》 

西風(fēng)殘照，漢家陵闕。                李白  《憶秦娥》

桃花流水窅然去，別有天地非人間。   李白  《山中問答》

紅顏棄軒冕，白首臥松云。      李白  《贈孟浩然》

借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。 李白  《戲贈杜甫》

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。李白  《把酒問月》

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。李白  《上李邕》

醉月頻中圣，迷花不事君。   李白  《贈孟浩然》

相看兩不厭，只有敬亭山。   李白  《獨坐敬亭山》

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。 李白  《北風(fēng)行》

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 李白  《南陵別兒童入京》 

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。李白  《清平調(diào)》其一

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。李白  《清平調(diào)》其二

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 李白  《清平調(diào)》 其三

我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。 李白  《江夏贈韋南陵冰》

草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。  李白   《日出入行》 

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 李白  《山中與幽人對酌》

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。 李白  《廬山謠寄盧侍御虛舟》

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。     李白  《廬山謠寄盧侍御虛舟

玉階生白露，夜久侵羅襪。    李白  《玉階怨》

相思相見知何日，此時此夜難為情。  李白  《三五七言》

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。    李白《行路難》

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。  李白  《宣城見杜鵑花》

為我一揮手，如聽萬壑松。      李白  《聽蜀僧濬彈琴》

不覺碧山暮， 秋云暗幾重。    李白  《聽蜀僧濬彈琴》