◆《紅樓夢》庫恩譯本，島嶼出版社一九九○年精裝版。
■欽文
近年來，隨著“中國文化走出去”文化工程的繼續(xù)推進(jìn)，越來越多的中國經(jīng)典作品被翻譯到國外，與此同時(shí)，國人對(duì)中國經(jīng)典作品在國外的譯介情況也越來越關(guān)注。南京大學(xué)德語系欽文老師長期研究中國文學(xué)的德譯情況，廣搜相關(guān)研究和出版信息，最近他特為本報(bào)撰寫系列文章，詳細(xì)梳理中國四大古典文學(xué)名著被陸續(xù)譯介到德國的過程。
四大古典文學(xué)名著中，最早被譯介到德國的是《水滸傳》（片斷），時(shí)在 1834年；最早以較完整的形式（節(jié)譯本）譯到德國的是《紅樓夢》，最早被完整譯成德語的也是《紅樓夢》（史華慈、吳漠汀譯本），而在德語讀者中影響最大的也是《紅樓夢》。2017年，《西游記》《三國演義》的德譯本相隔兩月，陸續(xù)出版，其中《西游記》譯者還獲得了該年萊比錫書展的最佳翻譯獎(jiǎng)，《西游記》也成為四大名著德譯過程中最為吸睛的一部。 ——編 者
四大名著中，最早被較完整地譯介給德國讀者的要數(shù) 《紅樓夢》。學(xué)界公認(rèn)德國傳教士郭士立（Karl Friedrich August Gützlaff）是首位將這部作品介紹到西方的人。1842年，他在 《中國叢報(bào)》（China Repository）上用英語發(fā)表了一篇介紹《紅樓夢》的文章，不過這位仁兄對(duì)小說的評(píng)價(jià)不是很高，也充滿了誤解，竟然將寶玉當(dāng)作了女子——是可忍孰不可忍！據(jù)俄羅斯著名漢學(xué)家李福清考證，1943年，俄國人柯萬科（А.И.Кованько） 用 德 明 這 個(gè) 筆 名 在《祖國紀(jì)事》（第二十六期）上發(fā)表自己的《中國紀(jì)行》第九篇，作為附錄，他節(jié)譯了《紅樓夢》第一回的部分文字。同年，就有人將其轉(zhuǎn)譯為德文發(fā)表，這是《紅樓夢》德譯之始。如同其母本俄譯一樣，這段德譯文幾乎被人遺忘了。
之后半個(gè)多世紀(jì)，除了個(gè)別學(xué)者的零星介紹外，對(duì)這部中國偉大小說的翻譯陷入停頓。直到1928年，在衛(wèi)禮賢（Richard Wilhelm）主編的刊物《中國學(xué)報(bào)》（Sinica）上陸續(xù)刊載了幾篇《紅樓夢》的摘譯，編譯者署名丁文淵（W.Y.Ting），主要涉及原書的第二十一、二十二回的情節(jié)。1932年，在同一本刊物上發(fā)表了庫恩（FranzKuhn）節(jié)譯的第十七回元春省親一段。
說到此，不得不提一提衛(wèi)禮賢這個(gè)中德文化交流史上的關(guān)鍵人物。他早年來華傳教，之后迷戀上了中國古代文化，翻譯了 《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《列子》《莊子》《易經(jīng)》《呂氏春秋》等中國經(jīng)典，其譯本至今暢銷不衰?；氐降聡?，他創(chuàng)立了中國學(xué)社，成為傳播中國文化的重要機(jī)構(gòu)。其創(chuàng)辦的《中國學(xué)報(bào)》上除了論文外，還刊載了不少譯文，對(duì)中國文學(xué)的傳播起到了不可估量的作用。他雖然沒有直接參與《紅樓夢》的翻譯，但在其1926年出版的著作《中國文學(xué)》中，衛(wèi)禮賢對(duì)《紅樓夢》作了比較深刻的論述，可以看出，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國的新學(xué)研究是頗為熟稔的。
庫恩：歐洲翻譯《紅樓夢》的第一人
如果說，對(duì)于德國讀者而言，衛(wèi)禮賢是進(jìn)入中國古代智慧的鑰匙的話，那么庫恩則是傳播中國古典文學(xué)的使徒。庫恩早年學(xué)習(xí)法律，其間對(duì)中國發(fā)生興趣，便隨漢學(xué)家佛爾克學(xué)習(xí)中文。獲博士學(xué)位后，來華擔(dān)任外交官。在此期間，他對(duì)中國的感情日益深厚。兩年后，他奉調(diào)回德國，在柏林大學(xué)漢學(xué)系擔(dān)任荷蘭籍漢學(xué)家高延的助手。庫恩本當(dāng)鉆研學(xué)問，有一天卻偶然在師父的書柜里發(fā)現(xiàn)了一本明代小說，從此一發(fā)而不可收拾，迷戀上了明清小說。沒過多久，他就從《今古奇觀》里選了《賣油郎獨(dú)占花魁》試筆，譯罷興沖沖地把稿子拿給高延審閱。不想后者竟大發(fā)雷霆，認(rèn)為助手自甘墮落，遂將其逐出山門。庫恩本可重操舊業(yè)，當(dāng)個(gè)律師或者外交官，可倔強(qiáng)的他卻鐵了心，一門心思翻譯中國文學(xué)。自此之后，他翻譯了大量的中國小說，影響深遠(yuǎn)。其間雖也屢經(jīng)簞食瓢飲的窘境，但終不改其志，而成一代巨匠。除了下文要介紹的幾個(gè)著名譯本外，《金瓶梅》《肉蒲團(tuán)》《隔簾花影》等頗有爭議作品的德譯本也出自其筆下，甚至還惹出了官司。也因?yàn)檫@種特立獨(dú)行的姿態(tài)，德國主流漢學(xué)界將其視作怪人。此外，他編譯的眾多明清中短篇小說選本也至今為人稱道。
言歸正傳，說到《紅樓夢》在德國的傳播，庫恩堪稱最大的功臣。在《金瓶梅》譯本獲得巨大成功之后，他趁熱打鐵，向出版社提出翻譯《紅樓夢》的構(gòu)想。島嶼出版社的主事者基朋貝格 （也是大詩人里爾克的出版人）提出了苛刻的條件：必須壓縮原文，每月交出100頁譯文，做不到則合同作廢。譯者、編輯、印廠，幾乎是流水作業(yè)，譯本于1932年問世。借助這部最終壓縮到788頁的節(jié)譯本，德國讀者終于領(lǐng)略了這部中國古代小說的巔峰之作。
雖然庫恩在譯者序中提到，他以新舊兩個(gè)版本的《紅樓夢》為底本，但研究者對(duì)此莫衷一是，此處不表。這不是一個(gè)簡單的刪節(jié)本，為了 “盡力便于西方讀者接受”，為了達(dá)到“努力還原故事主要情節(jié)和展現(xiàn)故事發(fā)展的高峰”，庫恩對(duì)原文進(jìn)行了大膽的剪輯、改寫和重組，主要圍繞寶玉、黛玉、寶釵三個(gè)人物的故事線索，將全書節(jié)譯為50回，約為原書內(nèi)容的三分之一強(qiáng)。 （下轉(zhuǎn)第二版）
為了讓讀者更好地把握此書，他撰寫了長達(dá)12頁的序，并編了“大觀園中的最重要的住所”“最重要的女仆”“賈氏宗族一覽表”作為附錄。
該譯本因其對(duì)原著主要精神的準(zhǔn)確把握，加之出色的語言、恰當(dāng)?shù)募舨煤妥g述 （例如對(duì) 《好了歌》《葬花辭》的簡化處理），征服了一代代的讀者。自問世以來，不斷再版，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，累計(jì)印行已超過10萬冊，就純文學(xué)作品而言，這是一個(gè)非?？捎^的銷量了。
不僅如此，庫恩也是歐洲在真正意義上翻譯《紅樓夢》的第一人。雖然不是全本翻譯，但就此結(jié)束了歐洲人對(duì)這部偉大作品整體忽視的局面。這個(gè)經(jīng)典的譯本屢經(jīng)轉(zhuǎn)譯，變作英、法、意、荷、匈、希等文字，在十幾個(gè)國家和地區(qū)出版，影響深遠(yuǎn)。
當(dāng)然這個(gè)譯本也并非完美無瑕，譯文中也能找到一些誤譯之處，蓋由認(rèn)錯(cuò)字、對(duì)原書人物情節(jié)理解的偏差、對(duì)常識(shí)典故的隔膜等因素造成。雖然不乏苛評(píng)，但總體而言，該譯本還是受到高度肯定的。未成完璧，這一直也是庫恩本人的遺憾。
《紅樓夢》第一個(gè)德語全譯本，引出筆墨官司
進(jìn)入新世紀(jì)，終于出現(xiàn)了德語世界的第一個(gè) 《紅樓夢》全譯本。2007年問世的譯本是由兩代漢學(xué)家接力完成，前80回出自史華慈（Rainer Schwarz）之手，后 40回 （高鶚續(xù)）由吳漠汀（Martin Woesler）完成。說起出版過程，還真是曲折。
與庫恩一樣，史華慈并非學(xué)院派漢學(xué)家，與同行也少有往來，在一般人眼中多少有點(diǎn)怪的。上中學(xué)時(shí),他接觸到了庫恩的 《紅樓夢》節(jié)譯本,覺得某些地方頗為費(fèi)解。在柏林洪堡大學(xué)東亞學(xué)院學(xué)習(xí)漢學(xué)和歷史期間，他選修了有關(guān)《紅樓夢》的課程，這才發(fā)現(xiàn)兒時(shí)讀過的節(jié)譯本與原文差距如此之大。上世紀(jì)70年代，他擔(dān)任東德駐華使館的翻譯，在此期間開始研讀中文全本 《紅樓夢》，并做了大量的筆記?；貒?，他與萊比錫島嶼出版社簽訂了協(xié)議，著手翻譯這部作品。歷經(jīng)十年寒暑，完成了前80回的翻譯。在他看來，前80回是曹雪芹的創(chuàng)作，而高鶚續(xù)寫的后40回則背離了原作者的本意，因此放棄翻譯這部分內(nèi)容。
1990年春，史華慈將終稿寄給出版社。然而這時(shí)恰逢兩德統(tǒng)一，東德的國有企業(yè)面臨私有化，前途未卜，出版受阻。改制后，新老板對(duì)中國古典文學(xué)興趣不大，便將版權(quán)退還給譯者。之后，瑞士的天枰出版社 （曾出過多種明清言情小說德譯本）主動(dòng)上門，聯(lián)系出版事宜。出版商要求譯者補(bǔ)譯后40回，而且稿費(fèi)條件頗不合理，史華慈便未與之合作。2003年，初出茅廬的漢學(xué)家吳漠汀提出樂意出版該譯本，在瓦拉文斯（HartmutWalravens）博士的斡旋下，史華慈將前80回的譯本交給了吳漠汀。后者將高鶚續(xù)補(bǔ)的部分譯出，于2007年推出了120回全譯本。
束之高閣的譯本終獲出版，本是件皆大歡喜的事。不想，兩位譯者竟因譯本鬧得頗不愉快，甚至打起了筆墨官司。吳漠汀讀了史華慈的譯稿后，提出了不少修訂意見，而后者則堅(jiān)持不做改動(dòng)，要求按原樣付印。然而史華慈卻發(fā)現(xiàn)最終版本仍然做了不少修改，并未征得其本人的許可。其中有一處是他絕不能容忍的，即書名的翻譯。他認(rèn)為德譯本的標(biāo)題應(yīng)當(dāng)是Die Geschichte vom Stein（石 頭 記 ），Der Traum der Roten Kammer（紅樓夢）只能以副標(biāo)題的形式出現(xiàn)。而吳漠汀卻執(zhí)意采用通行的《紅樓夢》作為書名，卻將正常的形容詞 roten（紅）以大寫開頭Roten。在史華慈看來這又是一個(gè)硬傷，因?yàn)榘凑盏抡Z的語法規(guī)則，大寫則意味著“專名”，即成為某個(gè)具體房間的稱謂。此外，他還認(rèn)為約定俗成的德文譯名本身也有問題。此外，吳漠汀聲稱新譯本的工作底本是人民文學(xué)出版社1982年出版的 《紅樓夢》（中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所整理），其本身是“以 120回庚辰本為底本……是目前最通用的一部版本”。而史華慈卻鄭重聲明，他主要依據(jù)的是 《脂硯齋重評(píng)石頭記》（人民文學(xué)出版社 1973年版），部分章節(jié)采用了《紅樓夢八十回校本》（人民文學(xué)出版社1958年版）。翻譯家和出版家（兼合作者）之間公開“抬杠”，此種狀況實(shí)不多見。不過吳漠汀本人卻對(duì)自己出版的全譯本自信滿滿，對(duì)把后40回“有史以來第一次……完整地譯成了德語”頗為自得。然而該譯本出版后，并沒有獲得預(yù)期的反響，期間雖曾再版過一次，仍不及庫恩譯本銷量的零頭。漢學(xué)家顧彬一針見血地指出，“阻止史華慈漂亮的《紅樓夢》新譯本成功的主要障礙”是“這家出版社多少有些小……對(duì)普通的德國讀書界而言，出版社的名字，出版家的名字，是非常重要的。有些出版家太不同凡響，你可以放心地閉著眼睛買他們出的書。但是，大多數(shù)小出版社在性質(zhì)上就大不相同了。大家躊躇于買他們的產(chǎn)品，即便東西是真好！”顧彬在夸贊史華慈譯本之“漂亮”“真好”的時(shí)候，卻故意忽略了吳漠汀的譯文，這點(diǎn)頗耐人尋味。
這家小出版社的主人其實(shí)就是吳漠汀本人。筆者曾在波鴻工作一年半，下班后總愛去大學(xué)中心 （Uni-Center）逛 逛 。 街 上 有 一家Bl覿tterwald書店，我常去淘書。店里常能見到一位中國女士，后來得知此人是老板娘，她先生就是吳漠汀博士。書店里有一專柜，專門陳列漢學(xué)書籍，其中有一套“漢學(xué)叢書”（Buchreihe Sinica），吳博士編著的書占了半壁江山。當(dāng)時(shí)頗為奇怪，后來才知道，他本人有自己的出版社，在出版學(xué)術(shù)著作的同時(shí)，順便夾帶“私貨”。2004年，他就在自家出版社推出小冊子《文學(xué)鑒定標(biāo)準(zhǔn)：紅樓夢作為最重要的小說》。而他寫信給史華慈商談合作，正是一年之前的事情，其攻關(guān)能力和執(zhí)行力可見一斑。
從史華慈本人幾篇有關(guān)新譯本的文章和訪談中可以看出，他對(duì)自己的譯本還是頗為自信的，認(rèn)為自己真正讀懂了紅樓夢這本書。他曾說：“我的《紅樓夢》德文譯本是給德國的普通讀者看的,不是給漢學(xué)家看的?！钡仓t虛地表示，“我的這個(gè)翻譯只是初步的翻譯,起到的只是拋磚引玉的作用,希望以后能出現(xiàn)比我的翻譯更好的德文譯本?！?div style="height:15px;">
顧彬一方面盛贊 “翻譯堪稱上乘”，另一方面則毫不客氣地認(rèn)為該譯本 “在德語國家中它不會(huì)成功，甚至連漢學(xué)家也不會(huì)去讀”。而實(shí)際情況也正是如此，在德國學(xué)界鮮有文章論及這個(gè)譯本。倒是在《紅樓夢》的故鄉(xiāng)，中國的學(xué)者們樂于精研這個(gè)譯本，上海交大的王金波先生曾就此撰寫博士論文。有趣的是，前兩年史華慈還寫了篇文章與王金波商榷。就此看來，史先生雖自命檻外之人，其實(shí)還是頗為關(guān)注“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”的。
史華慈：鐘愛中國古典文學(xué)的德語譯者
史華慈早年還翻譯過中國的童話和民間故事，由于銷量不俗，出版社才相信他的眼光，約請(qǐng)他翻譯《紅樓夢》。他偏愛明清的短篇作品，先后選譯了《子不語》（袁枚）、《耳食錄》（樂鈞）等故事集，其中不乏在當(dāng)今中國鮮有人知的“小眾”作品，從中也可以看出他獨(dú)特的情趣。除了《紅樓夢》這個(gè)足以使其“不朽”的譯本外，《浮生六記》也是他頗為看重的譯作。恰好我也有這個(gè)譯本，是兩德統(tǒng)一前一年出版的插圖本，非常精美，可以推斷，是當(dāng)年東德典型的“創(chuàng)匯”出版物。大概正是借了《紅樓夢》譯本，史先生開始為國內(nèi)出版界關(guān)注。近幾年，他的譯本也在中國陸續(xù)出版，《影梅庵憶語》（冒襄）（外語教學(xué)與研究出版社2009年版）即是一例。要知道他此前翻譯的《諧鐸》（沈起鳳）、《夜談隨錄》（和邦額）在德國找不到出版社愿意出，還是在友人瓦拉文斯（為《紅樓夢》德譯本撰寫后記者）的幫助下,作為資料復(fù)印本入藏柏林國立圖書館。在當(dāng)下中國文化走出去的背景下，可以想見，史先生大有可為。
而 “冤家”吳漠汀走的則是“學(xué)術(shù)路線”，在翻譯《紅樓夢》前后，他發(fā)表了多篇相關(guān)論文，其中不少都發(fā)表在中國的“核心期刊”上。如今他在德國的私立威登大學(xué)擔(dān)任教授，頻繁往來于中德之間。當(dāng)然他也沒有荒廢譯筆，先后翻譯了魯迅、朱自清、巴金、錢鍾書、王蒙等現(xiàn)當(dāng)代名家的作品，甚至也包括曾流行一時(shí)的棉棉等人。無論從學(xué)術(shù)還是翻譯選題來看，他是典型的“雜食動(dòng)物”。因其饕餮作風(fēng)，吳漠汀在學(xué)界是個(gè)頗受爭議的人物，其譯作甚至被人譏為“糟?！痹?。
無論如何，經(jīng)過幾代人的努力，《紅樓夢》終于有了第一個(gè)真正意義上的全譯本。我初見《紅樓夢》全譯本，就是在吳博士自家的書店里。這套書裝訂成了普通平裝學(xué)術(shù)書的樣貌，名列 “漢學(xué)叢書”第十四卷，沒有半點(diǎn)文學(xué)書的氣質(zhì)。過了半年，放在門口的尾貨籃里打折銷售，旬月無人問津，著實(shí)令人嘆息。此后再版，換成了精裝本，外觀依舊毫無吸引力可言。三年前，這個(gè)譯本被收入國內(nèi)的《大中華文庫》（外文出版社 2015年版）。因未曾寓目，不知這個(gè)版本是否做了修訂。此外，作為漢德對(duì)照本，底本問題是如何解決的？待得閑暇，當(dāng)仔細(xì)比對(duì)，看個(gè)究竟。
