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書(shū)圣王羲之, 為何走后沒(méi)給后世留下一絲真跡

中國(guó)史上神一樣的人物,被稱(chēng)為書(shū)圣的王羲之沒(méi)有一件真跡傳世,非常遺憾,那么王羲之的真跡都去哪兒了呢?這還得從王羲之出名的那天開(kāi)始說(shuō)起。

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王羲之出名之后,他的書(shū)法就已經(jīng)非常值錢(qián)了,據(jù)說(shuō)他在一個(gè)老婦人賣(mài)的扇子上,隨手寫(xiě)了五個(gè)字,扇子就能由原來(lái)的20錢(qián),賣(mài)到百錢(qián)以上;寫(xiě)一篇經(jīng)文,能換白鵝一群,絕對(duì)是點(diǎn)紙成金。正因?yàn)槿绱耍簿统霈F(xiàn)了少不了的假貨和贗品。

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時(shí),宮中收藏的王羲之的字已經(jīng)有不少贗品了,梁武帝經(jīng)常和著名的道士陶弘景通信,討論王字的真假,陶弘景很大方的告訴梁武帝,哪件靠譜,哪件不靠譜,梁武帝對(duì)宮中藏品鑒定一番,然后將認(rèn)定的真跡復(fù)制好,再分發(fā)給宮中的弟子學(xué)習(xí)。到了唐朝,唐太宗與梁武帝一樣,非常喜歡王羲之的字,將天下王字收羅殆盡,據(jù)說(shuō)他當(dāng)年真的收羅到了蘭亭序的真跡,而那些被挑出來(lái)的贗品,到底是什么樣的,我們也不得而知。因?yàn)樵谔瞥瘯r(shí),被認(rèn)為是贗品的王羲之的字已全部被銷(xiāo)毀了。

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初唐時(shí)期,杰出的書(shū)法家,歐、虞、褚,薛之所以能有成就,很大原因就是因?yàn)樗麄內(nèi)温殞m中能夠接觸大量珍貴的王羲之的真跡,唐太宗推廣王羲之,還是用臨摹向拓的方法,當(dāng)時(shí)宮廷中有很多知名的拓書(shū)人,這些與真跡相差無(wú)幾的復(fù)制品,后來(lái)逐漸擴(kuò)散到民間,所以王羲之的臨摹品大盛于唐朝。

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我們今天看到王羲之的字有兩類(lèi),一類(lèi)是拓書(shū)人地向拓本,如《神龍本》,《蘭亭序》;另一類(lèi)是名家的臨摹本,由此我們可以看出,梁朝唐朝,王羲之的真跡是很多的,流傳也廣,只不過(guò)大多都在宮廷,而后來(lái)就逐漸消失了。原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單,正是因?yàn)?000多年來(lái),人們對(duì)于王羲之的喜愛(ài)和崇拜才導(dǎo)致了書(shū)圣真跡的毀滅殆盡,罪魁禍?zhǔn)拙褪悄切┚蹟客豸酥畷?shū)法的帝王們?;蕶?quán)時(shí)代至高無(wú)上的地位,為他們提供了絕對(duì)的財(cái)力和權(quán)利,來(lái)收集王羲之的書(shū)法,可是一旦改朝換代,兵戎相見(jiàn),生靈涂炭,連父母親生兒女都無(wú)法顧及,何況他們收集的這些書(shū)法呢,所以太平盛世,被收集在一起的王羲之的真跡,一到改朝換代之際就容易被集中的銷(xiāo)毀,聚斂的越多,銷(xiāo)毀的也就越多。

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歷史上第一次集中銷(xiāo)毀王羲之的真跡是在東晉末年,當(dāng)時(shí)桓溫之子桓玄操縱朝政,此人極其猥瑣,篡位做了幾天皇帝,就狼狽下臺(tái)了,倉(cāng)皇出逃之際,把王羲之書(shū)法都扔進(jìn)了長(zhǎng)江,他心里想的是,我得不到的,你們也休想得到。

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第二次大規(guī)模銷(xiāo)毀王羲之的真跡,是梁元帝的一燒,梁武帝收集王字頗有收獲,這批真跡在544年,西魏軍圍住江陵,梁元帝見(jiàn)大勢(shì)已,在出門(mén)投降之前,放了一把火,把梁朝集聚的王羲之的書(shū)法連同圖書(shū)14萬(wàn)卷全部燒毀。而唐朝時(shí)能收到王字,已經(jīng)不如梁朝了,唐太宗生前喜歡王羲之,死后也沒(méi)有放過(guò)他,據(jù)說(shuō)李世民此前再三叮囑高宗,要將蘭亭序陪葬,可是五代的溫韜盜開(kāi)昭陵后,列出的盜寶名單上根本沒(méi)有《蘭亭序》,到底是蘭亭序藏得太隱秘,溫韜沒(méi)有發(fā)現(xiàn),還是高宗根本沒(méi)有按照唐太宗的意思去做呢,我們不得而知。

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蘭亭序的失蹤之謎也成了書(shū)法史上最大懸案,到了北宋初年,宋太宗收集的王字,連真帶假也不過(guò)160余貼,北宋末年,皇宮所藏的王字被記錄在冊(cè)的有243貼。晉康之難爆發(fā),北宋亡國(guó),徽宗欽宗被金兵擄走,皇宮中所藏的王羲之真跡也下落不明,從此以后,王羲之的真跡再也找不到了,真跡沒(méi)了,所以元明以來(lái),唐朝的臨摹本就被當(dāng)作了真品看待。

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到了清朝,即使是王羲之的臨摹本也不過(guò)數(shù)十張,在王羲之離開(kāi)人世1600年之后,唐朝的臨摹本也成了鳳毛麟角,遙想當(dāng)年王羲之一手開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法的新方向,引得眾人紛紛效法,可是盛名之下,帝王貪婪的聚斂等于毀滅,使得千年書(shū)圣沒(méi)有只字片紙留下,實(shí)屬遺憾!

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