文/高行云
首發(fā)時間：2022年2月3日
好不容易的假期，你以為的過年是這樣的
但是，其實(shí)是這樣的….
因?yàn)槠叽蠊冒舜笠?，這個年就不能過得消停點(diǎn)嗎？！
每次逢年過節(jié)，七大姑八大姨都成為你回家最大的擔(dān)憂。
但是，反過來也一樣呀。你有沒有想過，想當(dāng)一個“好姑姑”、“好阿姨”，也超級不容易呀！
問你問多了，你嫌煩。問你問少了，又感覺不夠關(guān)心你。和你爸媽提建議提多了，可能你爸媽又感覺被干涉太多了。不和你爸媽商量你的前途吧，又感覺不夠盡家庭責(zé)任。
到最后，七大姑八大姨只好說些有的沒的，但又切中要害的，顯得關(guān)心但又不越界。
這個邊界，好難好難呀！
快來體諒體諒你的七大姑八大姨吧！
你說這里這么多糾結(jié)的地方，還不值得好好研究嗎？
這么重大的人生困擾，難道就沒人好好研究下嗎？
說來你不信，還真有！就是研究七大姑八大姨，還用了齊美爾的理論，甚至發(fā)表在頂尖社會學(xué)期刊Sociology。
曼徹斯特大學(xué)社會學(xué)系高級講師、日常生活研究中心主任Vanessa May及其合作者KinneretLahad于2019年在《社會學(xué)》（Sociology）發(fā)表了一篇論文，指出：
七大姑八大姨是一種“涉身其中的觀察者”（The Involved Observer）
作者指出，我們往往社會學(xué)研究只關(guān)注：
如何從雞娃現(xiàn)象和海淀媽媽現(xiàn)象，理解什么是“母職”（motherhood）？
如何從辦公桌上擺個家人照片就是“好爸爸”來理解什么是“父職”（fatherhood）？
但是家庭里還有很重要成員呀！姑且不說祖父母（也有研究的~），但七大姑八大姨可也一樣不能忽視。
因此，相較于“母職”和“父職”，什么才是“姑姨之道”（aunthood）呢？
于是，兩位學(xué)者竟然發(fā)現(xiàn)有一個美國論壇，叫Dear Savvy Auntie，專門是姑姑阿姨吐糟的論壇。在這個論壇上，她們經(jīng)常會分享自己在大家庭中的日常生活，向論壇上一位心理治療師Natalie Robinson Garfield 尋求建議
作者篩選了這個論壇最最受歡迎的帖子里涉及到158個的帖子，反映了阿姨們的共同擔(dān)憂。通過直接的統(tǒng)計(jì)，她們發(fā)現(xiàn)姑姑阿姨其實(shí)一直面臨怎么和侄子侄女/外甥/外甥女打交道的問題。
80個熱帖：姑姑阿姨和她們兄弟姐妹商量，如何對待侄子們和外甥女們的關(guān)系問題
54個熱帖：和侄子們和外甥女們的關(guān)系問題
15個熱帖：涉及到怎么做到一名好阿姨、好姑姑的情感甚至醫(yī)療建議問題
4個熱帖：沒有什么家庭關(guān)系方面的
究竟會商量些什么呢？
這個邊界怎么拿捏呢？
怎樣才能當(dāng)好一名好阿姨、好姑姑？
- 1 - 姑姑阿姨和你家有點(diǎn)距離
所以覺得自己看得明白！
古典社會學(xué)理論家齊美爾提出過一個著名的人之形象——陌生人：仿佛的是潛在流浪者、來了就坐一坐，和你總有些距離感，但又會在你身邊。
這種含糊和距離感，特別適合描述做姑姑阿姨的體驗(yàn)。尤其是，陌生人的位置感，更仿佛是“近與遠(yuǎn)的結(jié)合，好像很遠(yuǎn)，又很近”。
結(jié)果，這種距離感賦予阿姨姑姑一種自信：我身在局外，能看得清你家發(fā)生的事情，能明白你的處境，能給你提一些“客觀”、“鳥瞰”的建議！
因此，當(dāng)阿姨給你買房、相親、升學(xué)的建議，好像你只是理解為“過來人的經(jīng)驗(yàn)”，但也未必。她可能覺得我不是“你們小家庭的人”，但我更看得清，你爸你媽希望你成為什么樣的人，你的性格適合什么樣的發(fā)展。
- 2 - 姑姑阿姨也是參與者
所以特別想幫忙！
但是姑姑阿姨卻不僅如此，好像一個客觀的、中立的咨詢師在嘮叨。
她們也同時感覺自己是家庭中的一份子，是可以參與其中的，才會提出這些買房升學(xué)的建議。
姑姑阿姨喜歡把自己的角色定位為：提供幫助的人。一位阿姨就在這個論壇上吐糟說：自己侄女的父母離了婚，所以每當(dāng)父親節(jié)到來時，侄女總是很難過。自己特別苦惱，想要幫助但不知道該如何幫助她。尤其是最近，這個侄女一直把自己鎖在她的房間里，到底自己應(yīng)該說什么或做什么來幫助她度過難關(guān)？而且她也相信自己的姐姐也在掙扎。
因此，姑姑阿姨不僅因有距離感而有“客觀觀察者”，也感覺自己“總要做點(diǎn)什么”、“幫點(diǎn)什么”。
- 3 - 當(dāng)好姑姑當(dāng)好阿姨太難了
因?yàn)檫吔缣貏e不好拿捏！
面對孩子，父母總想保持自己是“好爸爸”和“好媽媽”的狀態(tài)。但是你們家里，每到聚會，其實(shí)父母都可能有一點(diǎn)點(diǎn)緊張。因?yàn)樽鳛樽优哪?，可能對父母不多，只知道光鮮亮麗為主，但作為父母的姐妹，姑姑阿姨卻掌握你的父母過去的所有八卦、現(xiàn)在的一切擔(dān)憂和未來的可能狀況。
姑姑阿姨給你提建議，想規(guī)劃，又要尊重你爸媽，其實(shí)特別難。這個過程，是個邊界協(xié)商的過程，不斷要質(zhì)問自己：“我可以干預(yù)嗎？”、“我適合介入”嗎？
參與但不介入
幫助但不干預(yù)
觀察但不揭短
……
你看有多難。
而且，面對侄子外甥女，永遠(yuǎn)也面臨美國社會學(xué)學(xué)會前會長拉蒙特提出的“邊界”理論的一個問題：不管是家庭還是階級或團(tuán)體，邊界都往往是在實(shí)踐中做出來，既是納入也是排除。因此，侄子外甥女們心里都可能在想——“你又不是我父母，說這么多干嘛！”這是這個論壇熱帖里，姑姑阿姨們常會出現(xiàn)的一個擔(dān)憂。
同時，姑姑阿姨也要考慮到，如果自己揭露太多，說得太多，可能招來自己的姐姐或弟弟（侄子外甥女的父母）的不滿，甚至可能面臨被疏遠(yuǎn)、排除的風(fēng)險(xiǎn)！
在這個論壇上，一位阿姨就非常清楚自己跨越的界限和隨之而來的風(fēng)險(xiǎn)：“我的姐姐和丈夫可以隨時終止我與侄女之間的親密關(guān)系，甚至決定結(jié)束這段關(guān)系”。所以，阿姨們必須小心并注意自己的位置，總她處于潛在的脆弱和不安全的境地。
這種狀態(tài)又特別像芝加哥學(xué)派社會學(xué)早期代表人物帕克所形容的“邊緣人”：“渴望但卻被排除在正式成員團(tuán)體之外”。
這里所說的“正式成員團(tuán)體”，正是在現(xiàn)代化過程被神圣化的“核心家庭”，而非“大家庭”。
核心家庭，就是只有爸媽和子女。布迪厄早在1996年的論文，就專門談過現(xiàn)代的理想之中，就是將家庭單元作為一個獨(dú)立的小宇宙，并且內(nèi)部理想化，外部邊界永久化。因此，這對于處在大家庭、但不在核心家庭之中的姑姑阿姨造成了挑戰(zhàn)。
不管是齊美爾的“陌生人”、帕克的“邊緣人”還是拉蒙特的“邊界”，都在講述從外甥女角度看阿姨，從阿姨角度看自己的姐姐，從姐姐角度看自己的孩子和妹妹的三角糾結(jié)關(guān)系。
下次當(dāng)七大姑八大姨再嘮叨你的時候
想想她也很不容易呀！
姑姑阿姨是涉身其中的觀察者，多一步變干預(yù)，少一步變陌生！
文獻(xiàn)來源：
May, Vanessa, and Kinneret Lahad. 2019. “The Involved Observer: A Simmelian Analysis of the Boundary Work of Aunthood.” Sociology 53(1):3–18.
* 這是Sociological理論大缸的第625期推送 *
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