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人之性惡，其善者偽也。

人的本性是邪惡的，他們那些善良的行為是裝出來的。

不富無以養(yǎng)民情，不教無以理民性。

不使民眾富裕就無法調(diào)養(yǎng)民眾的情感，不教育就無法理順民眾的本性。

禮者，眾人法而不知，圣人法而知之。

禮制這種東西，眾人遵循它卻不知道其所以然，圣人遵循它而且能知道其所以然。

天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。

上天生養(yǎng)了百姓，并不是為了君主。上天設(shè)立君主，卻是為了百姓。

凡禮義者，是生于圣人之偽，非故生于人之性也。

所有的禮儀，都產(chǎn)生于圣人的人為的努力，而不是原先產(chǎn)生于人的本性。

無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。

沒有根據(jù)的言論，沒有見過的行為，沒有聽說過的計謀，君子會謹(jǐn)慎對待它們。

中心不定，則外物不清;吾慮不清，則未可定然否也。

內(nèi)心不平靜，那么外界的事物就看不清;思想混亂不清，那就不能判斷是非。

君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。

人民的君主，崇尚禮儀尊重賢人就能稱王，注重法治愛護(hù)人民就能稱霸，貪圖財利而且多行欺詐就會危險。

無用吾之所短遇人之所長，故塞而避所短，移而從所仕。

不要用自己的短處去比較別人的長處，所以要掩蓋并回避自己的短處，改成依從自己的特長。

君子能為可貴，不能使人必貴己，能為可用，不能使人必用己。

君子能夠做到值得尊重，但不能使別人一定尊重自己。能夠做到值得任用，但不能使別人一定任用自己。