岳麓書院集教學(xué)、藏書、祭祀于一體。中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落布局，主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進(jìn)的院落，營造出一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的縱深感。門、堂、齋、軒、樓，每一樣建筑都是那樣的輕盈，而空氣卻很厚重，特別是這些建筑門楣上懸掛的歷代楹聯(lián)，讓人覺得吸進(jìn)去的是文化，吐出來的是底蘊(yùn)。
湖南長沙岳麓書院與河南商丘應(yīng)天書院（即睢陽書院）、江西九江白鹿書院、河南中州嵩陽書院并稱為四大書院。
前門：
千百年楚材導(dǎo)源于此，近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光
大門：
惟楚有才，于斯為盛
大門門廳：
治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院；
學(xué)有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神
二門門廳聯(lián)一：
納于大麓
藏之名山
二門門廳聯(lián)二：
地接衡湘，大澤深山龍虎氣
學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心
赫曦臺聯(lián)一：
三湘雋士講研地
四海學(xué)人向往中
赫曦臺聯(lián)二：
合安利勉而為學(xué)
通天地人之謂才
講堂聯(lián)一：
工善其事，必利其器，業(yè)精于勤，而荒于嬉；
惟楚有才，于斯為盛， 沅生芷草，澧育蘭花
講堂聯(lián)二：
一水長流池不涸
兩賢互磋道終同
講堂聯(lián)三：
岳麓學(xué)府傳千載
書院育才有良規(guī)
講堂聯(lián)四：
是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，涉岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會；
君親恩何以酬，民物命何以立， 圣賢道何以傳，登赫曦臺上， 衡云湘水，斯文定有攸歸
講堂聯(lián)五：
院以山名， 山因院盛，千年學(xué)府傳千古
人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今
講堂聯(lián)六：
陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水
拜茲堂上，仰賢關(guān)圣域，無非心地嚴(yán)師
御書樓聯(lián)一：
圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰
名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家
御書樓聯(lián)二：
訓(xùn)詁箋注，六經(jīng)周易尤專，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽
節(jié)義文章，終身以道為準(zhǔn)，繼濂、洛、關(guān)、閩而起，元明兩代一書生
講堂側(cè)門：
學(xué)貫九流，匯此地人文法海
秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山
半學(xué)齋：
惟楚有才，三湘弟子遍天下
于世無偶，百代弦歌貫古今
大成殿聯(lián)一：
德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出
道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成
大成殿聯(lián)二：
覺世庸民，詩書意象春秋，永垂道法
出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人
大成殿聯(lián)三：
氣備四時，與天地鬼神日月合其德
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師
大成門：
道若江河，隨地可成洙泗
圣如日月，普天皆有春秋
文廟廡廊：
吾道南來，原是濂溪一脈
大江東去，無非湘水余波
教學(xué)齋：
業(yè)精于勤，漫貪嬉戲思鴻鋯
學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲
百泉軒聯(lián)一：
教同化雨綿綿遠(yuǎn)
泉似文瀾汩汩來
百泉軒聯(lián)二：
學(xué)憶宋張綿圣脈
書傳虞夏刻螭虬
成德堂：
金聲玉振
虎躍龍騰
時務(wù)軒：
胸懷子美千間廈
氣壓元龍百尺樓
吹香亭：
放鶴去尋三島客
任人來看四時花
岳麓書院對聯(lián)：
納之大麓
藏之名山
惟楚有材
于斯為盛
千百年楚材 導(dǎo)源于此
近世紀(jì)湘學(xué) 與日爭光
地接衡湘 大澤深山龍虎氣
學(xué)宗鄒魯 禮門義路圣賢心
納七十二峰 合孔門賢者數(shù)
囿八百余里 接洞庭巨浪聲
院以山名山因院盛千年學(xué)府傳于古
人因道立道以人傳一代風(fēng)流直到今
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