低調(diào)是一種修養(yǎng)，是成就大事的一種方式。一個(gè)低調(diào)的人，必定身性高潔，意志堅(jiān)定，又具有超脫欲望、淡泊名利的胸襟……
衡量一個(gè)人，不是看我們多么出名，多么有權(quán)有勢(shì)，而是看我們有沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備、思想基礎(chǔ)和工作能力。
真正有本事的人講究運(yùn)籌帷幕，厚積薄發(fā)，修于內(nèi)而成于外，這才是真正讓他人佩服的內(nèi)在力量。
真正能大有作為的人，從來(lái)不與他人爭(zhēng)名奪利，而是默默無(wú)聞地干實(shí)事，將名利置之度外，一步一個(gè)腳印地去做實(shí)事；
只有那些利欲熏心的人才會(huì)沽名釣譽(yù)，極盡張揚(yáng)，虛妄于花拳繡腿，玩弄花招于股掌之間，最終卻常常導(dǎo)致失敗。
一個(gè)人過(guò)分追求完美，反而會(huì)遭到更多的指責(zé)。
大多數(shù)的人都會(huì)同情弱者，卻敵視比自己強(qiáng)的人；能夠認(rèn)真踏踏實(shí)實(shí)地做事的人，常常討厭那些張揚(yáng)跋扈的人……
所以，張揚(yáng)者的人際關(guān)系會(huì)更為緊張，也自然容易招致他人的反感情緒。
真正的強(qiáng)者總是莫測(cè)高深，不顯山露水，總是默默耕耘，苦心孤詣，直至成功。
甚至成功以后，他們也不會(huì)張揚(yáng)，而是繼續(xù)探索，尋求新的突破，這才是低調(diào)而真正有實(shí)力的強(qiáng)者。
低調(diào)的人總是喜歡藏鋒守拙，待機(jī)而發(fā)，在別人面前表現(xiàn)出來(lái)的更多的是大智若愚的一面。
低調(diào)者的心態(tài)平和踏實(shí)，鋒芒內(nèi)斂，虛心和善，具有認(rèn)真謹(jǐn)慎的工作態(tài)度；
低調(diào)者，往往具有十分縝密的思維習(xí)慣，處亂不驚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，足以經(jīng)受艱苦的磨煉和考驗(yàn)，心理素質(zhì)極好。
身居于高位的人如果不能保持低調(diào)做人的本色，就會(huì)與大多數(shù)的人產(chǎn)生距離感，構(gòu)成溝通障礙。
從這一意義上來(lái)說(shuō)，地位越高的人，越應(yīng)該保持低調(diào)做人的心態(tài)。
人人都無(wú)法離群索居，我們一生都得懂得擅于與他人相處。
在家庭、學(xué)校和社會(huì)，我們都是社會(huì)的成員、分子與角色之一。
我們必須在一定的環(huán)境內(nèi)，與其他人平等融洽地相處，必須收起那張高傲的面孔，翹起嘴角，放松眉頭，用可愛(ài)的笑臉去面對(duì)所有的人……
如此，我們才會(huì)擁有幸福和快樂(lè)的人生。
低調(diào)做人，還意味著我們必須丟掉一些東西，比如，身份感、優(yōu)越感、尊貴感、榮耀感……
盲目地張揚(yáng)自己的本事，亮出全部的看家本事，恰如技窮的黔驢。這些人往往私心雜念太重，名利思想過(guò)濃，如果一旦事業(yè)不成，便會(huì)身敗名裂。
還因?yàn)?，我們的一生不過(guò)三天——
跑過(guò)去的是昨天，奔過(guò)來(lái)的是明天，正在走的是今天；
不要忘記昨天，認(rèn)真想想明天，好好把握今天；
緣于，人生宛若一束鮮花，唯有仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；
人生似一杯清茶，唯有細(xì)細(xì)品味，才能品味出真實(shí)且淡雅的味。
人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；
人生，是一條沒(méi)有回程的單行線(xiàn)，每個(gè)人都在用自己畢生的精力一路前行……
低調(diào)是一種修養(yǎng)，是成就大事的一種方式。一個(gè)低調(diào)的人，必定身性高潔，意志堅(jiān)定，又具有超脫欲望、淡泊名利的胸襟……
生命是盛開(kāi)的花朵，她綻放得美麗，舒展，絢麗多資；
生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息……
生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩；
生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?br> 生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中……
就像大樹(shù)的美麗，展現(xiàn)于向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，展現(xiàn)于搏擊風(fēng)雨的翱翔中；
像江河的美麗，展現(xiàn)于波濤洶涌一瀉千里的奔流中……
生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；
生活，就是用心靈之劍，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起的那盞微笑的小橘燈。
低調(diào)是一種修養(yǎng)，是成就大事的一種方式。一個(gè)低調(diào)的人，必定身性高潔，意志堅(jiān)定，又具有超脫欲望、淡泊名利的胸襟……
古時(shí)，有一位將軍，在大軍撤退時(shí)總是斷后。
待回到京城，大家都贊揚(yáng)他退卻在后、舍生忘死的精神。將軍卻說(shuō)：“并非吾勇，馬不進(jìn)也?！?br> 這位將軍的作為，是一種低調(diào)的人生態(tài)度。
低調(diào)就是做人做事謹(jǐn)慎，不刻意顯示自己；就是“大巧若拙、大辯若訥、大勇若怯、大智若愚”，就是“高高山頂立，深深海底行”。 老子說(shuō)：“自見(jiàn)者不明，自足者不彰，自伐者無(wú)功，自夸者無(wú)長(zhǎng)。”
達(dá)·芬奇說(shuō)：“微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以空心的禾桿高傲地舉頭向天，而充實(shí)的禾穗?yún)s低頭向著大地……”
低調(diào)不是沒(méi)有個(gè)性，沉默也不代表一無(wú)所知，“雄辯是銀，沉默是金”。
低調(diào)，是智者推崇的成熟……
低調(diào)，是一種美德、修養(yǎng)和自信，是博大胸懷和超然灑脫的態(tài)度，是人類(lèi)個(gè)性的最高境界之一，是精神財(cái)富滿(mǎn)足后的自然沉淀，是處世智慧和人格魅力。
低調(diào)，優(yōu)美、真實(shí)、自然、含蓄，更具有品位和內(nèi)涵。
低調(diào)的人自重、睿智、寬容、豁達(dá)，從不把自己覺(jué)得正確的東西強(qiáng)加于人。
高調(diào)者，往往引人注意，或許能慷一時(shí)之慨、開(kāi)一時(shí)之懷、求一時(shí)之名、得一時(shí)之利，卻難能登高行遠(yuǎn)。
歷史上許多英雄豪杰都是敗在“高調(diào)”上的——
高傲的關(guān)羽，面對(duì)諸葛瑾為吳侯兒子提親，說(shuō)“吾虎女安肯嫁犬子乎！”最終，敗走麥城；
一生清高的蘇軾，深得皇帝、太上皇和太后的寵愛(ài)，連宰相都敢開(kāi)玩笑，最終導(dǎo)致宦海翻船，一路被貶……
低調(diào)背后總是隱含著大智慧、大聰明。
保持低調(diào)需要厚實(shí)的修養(yǎng)支撐，當(dāng)一個(gè)人的知識(shí)、閱歷、素質(zhì)、修養(yǎng)達(dá)到足夠積淀時(shí)，才能處于低谷不頹廢，遇到困難不退縮，一帆風(fēng)順不得意，成績(jī)面前不炫耀，始終保持踏踏實(shí)實(shí)、平常自然的人生態(tài)度和格調(diào)。
低調(diào)是一種修養(yǎng)，是成就大事的一種方式。一個(gè)低調(diào)的人，必定身性高潔，意志堅(jiān)定，又具有超脫欲望、淡泊名利的胸襟……
低調(diào)，意味著理性，既堅(jiān)持自己的觀念，又尊重別人的選擇，給予別人自由思考及存在的權(quán)利；
低調(diào)，意味著優(yōu)雅，“優(yōu)”包含美好，“雅”合乎規(guī)范；
低調(diào)，如珍珠，圓潤(rùn)、細(xì)膩，卻不失動(dòng)人心魄的光彩，能恒久散發(fā)亮麗光華，交相輝映，又不刺眼……
低調(diào)人生，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。
欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。
人生根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，難禁風(fēng)雨，而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。
緣此，低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉造作、不故做呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，
即使我們自己滿(mǎn)腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。
而抱怨自己的懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)人生，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)不驕不狂。
低調(diào)是一種更優(yōu)雅的人生態(tài)度！
激昂是一股氣質(zhì)，低調(diào)同樣是一種氣質(zhì)。
項(xiàng)羽即使在垓下被圍，四面楚歌的時(shí)候，依舊不承認(rèn)失敗，只是抱怨上天對(duì)他的不公；
關(guān)羽被砍了頭，可依舊氣宇軒昂。
在中國(guó)古代的春秋時(shí)期，激昂是一種主流的態(tài)度。所有的人做事，無(wú)不以剛烈、血性為榮。
所謂的“士可殺不可辱”，俠客們都是“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生?！边@種氣勢(shì)讓官府頭疼不已。
一直到漢代，儒家思想才逐漸取得了統(tǒng)治地位。
儒家思想中，強(qiáng)調(diào)“中庸”之道，所謂中庸，其實(shí)是一種自處的學(xué)問(wèn)，通過(guò)自我價(jià)值的肯定，顯出一種鋒芒不太露的氣質(zhì)，低調(diào)而有內(nèi)涵。
直到這時(shí)，中國(guó)的世俗風(fēng)氣才逐漸扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
其實(shí)，很少有人像項(xiàng)羽、關(guān)羽那樣激昂地走過(guò)一生。
低調(diào)，僅僅是一種平和的態(tài)度，雖然略顯消沉，可是，在實(shí)質(zhì)上缺并非消沉。也許，低調(diào)就是另一種意義上的激昂狀態(tài)。
