自我和頭腦
1、每個(gè)人都非常珍視他的自我，但同時(shí)又非常排斥別人的自我。
2、自我其實(shí)只是對(duì)事物的一種態(tài)度。
3、其實(shí)人從根本上最崇拜的還是自己，而不是真理或其他什么東西。對(duì)于多數(shù)人而言自我就是他們唯一的真理，他們的自我永遠(yuǎn)是凌駕于其他一切之上的，即使上帝也只能被排在他們的自我之后。而且，不管一個(gè)人聲稱他崇拜的東西是什么，如果我們以那個(gè)東西為線索一直尋找下去，那條線索的最盡頭所站著的無(wú)一例外都是自我。
即使像藝術(shù)和宗教這些能夠使人逐漸超越自我的偉大事物，最后也都只是成為了每個(gè)人自我的裝飾品，就像他們身上佩帶的飾物一樣。多數(shù)人也只是很膚淺地涉獵這些事物，但他們并未真正地?zé)釔?ài)它們，他們最愛(ài)的始終都是自我。因?yàn)橐坏┱胬砼c他們的自我發(fā)生沖突，那么最終的結(jié)果一定是真理被拋棄，而自我則毫發(fā)無(wú)損地被保存下來(lái)。
4、自我一直認(rèn)為自己是最高的，但只要一個(gè)人能夠真正離開(kāi)他的自我一小片刻，他就會(huì)看到自我正是整個(gè)存在中最低洼之處。
5、每個(gè)人都像一座山，而他的自我就盤踞在山頂之上。盡管山有高有低，但自我永遠(yuǎn)都是朝下看的，即使盤踞在一座小墳頭上的自我也是這樣向下俯視的，所以，每個(gè)人都覺(jué)得自己已經(jīng)是最高的了。
6、一個(gè)人也許會(huì)對(duì)別人怎樣評(píng)價(jià)自己非常感興趣，但一個(gè)人并不會(huì)真正對(duì)別人有興趣，他最感興趣的還是他自己。別人對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一個(gè)坐標(biāo)，一個(gè)參照物，他需要通過(guò)和別人的比較來(lái)估量自己，一個(gè)人的自我就是靠與別人的比較和攀比活著的。
7、就每個(gè)人的自我而言，我們都在尋求別人的支持，而且每個(gè)人都覺(jué)得別人對(duì)自己的支持太少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了他自我的饑渴。與此同時(shí)，我們自己又不想對(duì)別人支持太多，因?yàn)橹С謩e人的自我要以削弱我們自己的自我為代價(jià)。這是一個(gè)持續(xù)的貿(mào)易爭(zhēng)端。
8、每個(gè)人的自我都是非常惡臭的，那個(gè)臭味足以讓其他任何人都退避三舍，只有他自己渾然不覺(jué)。
9、迷戀于自我的人滿身都是腐臭衰敗的氣息，而且越來(lái)越臭，因?yàn)闆](méi)有窗口可以通風(fēng)透氣。而那些放棄自我向真理臣服的人卻有著一股清新的氣息，那是神圣事物的氣息。
10、自我就像一個(gè)系得很緊的結(jié)，它只能在緊張中存在，如果那個(gè)結(jié)完全松開(kāi)，那么自我將和那個(gè)結(jié)一起消失。那就是為什么每當(dāng)我們想到自己，都會(huì)有一種微妙的緊張來(lái)到我們身上。相反，每當(dāng)我們很放松的時(shí)候，我們就不怎么感覺(jué)到自己。如果我們完全的放松，我們將意識(shí)不到自己的存在。
11、過(guò)分專注于自我是一個(gè)人痛苦的基本原因。一個(gè)人越是自我就越痛苦，一個(gè)人越是無(wú)我就越喜樂(lè)。
12、因?yàn)樽晕业木壒?，你變成了一個(gè)硬塊。這個(gè)硬塊就是你的痛苦，你的地獄。
13、自我存在，痛苦就存在。自我消失，痛苦就消失。不過(guò)，我們寧愿緊抱著痛苦而存在，也無(wú)法接受撒開(kāi)痛苦而消失，這就是我們唯一的難題。
14、自我永遠(yuǎn)是一個(gè)不安分的、躁動(dòng)著的東西。
15、自私、貪婪、憎恨和嫉妒等等所有這些負(fù)面的情緒都使我們陷入一種自我封閉的狀態(tài)，這種封閉本身就是牢獄之災(zāi)。
16、對(duì)富有、成功和贊譽(yù)的渴求實(shí)際上就是強(qiáng)化自我的欲望。如果把自我比作一個(gè)牢獄，那么我們所做的一切都只是在強(qiáng)化和加厚牢獄的圍墻。另一方面，我們內(nèi)心深處又非?？释軌驈淖晕业闹萍s中解脫出來(lái)，因?yàn)槲覀兯e累和占有的東西遲早會(huì)反過(guò)來(lái)壓迫我們自身。所以我們?cè)谧鲋鴥杉耆喾吹氖虑?。自我讓人痛苦，每個(gè)人都想要擺脫它，但我們的所作所為卻不斷地滋養(yǎng)它。
17、所有的努力都是一種強(qiáng)化自我的過(guò)程。我們?cè)脚?，我們的自我就越是陷進(jìn)去，一切努力都是自我解脫的障礙。
18、財(cái)富、地位和名望這些東西滋養(yǎng)了人們的自我。不過(guò)，一切能夠滋養(yǎng)自我的東西都會(huì)使一個(gè)人趨于平庸，事實(shí)上自我的本質(zhì)就是平庸，一個(gè)人平庸的程度恰恰與他自我的強(qiáng)弱成正比。而藝術(shù)、音樂(lè)和宗教之所以能夠使人變得超凡脫俗，那是因?yàn)檫@些東西稀釋和削弱了自我，一個(gè)人的超凡脫俗正是他內(nèi)在的無(wú)我所表現(xiàn)出來(lái)的境界。
19、當(dāng)你登上珠穆朗瑪峰的時(shí)候，再踮起腳尖就是多余的了。在那一刻，你已經(jīng)分心，你錯(cuò)過(guò)了真實(shí)的存在，又一次站在了自我之上。
20、個(gè)體性是游離于萬(wàn)物之源后的可悲產(chǎn)物，它是刻意有為的結(jié)果。個(gè)體性是一種監(jiān)禁，而不是一種自由。當(dāng)一滴水掉進(jìn)了海洋，它就不需要知道自己是誰(shuí)了。
21、我們熱衷于到處游蕩，但是無(wú)論去哪里，我們不都是帶著自己去的嗎？我們真的出去過(guò)嗎？
只有那些極少數(shù)已經(jīng)達(dá)到無(wú)我境界的人才真正的“出去”過(guò)，他們才是真正見(jiàn)過(guò)世面的人。而我們這些無(wú)法擺脫自我牢籠的人，不管到哪里我們看到的都只是牢籠里的景色，這景色只不過(guò)因?yàn)榈乩砦恢玫淖儞Q而略微改變了現(xiàn)狀和顏色，就像我們?cè)谕尜p萬(wàn)花筒時(shí)所發(fā)生的情形。
22、當(dāng)一個(gè)人在籠子里關(guān)得久了，他會(huì)覺(jué)得籠子外面也是籠子，只不過(guò)是一個(gè)更大的籠子，這一切都是因?yàn)樗歉糁\子里的鐵欄桿向外看的。我們的頭腦就是這個(gè)籠子，我們的自我就是這個(gè)籠子，不管我們看到什么，我們看到的都不是事物本身而是我們對(duì)于它的解釋。一個(gè)一直處于監(jiān)禁中的人不會(huì)知道有自由存在，即使自由也被他看成了監(jiān)禁，一個(gè)意識(shí)狹窄的人不知道有浩瀚存在，他把自己的狹隘也強(qiáng)加到一切事物上面。
23、最了不起的外出，并不是去北極那樣遙遠(yuǎn)的地方，而是走出自我。
24、真正的浪漫應(yīng)該是一種自我和意欲都不在場(chǎng)的境界。我們多數(shù)人都非常的功利和現(xiàn)實(shí)，盡管人們也一直在追求浪漫，但他們的一切行動(dòng)仍然是目標(biāo)指向的，他們的自我和意欲仍然橫亙?cè)谀抢?，所以，他們所認(rèn)為的那些浪漫只是些膚淺而空洞的形式，真正的浪漫從來(lái)沒(méi)有發(fā)生在他們的身上。
只要有自我存在，就不可能有浪漫存在。所以，無(wú)我才是最大的浪漫。
25、我們向外尋求，得到和占有一些東西，然后我們與它們認(rèn)同。這些東西構(gòu)建了虛假的自我，使我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自己。自我的本質(zhì)是空虛，我們依賴我們占有和積累的東西來(lái)確認(rèn)自我的存在。我們?yōu)榱速x予自我真實(shí)性而尋求依賴和占有，但是這種依賴和占有的渴望正不打自招地顯示出自我的虛幻。
26、我們?yōu)槭裁磿?huì)如此執(zhí)著并且迷失于客體？因?yàn)槲覀儧](méi)有自己的中心，我們?cè)噲D把那些客體作為圍墻構(gòu)建起一個(gè)家園，以此來(lái)確立一個(gè)虛假的自我。
27、如果你能夠完全活在當(dāng)下這一刻，那么你的自我意識(shí)就消失了。一旦你產(chǎn)生了自我意識(shí)，你就離開(kāi)了當(dāng)下這一刻，你不是跑到了過(guò)去就是跑到了將來(lái)。
28外在的真理和我們內(nèi)在的真理別無(wú)二致，但是自我卻是一層厚厚的絕緣體，它阻斷了內(nèi)在真理與外在真理之間的傳導(dǎo)。我們就生活在并且僅僅生活在這個(gè)絕緣層當(dāng)中。
29、自我是不可能有創(chuàng)造力的，自我頂多能夠嘔吐。人類精神領(lǐng)域中所有偉大的創(chuàng)造都是當(dāng)一個(gè)人處于無(wú)我的狀態(tài)下產(chǎn)生的，那個(gè)無(wú)我的狀態(tài)越純粹，產(chǎn)生的作品就越高貴。
30、我欲故我在，無(wú)欲則無(wú)我。
正是意欲使個(gè)體產(chǎn)生了自我意識(shí)，無(wú)欲自然達(dá)成無(wú)我。
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