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圍爐夜話：治術(shù)之本

2016.04.07

　　一六七、仁厚為儒家治術(shù)之本虛浮為今人處世之禍
治術(shù)必本儒術(shù)者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虛浮也。
　　治國之所以要本于儒家的方法，主要的原因就在于儒家的治國之道都出于仁愛寬厚之心。現(xiàn)代人之所以不如古代人，主要就在于現(xiàn)代人所作之事都不實(shí)在。
　　一種學(xué)說能否運(yùn)用于社會(huì)，往往決定于它是否能使社會(huì)得到安樂。治理國家是一種大學(xué)說的運(yùn)用，儒家的學(xué)說之所以一直為我國所奉行，乃在于它的一切思想皆出自一個(gè)“仁”字。因?yàn)橛腥市?，所以不忍見人痛苦，要使每一個(gè)人都幸福，要使老有所安，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)。這樣的大同世界理想，正是現(xiàn)代最先進(jìn)國家所致力追求的，也就是一種人間樂園的理想。而儒家治術(shù)之所以一直為歷代所重用，亦在于它這種由仁出發(fā)而臻世界于大同的理想。
　　古人凡事講求實(shí)在，有本有源，絕不做一些虛浮無根的事?，F(xiàn)代人則不一樣，許多事只顧今日不顧明日，只看眼前不看將來。今天才會(huì)走，明日便想飛，終日想天外有橫財(cái)飛來，盡想投機(jī)取巧，這便是做事不踏實(shí)，盡打高空而不知從根做起。所以今人不如古人，內(nèi)缺扎實(shí)的內(nèi)涵，外欠確實(shí)的作為。

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