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4.愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤（北宋） 字茂叔《周元公集》

 

水陸草木之花，可愛(ài)者甚藩(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
 
 

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；
蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！



 

5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孫丑》（戰(zhàn)國(guó)）名軻 字子輿 

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。
夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

 

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，
米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。
多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

6．生于憂患，死于安樂(lè) 《孟子?告子》

 

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)(yuè)舉于版筑之間，
膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
 

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，
勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能。
 

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；
征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂(bì)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。