[古代稱謂之三] 謚號(hào)
謚號(hào)
我國(guó)古代帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后。根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)。評(píng)定褒貶。而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。并相沿成為制度。這種制度稱為謚法。所給予的稱號(hào)名為謚號(hào)。謚號(hào)有帝王之謚。由禮官議上；有臣屬之謚。由朝廷賜予；還有私謚。是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。初起時(shí)。只有美謚、平謚。沒有惡謚。后來才有善惡之別。如西周周厲王的厲”便是對(duì)他予以斥責(zé)的惡謚。
先秦時(shí)的謚號(hào)以用一個(gè)字為常。也有用兩三個(gè)字的。漢代謚法制度日趨嚴(yán)密。朝廷中正式設(shè)立大鴻臚一職。管理王公列侯的謚法。宋代開了后代予大臣謚二字的先河。明清時(shí)期。謚法內(nèi)容基本固定下來。首先是各等級(jí)人員的謚號(hào)字?jǐn)?shù)固定下來。如明代皇帝謚號(hào)為十七字。親王一字。大臣兩字；清代皇帝二十一字。碩親王一字。大臣兩字。其次。賜謚權(quán)高度集中于皇帝手中。要取決于圣裁”。帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布。臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。謚號(hào)中還有一種私謚。這是有名望的學(xué)者、士大夫死后由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號(hào)。是一種尊重的稱呼。有些人的謚號(hào)由于經(jīng)常被后人稱呼。為大家耳熟能詳。如岳武穆（岳飛）、陶靖節(jié)（陶淵明）等。
一、
秦朝沒有謚號(hào)：
秦始皇嬴政認(rèn)為，謚號(hào)是以子議父、以臣議君；以下議上，大不敬，所有廢除謚號(hào)。
二、
漢朝皇帝謚號(hào)格式：
一般為兩個(gè)字，格式為“孝X皇帝”。
三個(gè)開國(guó)皇帝除外，劉邦為單謚“高”，劉秀雙謚“光武”，劉備雙謚“昭烈”（啥，這里沒劉大耳的座位？哎，小女子偷個(gè)懶，給他加個(gè)塞吧）
漢朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
1、三個(gè)開國(guó)皇帝簡(jiǎn)謚等于謚號(hào)。
2、其他皇帝簡(jiǎn)稱均為省略“孝”字的單謚，比如西漢的“孝文皇帝”簡(jiǎn)稱為“文帝”，東漢的“孝和皇帝”簡(jiǎn)稱為“和帝”，蜀漢的“孝懷皇帝”簡(jiǎn)稱為“懷帝”。
三、
魏吳晉十六國(guó)南北朝皇帝謚號(hào)格式：
一般為單謚，少量皇帝是雙謚。十六國(guó)與北朝異族皇帝雙謚居多。
魏吳晉十六國(guó)南北朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
1、西晉最后三個(gè)皇帝謚號(hào)格式效仿漢朝，為“孝X皇帝”。他們仨的簡(jiǎn)謚，均為省略“孝”字的單謚。比如“孝惠皇帝”簡(jiǎn)稱“惠帝”。
2、其他皇帝簡(jiǎn)謚等于謚號(hào)。比如東晉孝武皇帝司馬曜，簡(jiǎn)謚不省略“孝”字，如果省略，就冒犯了他祖宗晉武帝司馬炎。
四、
隋朝皇帝謚號(hào)格式：
都是單謚。楊堅(jiān)謚“文皇帝”。楊廣比較有趣。陳叔寶被楊廣抓到了長(zhǎng)安，叔寶死后，楊廣丟給他一個(gè)謚“煬皇帝”?！盁笨梢哉f是皇帝中最惡劣的謚了。楊廣萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，自己死后，李淵也給他丟了一個(gè)同樣的謚“煬皇帝”。不過隋朝政府自己人給楊廣上的謚，“明皇帝”還是很不錯(cuò)的。李淵謚隋代王楊侑、王世充謚隋越王楊侗為恭帝，這是兩個(gè)篡位分子將奪取帝位假托為楊侑和楊侗“尊賢讓善”恭出來的帝位而欲蓋彌彰之舉。
隋朝皇帝謚號(hào)格式：
皇帝簡(jiǎn)謚等于謚號(hào)。
五、
唐朝皇帝謚號(hào)格式：
一般為“XXXX孝皇帝”，XXXX數(shù)量不定，一般前期皇帝是6個(gè)X，后期皇帝是4個(gè)X。當(dāng)然也有特殊情況，比如“睿文孝武皇帝”與“神武孝文皇帝”這對(duì)父子。
從唐朝開始，謚號(hào)就亂套了。開始漸漸變長(zhǎng)。不過最開始還好說，李淵死后，李世民為其上謚“大武皇帝”，簡(jiǎn)謚“武帝”。李世民死后，李治為其上謚“文武圣皇帝”，簡(jiǎn)謚“文帝”?？衫钪嗡篮?，武則天給他上的謚就開始復(fù)雜了，“天皇大圣大弘孝皇帝”。這個(gè)一般人就不知道怎么簡(jiǎn)稱了。武則天是一個(gè)稱號(hào)狂熱愛好分子。而武則天的孫子，更有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)。李隆基在位時(shí)，將自己的所有祖宗的謚號(hào)，全部重新上了一遍，并且還是加強(qiáng)版的。比如將李淵的“大武皇帝”加強(qiáng)為“神堯大圣大光孝皇帝”，將李世民的“文武圣皇帝”加強(qiáng)為“文武大圣大廣孝皇帝”。所以說，中國(guó)皇帝的謚號(hào)之亂，罪魁禍?zhǔn)?，就是武則天＼李隆基這對(duì)祖孫！這里提一下末代皇帝李柷，末代皇帝的謚總是最頭疼的，朱溫給他上謚“哀皇帝”，而后唐以唐皇朝繼承人自居，重新給李柷上謚“昭宣光烈孝皇帝”，結(jié)果后人把這兩者一結(jié)合，“昭宣光烈哀孝皇帝”。
唐朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
1、李淵“神堯大圣大光孝皇帝”，簡(jiǎn)稱“武帝”。李世民“文武大圣大廣孝皇帝”，簡(jiǎn)稱“文帝”。這是唐朝當(dāng)時(shí)已經(jīng)喊慣了，約定俗成了。
2、李豫“睿文孝武皇帝”，簡(jiǎn)稱“孝武帝”。李適“神武孝文皇帝”，簡(jiǎn)稱“孝文帝”。
3、其他的皇帝，一般可以將謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“X帝”，X為“孝”字前的那個(gè)字，比如李隆基“至道大圣大明孝皇帝”，簡(jiǎn)稱“明帝”（這就是民間“唐明皇”的由來）。李柷有點(diǎn)例外，“昭宣光烈哀孝皇帝”，簡(jiǎn)稱“哀帝”，但也有簡(jiǎn)稱“昭宣帝”的，可能是因?yàn)樗闹u號(hào)有兩方來源。不過除李淵、世民、隆基、柷外，唐朝其他皇帝的謚號(hào)一般沒人稱簡(jiǎn)謚，都直接稱呼廟號(hào)了。
六、
五代皇帝謚號(hào)格式：
一般為“XXXX孝皇帝”，XXXX數(shù)量不定。
五代皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
參考“五、唐朝皇帝簡(jiǎn)謚格式。第3條”。
七、
十國(guó)皇帝謚號(hào)格式：
大部分為雙謚，小部分為單謚。
十國(guó)皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
參考“三、魏吳晉十六國(guó)南北朝隋皇帝簡(jiǎn)謚格式。 第2條”。
八、
宋朝皇帝謚號(hào)格式：
趙隰：宋端宗為其上謚“孝恭懿圣皇帝”，元朝為其上謚“恭皇帝”
其他全為“XXXX孝皇帝”，趙炅，趙桓、趙禥、趙昰、趙昺五人是6個(gè)X，其他十二人是15個(gè)X。
宋朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
1、趙隰簡(jiǎn)謚“恭帝”。
2、其他的皇帝，一般可以將謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“X帝”，X為“孝”字前的那個(gè)字，如同“四、唐朝皇帝簡(jiǎn)謚格式。第3條”。值得注意的是，趙括謚號(hào)“法天備道純德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝”按照這個(gè)規(guī)則簡(jiǎn)稱“恭帝”，和趙隰就重復(fù)了。所以宋朝除趙隰外，其他十七個(gè)皇帝的謚號(hào)一般沒人稱簡(jiǎn)謚，都直接稱呼廟號(hào)了。
九、
遼朝皇帝謚號(hào)格式：
皇帝謚號(hào)全為“XXXX皇帝”，4個(gè)X。
遼朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
一般可以將謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“XX帝”，XX為最后倆字，也就是“皇”字前的那倆字。比如耶律延禧謚號(hào)“恭懷天祚皇帝”，簡(jiǎn)稱“天祚帝”。不過遼朝除耶律延禧外，其他前八個(gè)個(gè)皇帝的謚號(hào)一般沒人稱簡(jiǎn)謚，都直接稱呼廟號(hào)了。
十、
金朝皇帝謚號(hào)格式：
完顏亮和完顏允濟(jì)都是廢帝，沒謚號(hào)。（“廢帝”并不是謚號(hào)）
完顏雍、完顏璟、完顏珣三皇帝謚號(hào)格式：X天XXXXXXXXX孝皇帝，總共十二個(gè)字。
其他皇帝謚號(hào)，長(zhǎng)短不一，最長(zhǎng)的阿骨打有16個(gè)字，最短的完顏守緒就一個(gè)“哀”字。
金朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
1、完顏守緒，簡(jiǎn)謚“哀帝”。
2、其他皇帝一般可以將謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“XX帝”，XX為最后倆字，也就是“皇”字前的那倆字。比如完顏承麟謚號(hào)“定文匡武閔懷皇帝”，簡(jiǎn)稱“閔懷帝”。不過金朝除完顏守緒外，其他皇帝的謚號(hào)一般沒人稱簡(jiǎn)謚，都直接稱呼廟號(hào)了。
十一、
西夏皇帝謚號(hào)格式：
所有皇帝全部雙謚。
西夏皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
皇帝簡(jiǎn)謚等于謚號(hào)。
十二、
元朝皇帝謚號(hào)格式：
鐵木真：忽必烈追謚“法天啟運(yùn)圣武皇帝”
鐵木真之后，忽必烈之前的皇帝，都是雙謚，忽必烈追謚的。比如拖雷“景襄皇帝”、窩闊臺(tái)“英文皇帝”、貴由“簡(jiǎn)平皇帝”、蒙哥“桓肅皇帝”。
從忽必烈開始，皇帝謚號(hào)全為“XXX孝皇帝”。X是3個(gè)字。
也孫鐵木兒和阿刺吉八比較特殊，他們謚號(hào)分別為“致孝皇帝”、“德孝皇帝”。因?yàn)樗麄兒髞肀粡U除了。
元朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
1、元朝皇帝基本不稱呼謚號(hào)。他們一般稱呼蒙古帝國(guó)的汗號(hào)。比如忽必烈是“薛禪汗”、海山是“曲律汗”等。
2、妥歡貼睦爾的謚號(hào)是“宣仁普孝皇帝”，可明朝給他上謚“順皇帝”，所以一般簡(jiǎn)稱“順帝”。
十三、
明朝皇帝謚號(hào)格式：
朱元璋：開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝
其他皇帝大部分為“X天X道XXXXX文X武X仁X孝X皇帝”，少部分個(gè)別字有變化，但謚號(hào)總數(shù)都是17個(gè)字。
朱允炆比較特殊，最開始沒謚號(hào)。他的17字標(biāo)準(zhǔn)化，是南明加強(qiáng)的。清朝順治為他上的是“恭閔惠皇帝”。
朱祁鈺也比較特殊，初謚“戾”，后改謚：“恭仁康定景皇帝”。至于他的17字標(biāo)準(zhǔn)化，是南明加強(qiáng)的。
朱由檢的17字標(biāo)準(zhǔn)化，也是南明上的。清朝順治為他上的是“莊烈愍皇帝”。
明朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
一般可以將謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“X帝”，X為謚號(hào)最后那個(gè)字，也就是“皇”字前的那字。如朱元璋“開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”簡(jiǎn)稱“高帝”，朱由檢“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”簡(jiǎn)稱“烈帝”。不過朱允炆“嗣天章道誠(chéng)懿淵功觀文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝”雖然可以簡(jiǎn)稱“讓帝”，但大家習(xí)慣用清朝給他的謚號(hào)“恭閔惠皇帝”簡(jiǎn)稱為“惠帝”。不過除朱元璋、允炆、由檢外，明朝其他皇帝的謚號(hào)一般沒人稱簡(jiǎn)謚，都直接稱呼廟號(hào)或年號(hào)了。
十四、
清朝皇帝謚號(hào)格式：
努爾哈赤：初謚“武皇帝”，后被子孫不斷加強(qiáng)為“承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝”，成為了中國(guó)謚法史上的最長(zhǎng)記錄，共25字。
其他皇帝一般為“X天X運(yùn)XXXXX文X武XXX孝XXXXX皇帝”，部分字會(huì)有調(diào)整變化，字?jǐn)?shù)不定，謚號(hào)字?jǐn)?shù)最少的載淳都有19個(gè)字。
末代皇帝溥儀比較特殊，由于中國(guó)已經(jīng)廢除帝制，官方不可能給他上謚。1967年，愛新覺羅家族臺(tái)灣后人為其上謚“配天同運(yùn)法古紹統(tǒng)粹文敬孚寬睿正穆體仁立孝襄皇帝”；2004年，愛新覺羅家族北京后人為其上謚“愍皇帝”。
清朝皇帝謚號(hào)簡(jiǎn)稱格式：
1、努爾哈赤簡(jiǎn)謚“武帝”。這是清朝當(dāng)時(shí)已經(jīng)喊慣了，約定俗成了。
2、其他皇帝一般可以將謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“X帝”，X為謚號(hào)最后那個(gè)字，也就是“皇”字前的那字。不過清朝皇帝的謚號(hào)一般沒人稱簡(jiǎn)謚，都直接稱呼廟號(hào)或年號(hào)了。
謚法詳解
維周公旦、太公望，開嗣 王業(yè)，建功于牧之野，終將葬，乃制謚。遂敘謚法。謚者，行之跡也。號(hào)者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，行出于己，名生于人。
民無(wú)能名曰神。不名一善。
靖民則法曰皇。 靖安 。
德象天地曰帝。同于天地。
仁義所往曰王。民往歸之。
立志及眾曰公。志無(wú)私也。
執(zhí)應(yīng)八方曰侯。所執(zhí)行八方應(yīng)之。
賞慶刑威曰君。能行四者。
從之成群曰君。民從之。
揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣。所稱得人，所善得實(shí)，所賦得簡(jiǎn)。
敬賓厚禮曰圣。厚 于禮 。
照臨四方曰明。以明照之。
譖訴不行曰明。逆知之，故不行。
經(jīng)緯天地 曰文。成其道。
道德博聞曰文。無(wú)不知。
學(xué)勤好問曰文。不恥下問。
慈惠愛民曰文?；菀猿烧?br>愍民惠禮曰文?；荻卸Y。
賜民 爵位 曰文。與同升。
綏柔士民曰德。安民以居， 安士 以事。
諫爭(zhēng)不威曰德。不以威拒諫。
剛彊直理曰武。剛無(wú)欲，強(qiáng)不屈。懷忠恕，正 曲直 。
威彊敵德曰武。與有德者敵。
克定 禍亂 曰武。以兵征，故能定。
刑民 克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。
安民立政曰成。政以安定。
淵源流通曰康。性無(wú)忌。
溫柔好樂曰康。好豐年，勤民事。
安樂撫民曰康。無(wú)四方之虞。
合民安樂曰康。富而教之。
布德執(zhí)義曰穆。故 穆穆 。
中情見貌曰穆。性公露。
容儀 恭美曰昭。有儀可象，行恭可美。
昭德有勞曰昭。能勞謙。
圣聞 周達(dá) 曰昭。圣圣通合。
治而無(wú)眚曰平。無(wú)災(zāi)罪也。
執(zhí)事有制曰平。不任意。
布綱治紀(jì)曰平。施之政事。
由義而濟(jì)曰景。用義而成。
耆意大慮曰景。耆，強(qiáng)也。
布義行剛曰景。以剛行義。
清白守節(jié)曰貞。行清白執(zhí)志固。
大慮克就曰貞。能大慮非正而何。
不隱無(wú)屈曰貞。坦然無(wú)私。
辟土服遠(yuǎn)曰桓。以武正定。
克敬動(dòng)民曰桓。敬以使之。
辟土兼國(guó)曰桓。兼人故啟土。
能思辯眾曰元。別之，使各有次。
行義說民曰元。民說其義。
始建國(guó)都曰元。非善之長(zhǎng)，何以始之。
主義行德曰元。以義為主，行德政。
圣善 周聞 曰宣。聞，謂所聞善事也。
兵甲亟作曰莊。以數(shù)征為嚴(yán)。
叡圉克服曰莊。通邊圉，使能服。
勝敵志強(qiáng)曰莊。不撓，故勝。
死于原野曰莊。非嚴(yán)何以死難。
屢征殺伐曰莊。以嚴(yán)厘之。
武而不遂曰莊。武功不成。
柔質(zhì)慈民曰惠。知其性。
愛民好與曰惠。與謂施。
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
合善典法曰敬。非敬何以善之。
剛 德克 就曰肅。成其敬使為終。
執(zhí)心決斷曰肅。言嚴(yán)果。
不生其國(guó)曰聲。生于外家。
愛民好治曰戴。好民治。
典禮不愆曰戴。無(wú)過。
未家短折曰傷。未家，未娶。
短折不成曰殤。有知而夭殤。
隱拂不成曰隱。不以隱括改其性。
不顯尸國(guó)曰隱。以閑主國(guó)。
見美堅(jiān)長(zhǎng)曰隱。美過其令。
官人應(yīng)實(shí)曰知。能官人。
肆行勞祀曰悼。放心勞于淫祀，言不修德。
年中早夭曰悼。年不稱志。
恐懼從處曰悼。從處，言險(xiǎn)圮。
兇年無(wú)谷曰荒。不務(wù)耕稼。
外內(nèi)從亂曰荒。家不治，官不治。
好樂怠政曰荒。淫于聲樂，怠于政事。
在國(guó)遭憂曰愍。仍多大喪。
在國(guó)逢骨曰愍。兵寇之事。
禍亂方作曰愍。國(guó)無(wú)政，動(dòng)長(zhǎng)亂。
使民悲傷曰愍。苛政賊害。
貞心大度曰匡。心正而用察少。
德正應(yīng)和曰莫。正其德，應(yīng)其和。
施勤無(wú)私曰類。無(wú)私，唯義所在。
果慮果遠(yuǎn)曰明。自任多，近于專。
嗇于賜與曰愛。言貪□。
危身奉上曰忠。險(xiǎn)不辭難。
克威捷行曰魏。有威而敏行。
克威惠禮曰魏。雖威不逆禮。
教誨不倦曰長(zhǎng)。以道教之。
肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。
疏遠(yuǎn)繼位曰紹。非其弟過得之。
好廉自克曰節(jié)。自勝其情欲。
好更改舊曰易。變故改常。
愛民在刑曰克。道之以政， 齊之 以法。
除殘去虐曰湯。
一德不懈曰簡(jiǎn)。一不委曲。
平易不訾曰簡(jiǎn)。不信訾毀。
尊賢貴義曰恭。尊事賢人，寵貴義士。
敬事供上曰恭。供奉也。
尊賢敬讓曰恭。敬有德，讓有功。
既過能改曰恭。言自知。
執(zhí)事堅(jiān)固曰恭。守正不移。
愛民長(zhǎng)弟曰恭。順長(zhǎng)接弟。
執(zhí)禮御賓曰恭。迎待賓也。
芘親之闕曰恭。修德以蓋之。
尊賢讓善曰恭。不專己善，推于人。
威儀悉備曰欽。威則可畏，儀則可象。
大慮靜民曰定。思樹惠。
純行不爽曰定。行一不傷。
安民大慮曰定。以慮安民。
安民法古曰定。不失舊意。
辟地有德曰襄。取之以義。
甲胄有勞曰襄。亟 征伐 。
小心畏忌曰僖。思所當(dāng)忌。
質(zhì)淵受諫曰釐。深故能受。（本作僖，史記均寫作釐，今簡(jiǎn)化為厘。古文中涉及仍作釐）
有罰而還曰釐。知難而退。
溫柔賢善曰懿。性純淑。
心能制義曰度。制事得宜。
聰明叡哲曰獻(xiàn)。有通知之聰。
知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)。有所通而無(wú)蔽。
五宗安之曰孝。五世之宗。
慈惠愛親曰孝。周愛族親。
秉德不回曰孝。順 于德 而不違。
協(xié)時(shí)肇享曰孝。協(xié)合肇始。
執(zhí)心克莊曰齊。能自嚴(yán)。
資輔共就曰齊。資輔佐而共成。
甄心動(dòng)懼曰頃。甄精。
敏以 敬慎 曰頃。疾于所 慎敬 。
柔 德安 眾曰靖。成眾使安。
恭己鮮言曰靖。恭己正身，少言而中。
寬樂令終曰靖。性寬樂義，以善自終。
威德剛武曰圉。御亂患。
彌年壽考曰胡。久也。
保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。
追補(bǔ)前過曰剛。勤善以補(bǔ)過。
猛以剛果曰威。猛則少寬。果，敢行。
猛以彊果曰威。強(qiáng)甚于剛。
彊義執(zhí)正曰威。問正言無(wú)邪。
治典不殺曰祁。秉常不衰。
大慮行節(jié)曰考。言成其節(jié)。
治民克盡曰使?？吮M無(wú)恩惠。
好和不爭(zhēng)曰安。生而少斷。
道德純一曰思。道大而德一。
大省兆民曰思。大親民而不殺。
外內(nèi)思索曰思。言求善。
追悔前過曰思。思而能改。
行見中外曰愨。表里如一。
狀古述今曰譽(yù)。
立言之稱。
昭功 寧民 曰商。明有功者。
克殺秉政曰夷。秉政不 任賢 。
安心好靜曰夷。不爽政。
執(zhí)義揚(yáng)善曰懷。稱人之善。
慈仁短折曰懷。短未六十，折未三十。
述義不克曰丁。不能 成義 。
有功安民曰烈。以 武立功 。
秉德尊業(yè)曰烈。
剛克為伐曰翼。伐功也。
思慮深遠(yuǎn)曰翼。小心翼翼。
外內(nèi)貞復(fù)曰白。正而復(fù)，終始一。
不勤成名曰靈。任本性，不見賢思齊。
死而志成曰靈。志事不□命。
死見神能曰靈。有鬼不為厲。
亂而不損曰靈。不能以治損亂。
好祭鬼怪曰靈。瀆鬼神不致遠(yuǎn)。
極知鬼神曰靈。其智能聰徹。
殺戮無(wú)辜曰厲。
愎很遂過曰刺。去諫曰愎，反是曰很。
不思忘愛曰刺。忘其愛己者。
蚤孤短折曰哀。早未知人事。
恭仁短折曰哀。體恭質(zhì)仁，功未施。
好變動(dòng)民曰躁。數(shù)移徙。
不悔前過曰戾。知而不改。
怙威肆行曰丑。肆意行威。
壅遏不通曰幽。弱損不凌。
蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。
動(dòng)祭亂常曰幽。易神之班。
柔質(zhì)受諫曰慧。以虛受人。
名實(shí)不爽曰質(zhì)。不爽言相應(yīng)。
溫良好樂曰良。言其人可好可樂。
慈和遍服曰順。能使人皆服其慈和。
博聞多能曰憲。雖多能，不至于大道。
滿志多窮曰惑。自足者必不惑。
思慮不爽曰厚。不差所思而得。
好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬。朋淫于家，不奉禮。
去禮遠(yuǎn)眾曰煬。不率禮，不親長(zhǎng)。
內(nèi)外賓服曰正。言以正服之。
彰義掩過曰堅(jiān)。明義以蓋前過。
華言 無(wú)實(shí)曰夸?；终Q。
逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。
名與實(shí)爽曰繆。言名美而實(shí)傷。
擇善而從曰比。比方善而從之。
隱哀之方， 景武 之方也，施為文也，除為武也，辟地為襄，服遠(yuǎn)為桓，剛克為發(fā)，柔克為懿，履正為莊，有過為僖，施而不成為宣，惠無(wú) 內(nèi)德為平。失志無(wú)轉(zhuǎn)，則以其明，余皆象也。和，會(huì)也；勤，勞也。遵，循也；爽，傷也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，敗也。秉，順也；就，會(huì)也；忄寒，過也；錫，與也；典，常也；肆，放也；穅，虛也；澼圣也；惠，愛也；綏，安也；堅(jiān)，長(zhǎng)也；耆，強(qiáng)也；考，成也；周，至也；懷，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；載，事也；彌，久也。
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