人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。
扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
有理想沒有行動(dòng)是一個(gè)夢(mèng)，有行動(dòng)沒有理想是一種浪費(fèi)，理想加合適的行動(dòng)可能改變整個(gè)事情。
得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然，挫折時(shí)必然，回味時(shí)感然。我與人共勉。
一個(gè)快樂的人不一定是最有錢的、最有權(quán)勢(shì)的，但一定是最聰明的，他的聰明就在于懂的人生的真諦：花開不是為了花落，而是為了燦爛。
幸福就是健康，加上壞記性。
女人應(yīng)該注意這些信號(hào)：他殷勤，那是他剛剛愛上你；他笨拙，那是他深深愛著你；他從容，那是他已厭倦你。
欲判斷某人的文明程度，至少要相處三天；欲判斷某個(gè)城市的文明程度，只需要乘公交車三分鐘就足夠了。
沉淪便會(huì)熄滅
憂患就是一種深重、深刻而且痛苦的清醒。我們寧愿選擇一種最痛苦的清醒，也不愿活在麻醉了的冷漠之中。因?yàn)槲覀冎?，活著的痛比糊涂的死更有價(jià)值。更何況，憂患的痛是為了更多的不痛。
莫道無(wú)情悲，無(wú)情自有無(wú)情意！莫說多情好，多情自有多情衷！
天上下著小雨時(shí)你正在街上走，你把雨傘打開就夠了，犯不著說：“真見鬼，又下雨了?！蹦氵@樣說，對(duì)于雨滴、云和風(fēng)都不起作用，只會(huì)搞壞自己的心情。
奮起則能燎原
春天到了，小鳥戀愛了，螞蟻同居了，蝴蝶離婚了，毛毛蟲改嫁了，青蛙也生孩子了，你還等什么呢？
人的智慧包括：語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、空間關(guān)系、理解能力、音樂、身體動(dòng)覺、人際交往和自知之明。勤于思敏于行,唯有奮斗才能成功
平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。
是非天天有，不聽自然無(wú)。
五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。
積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
身安不如心安，屋寬不如心寬。
羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
夢(mèng)中冥冥有樂趣，覺后空空無(wú)大千。
世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
恨別人，痛苦的卻是自己。
誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
改變自己，是自救，影響別人，是救人。
把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。
一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
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