漁村第二講 對(duì)聯(lián)六要素之基礎(chǔ)要素--主講青山
俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓，對(duì)聯(lián)亦如此，在眾多的文學(xué)品類中，對(duì)聯(lián)與格律詩有著更為相近的特征，那就是都以最精巧的語言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活，從而抒發(fā)自己的情感，其實(shí)，一副好的對(duì)聯(lián)，就是一首詩，可以說，對(duì)聯(lián)是具有特殊形式的詩，其核心是對(duì)仗。
對(duì)聯(lián)的基本格律可概括成六要素，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧
這六要素又可以分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解，今天我們來講基礎(chǔ)要素：“字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相關(guān)”
先看什么叫“字?jǐn)?shù)相等”
0000
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大家看，這上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)是相等的，像這類上下聯(lián)各四個(gè)字的,稱四言聯(lián)
00000
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這類上下聯(lián)各五個(gè)字，則稱五言聯(lián)，等等以此類推，原則上，只要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，不論多少字?jǐn)?shù)均可。這個(gè)就是對(duì)聯(lián)中“字?jǐn)?shù)相等”的含義。另外，在要求全聯(lián)字?jǐn)?shù)相等的同時(shí)，還要求各分句字?jǐn)?shù)相等。換言之，如果上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個(gè)分句組成。
總之，如果連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實(shí)的對(duì)聯(lián)。
例如：0000+0000000=11個(gè)字
000+00000000=11個(gè)字
雖然上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)總和相等，但因每個(gè)分句的字?jǐn)?shù)不等，也是不符合“字?jǐn)?shù)相等”要求的，
應(yīng)為：
0000+0000000=11個(gè)字
0000+0000000=11個(gè)字
建議大家平時(shí)以這種上下相對(duì)的格式發(fā)對(duì)聯(lián)，視覺上會(huì)更直觀，就不用說“我查了，沒少字”之類的話了，再一個(gè)也利于自己查看上下聯(lián)相對(duì)的字，是否對(duì)得合理。
下面我們談“內(nèi)容相關(guān)”。
（一）“內(nèi)容相關(guān)”，并非內(nèi)容都相同
上下聯(lián)內(nèi)容相關(guān)，但并不要求都相同，且多數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容是不同的，但必須相關(guān)。
1、內(nèi)容相同的上下聯(lián)是圍繞同一事物或同一現(xiàn)象，但從不同角度、用不同表達(dá)方式去闡述，而不是上下聯(lián)的重合
如：
花甲重開，外加三七歲月；
古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋。
（141歲生日聯(lián)）
南宋狀元宰相；
西京孝子忠臣。
（廣東文丞相祠聯(lián)）
這些對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)不僅“內(nèi)容相關(guān)”，而且“內(nèi)容相同”，所表達(dá)的是同一件事或同一個(gè)人的兩個(gè)（幾個(gè)）方面。
第一聯(lián)祝頌同一個(gè)人一百四十一歲高壽，但上下聯(lián)的數(shù)學(xué)算式不同而已。
第二聯(lián)以“狀元宰相”贊揚(yáng)其官位之高，以“孝子忠臣”贊揚(yáng)其道德之美，所頌揚(yáng)的則是同一個(gè)人（文丞相）。
上下聯(lián)內(nèi)容相同的對(duì)聯(lián)，如果思路狹窄，又大量運(yùn)用同義詞，表達(dá)不得法的話，就很可能要犯“合掌”的錯(cuò)誤。
請(qǐng)看：
布谷聲聲催懶漢；
子規(guī)句句警閑人。
上下聯(lián)不僅內(nèi)容相同，而且是內(nèi)容相重，并大量運(yùn)用同義詞相對(duì)，“布谷”與“子規(guī)”屬同一事物的兩種名稱相對(duì)，是典型的“合掌”病聯(lián)
當(dāng)然，內(nèi)容合掌，主要看語意，并非一律排斥個(gè)別同義詞或近義詞相對(duì)。關(guān)于“合掌”問題我們以后專題講。
2、上下聯(lián)內(nèi)容不同，但必須“相關(guān)”。
如：
五畝自栽池上竹；
三人同作月中游。
（黎泉集句聯(lián)）
一寫“池上竹”，一寫“月中游”。上下聯(lián)所述事件各異，但反映了蘇軾的生活經(jīng)歷（均集蘇軾詩句），內(nèi)容不能說不關(guān)聯(lián)?？傊?，上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”并非內(nèi)容相同；內(nèi)容不同，但必須相關(guān)
（二）“內(nèi)容相關(guān)”看主題
對(duì)聯(lián)同文學(xué)作品一樣，不僅有內(nèi)容，而且有主題。
總是內(nèi)容表現(xiàn)主題，以主題統(tǒng)帥內(nèi)容。上下聯(lián)常常是在一個(gè)主題統(tǒng)帥下的兩個(gè)方面。
七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；
四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。
（黃興撰題）
從內(nèi)容看，上聯(lián)頌“七十二健兒”，下聯(lián)述“四百兆國子”，但共同表達(dá)一個(gè)主題：沉痛悼念廣州起義的死難烈士，熱情歌頌辛亥革命戰(zhàn)士的英雄壯舉，反映全國人民反對(duì)清王朝的共同愿望。
良工造物維其巧；
大匠誨人必以規(guī)。
（竹木業(yè)聯(lián)）
表面看，上聯(lián)說“造物”，下聯(lián)寫“誨人”，內(nèi)容各異其實(shí)，下聯(lián)是上聯(lián)的類比和引申
對(duì)聯(lián)不僅宣傳了按規(guī)矩制出竹木產(chǎn)品的精巧，而且進(jìn)一步說明教育人也必須按一定的道德標(biāo)準(zhǔn)、一定的法規(guī)和一定的文化水準(zhǔn)進(jìn)行，這便是此聯(lián)的主題。
“大匠誨人”語出《孟子/告子章句上》：“大匠誨人，必以規(guī)矩?！彼^“大匠”是指在學(xué)藝上有重大成就而為眾所敬仰的人。
缺乏主題（中心）的對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容也必然難以關(guān)聯(lián)。
（三）“內(nèi)容相關(guān)”看“正”“反”
這里先說幾個(gè)對(duì)聯(lián)術(shù)語：正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)
正 對(duì)
正對(duì)，也稱并列對(duì)，即上下聯(lián)內(nèi)容基本相同，互相關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，說明的是一個(gè)方面的意思。但二者又合諧地處在統(tǒng)一的意境中
如陳素風(fēng)詩句聯(lián)：
千門竹影聯(lián)春色
一段和風(fēng)徹翠微
上下聯(lián)句均是寫宜人春色，說的是一種事物，上下聯(lián)句只是起到互為補(bǔ)充的作用。
反 對(duì)
反對(duì)就是上下聯(lián)意思截然相反，或相對(duì)稱，這種對(duì)仗對(duì)比對(duì)比鮮明，會(huì)起到相反相成的作用。
例如杭州岳飛墓聯(lián)：
青山有幸埋忠骨
白鐵無辜鑄佞臣
上聯(lián)是說此山(棲霞嶺)能埋岳飛這樣的英雄實(shí)在是很大的榮幸，下聯(lián)是說白鐵本來無罪，可是人們卻用它鑄造秦檜的千古罪人像，實(shí)在是一件倒霉的事。上下兩句，一正一反，相反相成。
流水對(duì)
流水對(duì)，也稱串對(duì)、走馬對(duì)，即上下聯(lián)內(nèi)容相承，如行云流水，一氣呵成，把一個(gè)意思分成兩句來敘述。
如寧波名醫(yī)范文甫自題聯(lián)：
但愿人皆健
何妨我獨(dú)貧
再有：
三思方舉步
百折不回頭
這種流水對(duì)的聯(lián)句都是由上下兩句合成一句話，做這種聯(lián)時(shí)要注意承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)或條件等關(guān)系，如形成上下獨(dú)立，就不成為流水對(duì)了。正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)的類別就是根據(jù)對(duì)聯(lián)內(nèi)容來劃分的。不管哪一種“對(duì)”，都必須上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”。正對(duì)的內(nèi)容相關(guān)，而“反對(duì)”是否“內(nèi)容相關(guān)”呢？
請(qǐng)看：
生經(jīng)白刃頭方貴；
死葬黃花骨亦香。
（廣州四烈士墓聯(lián)）
有好兒孫當(dāng)是福；
無多田地不為貧。
（佚名）
但以詩書教子弟；
莫將成敗論英雄。
（江蘇項(xiàng)羽廟聯(lián)）
第一聯(lián)說生與死的意義，是人生的兩極關(guān)系，旨在頌揚(yáng)烈士死的意義。
第二聯(lián)從“有好兒孫”和“無多田地”對(duì)“?！迸c“貧”的看法，上下聯(lián)是辯證關(guān)系。
第三聯(lián)“教子弟”與“論英雄”旨在下聯(lián)，上下聯(lián)是襯托關(guān)系。
此三聯(lián)的上下聯(lián)內(nèi)容均一正一反，但彼此的內(nèi)涵及邏輯關(guān)系都是很緊密的。反對(duì)的上下聯(lián)是從相反或?qū)α⒚娴慕嵌葘懙?，使之互相映襯，鮮明對(duì)照，相反相成，共同表達(dá)一個(gè)中心。但相反的事物（道理）必須互為關(guān)聯(lián)?；蛴斜厝坏倪壿嬯P(guān)系。
下面一聯(lián)，上下聯(lián)意思雖相反，但無邏輯關(guān)系，彼此內(nèi)容也不關(guān)聯(lián)，故不成對(duì)聯(lián)：
堅(jiān)持重教尊師方向；
反對(duì)貪污受賄作風(fēng)。
“重教尊師”與“貪污受賄”雖是一正一反，但兩者不存在對(duì)立關(guān)系，沒有內(nèi)在邏輯關(guān)系。如果將“重教尊師”改成“勤政愛民”會(huì)好得多。
流水對(duì)，是把一件完整的事或一個(gè)完整的意思分作兩步表達(dá)，即把一句話分作兩句來說，組成上下聯(lián)，共同表達(dá)一個(gè)中心。因此，上下聯(lián)的內(nèi)容是密不可分的。上下聯(lián)的關(guān)系有遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、選擇、假設(shè)、條件、因果、順承等等。這些關(guān)系在下面會(huì)詳細(xì)講到，現(xiàn)在就不必贅述。
（四）“內(nèi)容相關(guān)”看技法
有些對(duì)聯(lián)，由于用了某種巧妙的技法，便把迥然不同的兩種事物組成相互關(guān)聯(lián)的對(duì)聯(lián)。技法很多，這里只談兩種，襯托技巧：為了突出某一事物，便用類似的事物或反面的有差別的事物放在一起作陪襯，這就是襯托法。
如：
鳥欲高飛先振翅；
人求上進(jìn)早讀書。
凜列風(fēng)霜知?jiǎng)挪荩?br>艱難歲月識(shí)英雄。
此二聯(lián)的上聯(lián)講的是自然界的“鳥”與“風(fēng)霜”、“勁草”，下聯(lián)寫的是人。上下聯(lián)正是用了襯托法才使之關(guān)聯(lián)
即用“鳥欲高飛”襯托“人求上進(jìn)”，“知?jiǎng)挪荨币r托“識(shí)英雄”。兩聯(lián)的主旨都在下聯(lián)，即用上聯(lián)襯托下聯(lián)，上聯(lián)是襯體，下聯(lián)才是本體（主體）。
答問技巧： 答問有設(shè)問、反問兩種方式。其中有本聯(lián)答問和上下聯(lián)答問等不同形式。
為了闡述上下聯(lián)的關(guān)系，這里只談上下聯(lián)答問式。
如：
桃花盡日隨流水；
江月何年初照人？
（只設(shè)問，不答）
淚揮湘竹斑多少？
魂斷蒼梧夢(mèng)幾何？
第一聯(lián)是唐詩集句聯(lián)，下聯(lián)設(shè)問，不必回答，也難以回答。與上聯(lián)雖無答問關(guān)系，但有類比關(guān)系。
第二聯(lián)上下聯(lián)各自設(shè)問，都無須回答，誰也回答不了。
故意分別設(shè)問統(tǒng)一于一個(gè)主題：湘妃悼念與思念舜的殷切。雙重設(shè)問是為了強(qiáng)化感情。
再者，還有一種特殊的對(duì)聯(lián)形式,即 “無情對(duì)”。
它指的是上下聯(lián)形式上(字面上)的對(duì)仗在小類工值度上要求更為嚴(yán)謹(jǐn),而內(nèi)容上(意義上)卻有意的不相關(guān),從而造成一種特殊的效果。
如:
庭前花始放
閣下李先生-------(常用無情對(duì))
公門桃李爭榮日
法國荷蘭比利時(shí)-----(常用無情對(duì))
樹已半枯休縱斧
果然一點(diǎn)不相干(常用無情對(duì))
下面具體說說上下句結(jié)構(gòu)的幾個(gè)邏輯關(guān)系
一、并列關(guān)系
也就是上下聯(lián)在形式上平行并列，語氣一致，上下聯(lián)分別從兩個(gè)不同的角度說明同一個(gè)事物，以表示同一主題的稱為并列關(guān)系，這種形式的聯(lián)語常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用關(guān)聯(lián)，不用關(guān)聯(lián)詞，稱意合法。
看游俊作成都武侯祠聯(lián)：
兩表酬三顧
一對(duì)足千秋
作者抓住最能表現(xiàn)諸葛亮形象的兩個(gè)方面，“兩表”(即《前、后出師表》)， “一對(duì)”(《隆中對(duì)》)，對(duì)諸葛亮進(jìn)行了歌頌。表現(xiàn)了他超人的才智和非凡的功績。
聯(lián)語精煉，條理清楚，出語驚人。
此類對(duì)聯(lián)，濃筆重彩．形象鮮明，但如果處理不當(dāng)，會(huì)有單調(diào)和重復(fù)累贅之弊。
二、連貫關(guān)系
上下聯(lián)按時(shí)間順序敘述連續(xù)的事件，或者按意義上的承接關(guān)系構(gòu)成，稱連貫關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞多用“已……又……”、“才……又……”等。
例如：
臺(tái)灣省已歸日本
頤和園又搭天棚
甲午戰(zhàn)爭以后，清政府被逼將臺(tái)、澎列島割讓日本，其后有些人主張辦海軍以圖強(qiáng)，可慈禧卻把海軍的公款拿去建供她個(gè)人享樂用的頤和園，國人無不氣憤，有人寫出上聯(lián)予以諷刺。
三、遞進(jìn)關(guān)系
對(duì)句和出句的關(guān)系從小而大，由淺入深，由表及里，這種關(guān)系被稱為遞進(jìn)關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有“況”、“更”、“不但……而且”等。
如一理發(fā)店聯(lián)：
不教白發(fā)催人老
更喜春風(fēng)吹面生
在敘事層次上，下聯(lián)比上聯(lián)更深一層，下聯(lián)化用白居《草》中詩歌句“春風(fēng)吹又生”，寓意尤濃，此為聯(lián)句的高妙之處。有的聯(lián)省去表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而并不減其遞進(jìn)的意思。
如一旅社聯(lián)：
進(jìn)門都是客
到此即為家
聯(lián)話末用關(guān)聯(lián)詞，但仍是表示一種遞進(jìn)關(guān)系，放入此類。
四、假設(shè)關(guān)系
出句提出假設(shè)，對(duì)句作出結(jié)論，這種句法關(guān)系稱假設(shè)關(guān)系，常用的關(guān)聯(lián)詞有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。
如啟功所撰一聯(lián)：
若能杯水如名淡
應(yīng)信村茶比酒香
上聯(lián)出句提出假設(shè)，對(duì)句推出結(jié)果，意思是說如果能將名利視為杯水一樣清淡，你會(huì)覺得農(nóng)家的清茶勝過酒的香醇。
五、條件關(guān)系
即出句提出條件，對(duì)句得出結(jié)果，這種句法關(guān)系就是條件關(guān)系。
例如：
多勤寡欲
益壽延年
“多勤寡欲”是條件，“益壽延年”是結(jié)果，只有條件具備才能達(dá)成結(jié)果。
再如：
略翻書數(shù)則
便不愧三餐
以上均屬此類
六、轉(zhuǎn)折關(guān)系
出句推出條件，對(duì)句卻從相反的方向去敘說，稱轉(zhuǎn)折關(guān)系。這種句法在對(duì)聯(lián)中很常見。常用關(guān)聯(lián)詞“但”、“卻”、“然”等，但也有不用者
如一發(fā)廊聯(lián)：
雖為毫末技藝
卻是頂上功夫
上聯(lián)“毫末技藝”在于抑，下聯(lián)“頂上功夫”，意在揚(yáng)。
翁同龢自題聯(lián)：
文章真處性情見
談笑深時(shí)風(fēng)雨來
此聯(lián)雖未用關(guān)聯(lián)詞，不難看出仍為轉(zhuǎn)折關(guān)系。兩種境界有彌縷之感，但其轉(zhuǎn)折處卻是山回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。關(guān)聯(lián)詞的取舍，全在于作者對(duì)內(nèi)容的處理以及作者的文辭好惡，此無定法。
七、選擇關(guān)系
上下句分別說兩件事，表示二者擇一，稱為選擇關(guān)系或稱取舍關(guān)系。常用“寧……不……”、“與其……不如……”、“但”、“不”等，
如：
寧為玉碎
不為瓦全
聯(lián)句以“寧……不……”關(guān)聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)出剛正不阿，一身正氣的英雄氣概。
再如一婚聯(lián)：
但求天長地久
何必朝相暮依
可以看出，這是一對(duì)身居兩地的新婚夫婦，為表達(dá)愛情的真摯而撰寫的對(duì)聯(lián)。
八、因果關(guān)系
出句和對(duì)句分別推出原因和結(jié)果的關(guān)系。 —般出句講原因、理由，對(duì)句講結(jié)果、或做出結(jié)論，但也有倒裝者。
例如一棉花店聯(lián)：
聚來千畝雪
化作萬家春
前一句是因，是說棉花大豐收的景象，后一句是果，是說大家有了棉衣，再不覺得冬天的嚴(yán)寒。
再如雁門關(guān)聯(lián)：
莫愁前路無知己
西出陽關(guān)多故人
此為因果倒裝句式，出句是結(jié)論，對(duì)句是理由，倒裝句式，可增添對(duì)聯(lián)的文學(xué)色彩。
九、目的關(guān)系
出句和對(duì)句是表示目的和行動(dòng)的關(guān)系?；蛘叱鼍涫悄康模瑢?duì)句是行動(dòng)或措施，但也有互為倒裝者
看下聯(lián)：
巧理千家事
增添萬戶心
出句說的是要做的事，即行動(dòng)；對(duì)句說的是目的。
再看一聯(lián)：
忍令上國衣冠淪于夷狄
相率中原豪杰還我河山
此聯(lián)為石達(dá)開所作。出句是說再不能忍受“夷狄”(清統(tǒng)治者)對(duì)我們的壓迫，意在行動(dòng)起來；下聯(lián)說的是要達(dá)到的目的，此聯(lián)即為倒裝式。
總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對(duì)聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，除了無情對(duì)以外的其它形式對(duì)聯(lián)，都必須遵循這一原則，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。
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