格言聯(lián)璧之八（惠吉類(lèi)）
圣人斂福，君子考祥。
作德日休，為善最樂(lè)。
開(kāi)卷有益，作善降祥。
崇德效山，藏器學(xué)海。
群居守口，獨(dú)坐防心。
知足常樂(lè)，能忍自安。
窮達(dá)有命，吉兇由人。
以鏡自照見(jiàn)形容，
以心自照見(jiàn)吉兇。
善為至寶，一生用之不盡。
心作良田，百世耕之有余。
世事讓三分，天空地闊。
心田培一點(diǎn)，子種孫收。
要好兒孫，須方寸中放寬一步。
欲成家業(yè)，宜凡事上吃虧三分。
留福與兒孫，未必盡黃金白鏹。
種心為產(chǎn)業(yè)，由來(lái)皆美宅良田。
存一點(diǎn)天理心，不必責(zé)效于后，子孫賴之。
說(shuō)幾句陰騭話，縱未盡施于人，鬼神鑒之。
非讀書(shū)，不能入圣賢之域。
非積德，不能生聰慧之兒。
多積陰德，諸福自至，是取決于天。
盡力農(nóng)事，加倍收成，是取決于地。
善教子孫，后嗣昌大，是取決于人。
事事培元?dú)猓淙吮貕郏?/span>
念念存本心，其后必昌。
勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察。
勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽(tīng)。
勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系。
勿謂一時(shí)可逞也，須知有子孫禍福之報(bào)應(yīng)。
人心一念之邪，而鬼在其中焉；因而欺侮之，
播弄之，晝見(jiàn)于形像，夜見(jiàn)于夢(mèng)魂，必釀其禍而后已。
故邪心即是鬼，鬼與鬼相應(yīng)，又何怪乎！
人心一念之正，而神在其中焉。因而鑒察之，
呵護(hù)之，上至于父母，下至于兒孫，必致其福而后已。
故正心即是神，神與神相親，又何疑乎！
終日說(shuō)善言，不如做了一件。
終身行善事，須防錯(cuò)了一件。
物力艱難，要知吃飯穿衣，談何容易！
光陰迅速，即使讀書(shū)行善，能有幾多？
只字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也。
片言必謹(jǐn)，福之基也；微命必護(hù)，壽之本也。
作踐五谷，非有奇禍，必有奇窮。
愛(ài)惜只字，不但顯榮，亦當(dāng)延壽。
茹素，非圣人教也；
好生，則上天意也。
仁厚刻薄，是修短關(guān)。
謙抑盈滿，是禍福關(guān)。
勤儉奢惰，是貧富關(guān)。
保養(yǎng)縱欲，是人鬼關(guān)。
造物所忌，曰刻曰巧。
萬(wàn)類(lèi)相感，以誠(chéng)以忠。
做人無(wú)成心，便帶福氣。
做事有結(jié)果，亦是壽征。
執(zhí)拗者福輕，而圓通之人，其福必厚。
急躁者壽夭，而寬宏之士，其壽必長(zhǎng)。
謙卦六爻皆吉，
恕字終身可行。
作本色人，說(shuō)根心話，干近情事。
一點(diǎn)慈愛(ài)，不但是積德種子，亦是積福根苗。
試看那有不慈愛(ài)底圣賢？
一念容忍，不但是無(wú)量德器，亦是無(wú)量福田。
試看那有不容忍底君子？
好惡之念，萌于夜氣，息之于靜也。
惻隱之心，發(fā)于乍見(jiàn)，感之于動(dòng)也。
塑像棲神，盍歸奉親；
造院居僧，盍往救貧。
費(fèi)千金而結(jié)納勢(shì)豪，孰若傾半瓢之粟，以濟(jì)饑餓！
耗千楹而招來(lái)賓客，何如葺數(shù)椽之茅，以庇孤寒！
憫濟(jì)人窮，雖分文升合，亦是福田。
樂(lè)與人善，即只字片言，皆為良藥。
謀占田園，決生敗子，
尊崇師傅，定產(chǎn)賢郎。
平居寡欲養(yǎng)身，臨大節(jié)則達(dá)生委命。
治家量入為出，干好事則仗義輕財(cái)。
善用力者就力，善用勢(shì)者就勢(shì)。
善用智者就智，善用財(cái)者就財(cái)。
身世多險(xiǎn)途，急須尋求安宅。
光陰同過(guò)客，切莫汩沒(méi)主翁。
莫忘祖父積陰功，須知文字無(wú)權(quán)，全賃陰騭。
最怕生平壞心術(shù)，畢竟主司有眼，如見(jiàn)心田。
天下第一種可敬人，忠臣孝子。
天下第一種可憐人，寡婦孤兒。
孝子，百世之宗；
仁人，天下之命。
形之正，不求影之直而影自直。
聲之平，不求響之和而響自和。
德之崇，不求名之遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。
有陰德者，必有陽(yáng)報(bào)。
有隱行者，必有昭名。
施必有報(bào)者，天地之定理，仁人述之以勸人。
施不望報(bào)者，圣賢之盛心，君子存之以濟(jì)世。
面前的理路要放得寬，使人無(wú)不平之嘆。
身后的惠澤要流得遠(yuǎn)，令人有不匱之思。
不可不存時(shí)時(shí)可死之心，
不可不行步步求生之事。
作惡事，須防鬼神知。
干好事，莫怕旁人笑。
吾本薄福人，宜行惜福事。
吾本薄德人，宜行積德事。
薄福者必刻薄，刻薄則福愈薄矣。
厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。
有工夫讀書(shū)，謂之福。有力量濟(jì)人，謂之福。
有著述行世，謂之福。有聰明之見(jiàn)，謂之福，
無(wú)是非到耳，謂之福。無(wú)疾病纏身，謂之福。
無(wú)塵俗攖心，謂之福。無(wú)兵兇荒歉，謂之福。
從熱鬧場(chǎng)中，出幾句清冷言語(yǔ)，便掃除無(wú)限殺機(jī)。
向寒微路上，用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。
入瑤樹(shù)瓊林中皆寶，
有謙德仁心者為祥。
談經(jīng)濟(jì)外，寧談藝術(shù)，可以給用。
談日用外，寧談山水，可以息機(jī)。
談心性外，寧談因果，可以勸善。
藝花可以邀蝶，壘石可以邀云，
栽松可以邀風(fēng)，植柳可以邀蟬，
貯水可以邀萍，筑臺(tái)可以邀月，
種焦可以邀雨，藏書(shū)可以邀友，
積德可以邀天。
作德日休，是謂福地。
居易俟命，是謂洞天。
心地上無(wú)波濤，隨在皆風(fēng)恬浪靜。
性天中有化育，觸處見(jiàn)魚(yú)躍鳶飛。
貧賤憂戚，是我分內(nèi)事，當(dāng)動(dòng)心忍性，靜以俟之，
更行一切善，以斡轉(zhuǎn)之；
富貴福澤，是我分外事，當(dāng)保泰持盈，慎以守之，
更造一切福，以凝承之。
世網(wǎng)那能跳出，但當(dāng)忍性耐心，自安義命，
即網(wǎng)羅中之安樂(lè)窩。
塵務(wù)豈能盡捐，惟不起爐作灶，自取糾纏，
即火坑中之清涼也。
熱不可除，而熱惱可除，秋在清涼臺(tái)上。
窮不可遣，而窮愁可遣，春生安樂(lè)窩中。
富貴貧賤，總難稱(chēng)意，知足即為稱(chēng)意。
山水花竹，無(wú)恒主人，得閑便是主人。
要足何時(shí)足，知足便足。
求閑不得閑，偷閑即閑。
知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。
急行緩行，前程總有許多路。
逆取順取，命中只有這般財(cái)。
理欲交爭(zhēng)，肺腑成為吳越。
物我一體，參商終是弟兄。
以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之心求道德，
以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，以保爵位之心保國(guó)家。
移作無(wú)益之費(fèi)以作有益，則事舉。
移樂(lè)宴樂(lè)之時(shí)以樂(lè)講習(xí)，則智長(zhǎng)。
移信異端之意以信圣賢，則道明。
移好財(cái)色之心以好仁義，則德立。
移計(jì)利害之私以計(jì)是非，則義精。
移養(yǎng)小人之祿以養(yǎng)君子，則國(guó)治。
移輸和戎之貲以輸軍國(guó)，則兵足。
移保身家之念以保百姓，則民安。
做大官底，是一樣家數(shù)。
做好人底，是一樣家數(shù)。
潛居盡可以為善，何必顯宦！躬行孝弟，志在圣賢。
纂述先哲格言，刊刻廣布，行見(jiàn)化行一時(shí)，澤流后世，
事業(yè)之不朽，蔑以加焉。
貧賤盡可以積福，何必富貴！存平等心，行方便事。
效法前人，懿行訓(xùn)俗型方，自然誼敦宗族，德被鄉(xiāng)鄰，
利濟(jì)之無(wú)窮，孰大于是。
一時(shí)勸人以口，
百世勸人以書(shū)。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，
入則篤行，出則友賢。
讀書(shū)者不賤，守田者不饑，
積德者不傾，擇交者不敗。
明鏡止水以澄心，泰山喬以立身，
青天白日以應(yīng)事，霽月光以待人。
省費(fèi)醫(yī)貧，彈琴醫(yī)躁，獨(dú)臥醫(yī)淫，隨緣醫(yī)愁，讀書(shū)醫(yī)俗。
以鮮花視美色，則孽障自消。
以流水聽(tīng)弦歌，則性靈何害？
養(yǎng)德宜操琴，煉智宜彈棋，遣情宜賦詩(shī)，輔氣宜酌酒，
解事宜讀史，得意宜臨書(shū)，靜坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，
體物宜展畫(huà)，適境宜按歌，閱候宜灌花，保形宜課藥，
隱心宜調(diào)鶴，孤況宜聞蛩，涉趣宜觀魚(yú)，忘機(jī)宜飼雀，
幽尋宜藉草，淡味宜掬泉，獨(dú)立宜望山，閑吟宜倚樓，
清談宜翦燭，狂嘯宜登臺(tái)，逸興宜投壺，結(jié)想宜欹枕，
息緣宜閉戶，探景宜攜囊，爽致宜臨風(fēng)，愁懷宜佇月，
倦游宜聽(tīng)雨，元悟宜對(duì)雪，辟寒宜映日，空累宜看云，
談道宜訪友，福后宜積德。
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