文：老喻
好未來無法做到的
好未來的秘密是什么？
雪球網(wǎng)友liyonglin（在好未來工作過兩年）總結(jié)道：
1、好未來的核心依然是學(xué)而思培優(yōu)，這是好未來利潤的主要來源；
2、好未來起家于奧數(shù)，這讓它能牢牢把握住幾乎所有優(yōu)質(zhì)生源；
3、這些優(yōu)質(zhì)生源已經(jīng)具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，已經(jīng)習(xí)得深度思考，教起來非常容易甚至不用去好未來也很厲害；
4、然而，這批孩子，比例大概只占到所有孩子中的5%；
5、好未來的新教師培訓(xùn)，能夠提高課堂的質(zhì)量，但卻無法提高一個老師對于學(xué)生的引導(dǎo)意識和能力；
6、對于“補差”，好未來也沒找到好辦法；
7、結(jié)論：即使是好未來，也不能解決教學(xué)的核心難題--
引導(dǎo)并驅(qū)動學(xué)生深度思考。
深度學(xué)習(xí)的科學(xué)方法
在《如何學(xué)習(xí)》的推薦序中，數(shù)學(xué)老師孫路弘將學(xué)生分為這么四類，如圖：
第一類：學(xué)習(xí)時間較長，數(shù)學(xué)能力較弱，通常表現(xiàn)在考試成績和作業(yè)的正確率上。
第二類：學(xué)習(xí)時間較長，數(shù)學(xué)能力非常強。這類學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)異、遙遙領(lǐng)先。
第三類：學(xué)習(xí)時間較短，數(shù)學(xué)能力較強。這類學(xué)生通常全面發(fā)展，多門科目的成績都遙遙領(lǐng)先。
第四類：學(xué)習(xí)時間較短，數(shù)學(xué)能力較弱。這類學(xué)生通常多門課程都較弱。
這里說的學(xué)習(xí)時間指的就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時間，主要是寫作業(yè)以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課本所用的時間。
孫老師說他最欣賞的就是第三類學(xué)生。因為：
他們掌握了學(xué)習(xí)的方法。
不僅是掌握了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，而是掌握了可用于學(xué)習(xí)任何知識的方法。
這就是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
然而，何謂科學(xué)的學(xué)習(xí)方法？這種能力可以習(xí)得嗎？
對比而言，刷題要直接有效的多。而且就狹義而言，因為具備可重復(fù)性，效果可測，看起來被世人詬病的刷題，才更像“科學(xué)方法”。
這一點倒是很容易辯駁。因為刷題犧牲了孩子的好奇心、創(chuàng)造力和獨立思考，其動機是短視的應(yīng)試，等于是以科學(xué)的手段，實現(xiàn)了反科學(xué)、尤其是反教育本質(zhì)的目的，所以不值得稱道。
讓我們回到核心議題：
究竟什么是深度思考、深度學(xué)習(xí)的能力？
是不是教育只能起到“發(fā)現(xiàn)好學(xué)生”，然后錦上添花？就像“一”中所提好未來的培優(yōu)？
《如何學(xué)習(xí)》提及，澳大利亞是世界公認(rèn)的游泳強國，中國、美國、英國、德國的游泳隊都將澳大利亞作為游泳集訓(xùn)的基地，說明澳大利亞游泳強國的地位是得益于訓(xùn)練的方式。不是刻苦的訓(xùn)練，而是科學(xué)的訓(xùn)練。
問題是，去澳大利亞集訓(xùn)的，已經(jīng)是優(yōu)中拔優(yōu)了。這和好未來先把尖子生“掐”過來，有何區(qū)別呢？
我們?yōu)槭裁锤悴缓米闱颍?/span>
世界杯之后，再無人議論足球，更沒人有心情談?wù)撝袊闱颉２贿^，我覺得中國足球，其實就是中國教育、科技、文化的縮影。
在論文《中法青少年足球培養(yǎng)體系比較研究》中，作者們分析到：
1、中國足球：
中國青少年足球培養(yǎng)主要分為校園足球與競技足球兩部分。
競技足球過于追求青少年體能因素,比賽弄虛作假,忽視絕大多數(shù)青少年球員的發(fā)展與培養(yǎng)，從而形成以比賽成績?yōu)橹匦?、以輸送球員為核心、以比賽能力為中心的培養(yǎng)理念。
2、法國足球
法國青少年足球培養(yǎng)注重公民意識、比賽能力、身心發(fā)展3個核心要素。培養(yǎng)計劃、內(nèi)容選擇、方法應(yīng)用等方面也圍繞“三要素”展開。
法國強調(diào)球員在訓(xùn)練比賽中愉悅感的獲取,激發(fā)青少年參與足球的熱情。
法國足協(xié)Berbehe認(rèn)為：“青少年運動員成為職業(yè)球員只有一小部分,更多的球員參與足球是為了健身娛樂,這也是法國足球人口基數(shù)龐大的重要原因?！?/span>
3、中法差異
比較兩國的培養(yǎng)理念可見,法國具有高度統(tǒng)一性和科學(xué)性。
首先,從基層到頂層,從校內(nèi)到校外,從業(yè)余到職業(yè)都嚴(yán)格秉承此發(fā)展理念,保證球員培養(yǎng)的高度統(tǒng)一。
其次,重視球員認(rèn)知與情感能力的發(fā)展,是其科學(xué)性的重要體現(xiàn)。
反觀我國,政績訴求決定培養(yǎng)理念。
校園足球過度追求“重文輕技、普及之效”,競技足球盲目追求“重技輕文、成績之功”。
此外,對比賽能力片面化認(rèn)識,忽視認(rèn)知與情感能力培養(yǎng),是我國青少年足球培養(yǎng)“不科學(xué)”的集中表現(xiàn),造成過早成人化、專項化等問題。
中國足球短期肯定沒啥指望，但是若能從中反思，總結(jié)一下我們在教科文領(lǐng)域的短視與急功近利，則善莫大焉。
天賦的本質(zhì)是什么？
讓我們繞開宏大的議題，回到個人化主題（這是我一貫的趣味）：
是否只有“天才”方能得到教育的“加持”？
我們可以用一個安全并且善意的假設(shè)，將這個問題進(jìn)一步聚焦：
每個孩子都有自己的天賦，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)、喚醒、培育。
那么，孩子的天賦究竟是什么？
錢鐘書寫完《圍城》，抽空又寫了長篇小說，命名《百合心》，書稿丟失于一九四九年的夏天。興致大掃，一直沒有再鼓起來，倒也從此省心省事。
他在《圍城》再版的序言里調(diào)侃道：
年復(fù)一年，創(chuàng)作的沖動隨年衰減，創(chuàng)作的能力逐漸消失——也許兩者根本上是一回事，我們常把自己的寫作沖動誤認(rèn)為自己的寫作才能，自以為要寫就意味著會寫。
關(guān)于“沖動”和“能力”，哪個才是天賦的本質(zhì)？
你當(dāng)然可以說，一個人要在某個領(lǐng)域取得成就，既要對該領(lǐng)域有持續(xù)的沖動，又要有與眾不同的能力，二者缺一不可。
但至少我們可以得出結(jié)論：
“沖動”，是重要的天賦之一，或說是天賦中第一重要的。
考慮到各有所長的隨機天賦分布，人與人之間的能力差異未必有那么大，因為從基因和生理結(jié)構(gòu)而言，外星人看人與人之間的差距，猶如我們看一粒粒沙子之間的差距。
這里的動機有兩個，一個是孩子的動機，一個是社會和家長的動機。
你才是第一責(zé)任人
我們不能因為處在一個應(yīng)試教育的大環(huán)境里，而放棄“引導(dǎo)并驅(qū)動學(xué)生深度學(xué)習(xí)與思考”的教育本質(zhì)。
即使在西方較寬松的教育體系當(dāng)中，假如不能主動、自覺地面對該議題，孩子一樣無法發(fā)展自我。
誰來實現(xiàn)這一點？只有一個人：
你。
只有每個“你”從骨子里堅信并踐行某些東西，你所在的國度才會具備某些社會屬性。我們只能通過自下而上去孕育、實現(xiàn)。
我們喜歡拿來比較和學(xué)習(xí)的猶太人，其智慧來自整個民族的信念與傳承。他們的教育，首先是每個家族的耳濡目染，身教言傳。
學(xué)習(xí)科學(xué)的“科學(xué)方法”
費曼曾經(jīng)破天荒地加入加州的課程委員會?？蓻]多久，他就辭職了。
原因是：有些東西粗看很不錯，事實上卻令人發(fā)指。
費曼提及，有一本教材列了４張圖：第１張是一個上滿發(fā)條的玩具，第２張是一輛汽車，再來是一個小孩騎腳踏車等等。在每張圖片下面，它問：“是什么使它運作？”
費曼想：“我知道他們的用意了，他們想討論機械、彈簧如何運作；討論化學(xué)、介紹汽車機器的原理；以及生物學(xué)方面，肌肉如何作用?！?/span>
費曼做了一個深情款款的回憶實驗：
假如是他的爸爸，會如何和他討論：“是什么使得它動？
爸爸：“每樣?xùn)|西之所以會動，皆因為太陽在照射?！?/span>
費曼：“不，玩具動的原因是發(fā)條上緊了，”
爸爸：“發(fā)條為什么會上緊了？”他爸爸又會問。
費曼：“我把它轉(zhuǎn)緊的。”
爸爸：“你為什么能動？”
費曼：“因為我吃東西?！?/span>
爸爸：“太陽在照射，食物才長出來。因此由于太陽照射，這些東西才會動?！?/span>
如此這般，少年費曼就會明白，物體的運動只不過是太陽能量的轉(zhuǎn)換而已。
然而，課本的答案是——關(guān)于上了發(fā)條的玩具——“能量使它動?！敝劣谠谀_踏車上的小孩，“能量使它動?！泵總€圖的答案都是“能量使它動?！?/span>
費曼批評道：
那根本毫無意義可言。隨便說，用“瓦卡力斯”代替能量的位置。那么“瓦卡力斯使它動”就成了我們的新定律了，這句話沒包含半點知識在內(nèi)。學(xué)生什么也沒學(xué)到，它只不過是個字而已！
他們應(yīng)該做的是讓學(xué)生看看玩具的內(nèi)部，看看里頭的發(fā)條，學(xué)學(xué)齒輪，不要管什么“能量”了。往后，當(dāng)這小孩明白玩具到底如何運作，他們就可以討論較為普遍的能量定律了。
事實上，甚至連“能量使它動”這句話也不對。因為如果它停下來，你也可以說“能量使它停下來。”書里說的其實是指“濃縮狀態(tài)”的能量被轉(zhuǎn)化為“稀釋狀態(tài)”，這是個很深奧的問題呢。在這些例子中，能量不會增加或減少，它只會從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變到另一種形態(tài)。當(dāng)物件停止時，能量就轉(zhuǎn)變?yōu)闊幔貧w混沌之中。
費曼憤怒地寫到：
可是每本書都同一個樣子，它們說的都是些毫無用處、錯亂不堪、模棱兩可、混淆不清、似是而非的東西。我無法想像有誰能從這些課本學(xué)到任何科學(xué)——因為它們教的根本不是科學(xué)！
而中國孩子從小學(xué)的，難道不比上面更糟糕？
天才是如何養(yǎng)成的
那么，費曼的父親，是如何將他培養(yǎng)成“天才”的？
費曼的父親是位普通的猶太商人，他非常喜歡科學(xué)（還喜歡搞猶太巫術(shù)），是費曼孜孜不倦的的啟蒙老師。
費曼講過幾個年少時的小故事（這幾個故事，抵得上十萬塊的早教課）：
故事1：認(rèn)識世界和它的奇妙
當(dāng)我（查德·費曼）還坐在嬰兒椅上的時候，父親有一天帶回家一堆小瓷片，就是那種裝修浴室用的各種顏色的玩藝兒。我父親把它們疊壘起來，弄成像多米諾骨牌似的，然后我推動一邊，它們就全倒了。
過了一會兒，我又幫著把小瓷片重新堆起來。這次我們變出了些復(fù)雜點兒的花樣：兩白一藍(lán)，兩白一藍(lán)……我母親忍不住對父親說，“唉，你讓小家伙隨便玩不就是了？”可父親回答道，“這不行。我正教他什么是序列，并告訴他這是多么有趣呢！這是數(shù)學(xué)的第一步?！蔽腋赣H就是這樣，在我還很小的時候就教我認(rèn)識世界和它的奇妙。
故事2：把所教的概念變成實際、可觸
我家有一套《大英百科全書》，父親常讓我坐在他的膝上，給我念里邊的章節(jié)。比如有一次念到恐龍，書里說，“恐龍的身高有25英尺，頭有6英尺寬?！备赣H停頓了念書，對我說，“唔，讓我們想一下這是什么意思。這也就是說，要是恐龍站在門前的院子里，那么它的身高足以使它的腦袋湊著咱們這兩層樓的窗戶，可它的腦袋卻伸不進(jìn)窗戶，因為它比窗戶還寬呢！”就是這樣，他總是把所教的概念變成可觸可摸，有實際意義的東西。
我想象居然有這么這么大的動物，而且居然都由于無人知曉的原因而滅絕了，覺得興奮新奇極了，一點也不害怕會有恐龍從窗外扎進(jìn)頭來。我從父親那兒學(xué)會了“翻譯”——學(xué)到的任何東西，我都要琢磨出它們究竟在講什么，實際意義是什么。
故事3：真正懂得一個東西
那時我們常去卡次基山，那是紐約市的人們伏天避暑消夏的去處。孩子的父親們工作日都在紐約干活，周末才回家。我父親常在周末帶我去卡次基山，在漫步于叢林的時候給我講好多關(guān)于樹林里動植物的新鮮事兒。
“看見那鳥兒了么？”我父親說道“那是只斯氏鳴禽。”（我那時就猜出其實他并不知道這鳥的學(xué)名。）他接著說，“在意大利，人們把它叫做‘查圖拉波替達(dá)’，葡萄牙人叫它‘彭達(dá)皮達(dá)’，中國人叫它‘春蘭鵜’，日本人叫它‘卡塔諾·特克達(dá)’。你可以知道所有的語言是怎么叫這種鳥的，可是終了還是一點也不懂得它。你僅僅是知道了世界不同地區(qū)的人怎么稱呼這只鳥罷了。我們還是來仔細(xì)瞧瞧它在做什么吧——那才是真正重要的?！?/span>
我于是很早就學(xué)會了“知道一個東西的名字”和“真正懂得一個東西”的區(qū)別。
他又接著說，“瞧，那鳥兒總是在啄它的羽毛，看見了嗎？它一邊走一邊在啄自己的羽毛。”“是”我說。
他問，“它為什么要這樣做呢？”我說，“大概是它飛翔的時候弄亂了羽毛，所以要啄著把羽毛再梳理整齊吧?！?/span>
“唔”他說，“如果是那樣，那么在剛飛完時，它們應(yīng)該很勤快地啄，而過了一會兒后，就該緩下來了——你明白我的意思嗎？”“明白?！?/span>
他說，“那讓我們來觀察一下，它們是不是在剛飛完時啄的次數(shù)多得多。”不難發(fā)現(xiàn)，鳥兒們在剛飛完和過了一會兒之后啄的次數(shù)差不多。我說，“得啦，我想不出來。你說道理在哪兒？”
“因為有虱子在做怪，”他說，“虱子在吃羽毛上的蛋白質(zhì)。虱子的腿上又分泌蠟，蠟又有螨來吃，螨吃了不消化，就拉出來粘粘的像糖一樣的東西，細(xì)菌于是又在這上頭生長?！?/span>
最后他說，“你看，只要哪兒有食物，哪兒就會有某種生物以之為生?！爆F(xiàn)在，我知道鳥腿上未必有虱子，虱子腿上也未必有螨。
讓我們總結(jié)一下費曼爸爸的教育特點：
1、他的方法在細(xì)節(jié)上未必對，但是在原則上是傾向于正確的；
2、他用開放式的問題來“訓(xùn)練”孩子,讓他學(xué)會探尋根本上正確的東西；
3、培養(yǎng)孩子的好奇心和探索未知世界的沖動，遠(yuǎn)比掌握知識更重要。
費曼從中學(xué)到的是：
1、事物本身是不重要的，重要的是怎么樣去發(fā)現(xiàn)它們；
2、不要光知道事物的名稱，要緊的是了解事物的實質(zhì)。知道一件事物的名稱同知道一件事物是兩件不同的事。
3、追根尋源的做法無論有多么復(fù)雜，主要之點全在于堅持進(jìn)行下去。
費曼后來回憶道：“這就是父親教育我的方式。這種教育是通過舉例和討論進(jìn)行的，它完全沒有壓力，而只是一種令人愉快的和饒有趣味的討論。這種精神在日后的一生中一直激勵著我，并使我對所有科學(xué)都感興趣?！?/span>
行文至此，讓我稍微收一下：
1、學(xué)生的深度學(xué)習(xí)、獨立思考的能力，第一責(zé)任人是父母家庭，而非學(xué)校、好未來；
2、天賦中最重要的一種是“沖動”與追根尋源的“好奇心”。
3、我們無法與教育體制作對（當(dāng)然你可以換一個教育體制），也不能脫離這個仍然具有叢林屬性的現(xiàn)實社會，但我們必須幫助孩子在適應(yīng)現(xiàn)實中，呵護(hù)天賦中最重要的那部分，直至這部分成為現(xiàn)實中最有力的武器。
4、所有號稱可以用AI和大數(shù)據(jù)解決“因材施教”難題的機構(gòu)都是騙子，那最多只是因材刷題。
5、扮演第一責(zé)任人角色的家長，并不因為自身的條件的限制，而影響完成使命。費曼的父親是最好的例子，他既沒有很好的學(xué)識，也沒有教材和道具，瓷磚、書、森林、鳥，你也可以就地取材，將地球的任何一個角落都變?yōu)檎n堂。
6、每個職業(yè)都有自己的秘密。谷歌的創(chuàng)始人佩奇曾經(jīng)和公司的清潔工人聊了很久，試圖了解關(guān)于清潔和垃圾桶的內(nèi)在邏輯和效率。你看韋小寶從小生活條件夠險惡的，一樣也掌握了一生馳騁的智慧和技能。
最后
1932年，愛因斯坦在《我的價值觀》里寫道：
神秘感是一個人所能經(jīng)歷的最美好、最深刻的體驗。它既是宗教的基本原理，也是所有藝術(shù)和科學(xué)的基本原理。在我看來，一個不曾有此體驗的人，如果不是死了，至少也是瞎了。
你我童年時，都曾有過這種神秘感。愿我們能夠共同拾起，與孩子們的嫩芽交織在一起，綻放出更美好、更有希望的未來。
責(zé)任編輯：藍(lán)海黎
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