| 《東洋冥想的心理學：從易經到禪》搜集了榮格研究儒、釋、道、印度諸教思想的文章，是研究當代思潮者不能不注意的一部經典。在榮格看來，東洋思想也罷，類似巫術或迷信的現象也罷，這些都是無意識范圍內重要的成分。但對深受東洋思想影響的人而言，無意識是潔凈空闊的世界，是有某種先驗的精神規(guī)范的作用體，它不能與人類身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化現象相提并論。對榮格來說：東洋思想固然有冥契主義的面相，但它的意義與詭異論（occultism）是相容的，而且連成一體，無法分開。榮格之相信東洋思想，就像葛洪等道教徒之相信老子一樣，相通處固然有，但非常奇異可怪之論也不少。 榮格（1875～1961）分析心理學的創(chuàng)始人，蘇黎世學派的領導者。他深受弗洛伊德器重，后因理論的分歧，而自創(chuàng)學派。其突出心理結構的整體論的方法論，擴大潛意識的內涵和功能等等，對心理學及宗教、歷史、藝術、文學有深遠影響。 榮格是瑞士精神病學家，他生于凱斯威爾一鄉(xiāng)村，因父母關系緊張，從小養(yǎng)成孤獨性格。1900年獲得巴塞爾大學醫(yī)學博士學位。1902年又獲得蘇黎世大學醫(yī)學博士學位，1905年任該校精神病學講師。后退職，自己開業(yè)。1906年他與弗洛伊德通信，翌年去維也納會晤弗洛伊德，深受弗洛伊德的器重，1911年他們共同創(chuàng)立國際精神分析學會，榮格被選為第一任主席。不久與弗洛伊德在理論上發(fā)生分歧，1914年他離開弗洛伊德，創(chuàng)立分析心理學派。20年代后，他因要研究集體潛意識的性質與現象，遠赴非洲、亞利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理歷程。1932～1942年任蘇黎世聯(lián)邦綜合技術大學教授。1944年他又回到巴塞爾大學任醫(yī)學心理學教授。先后被哈佛、牛津大學等授予名譽博士學位。 主要著作有：<<力比多的轉化和象征>>（1912）；<<潛意識心理學>>（1912）；<<心理類型>>（1921）；<<分析心理學的貢獻>>（1928）；<<尋求靈魂的現代人>>（1933；臺灣中譯本黃奇銘譯，1971；大陸中譯本為蘇克譯，1987）；<<集體潛意識的原型>>（1936）；<<人格的整合>>（1940）；<<心理治療的實踐>>（1954）；<<分析心理學的理論與實踐>>（1958；中譯本成窮等譯，1991）；<<記憶、夢、反思>>（1961；中譯本劉國彬等譯，1988）；<<人及其象征>>（1964）；<<心理學和東方>>（1978）。 譯者――楊儒賓，1956年生，臺灣臺中人，臺大中文博士，清華大學中語系及文學所教授，著作及譯著有《莊周風貌》、《東洋冥想的心理學――從易經到禪》等書。 |
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