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一位年輕的媽媽在輔導(dǎo)自己孩子練字，孩子寫到“必”字，她問媽媽：“必須的必為什么不讀痛？”

媽媽反問孩子：“為什么你會(huì)有這樣的想法？”

孩子回答：“你看，這個(gè)字是在心字中間插入了一筆，感覺好痛”。

于是媽媽趕緊去查資料，結(jié)果這個(gè)“必”字的由來還真跟尖銳、利器等相關(guān)。這位媽媽感嘆地說到“兒童好神奇?。　?。

的確，這就是兒童神奇的地方之一。兒童帶給成年人的驚喜很多時(shí)候都是令人難以置信的，但由于成年人總是以自我為立場(chǎng)，多數(shù)人忽視兒童帶給我們的這種驚喜，進(jìn)而無視兒童的表達(dá)、感受和訴求，使教育效果大打折扣。歸根結(jié)底，這些都是缺乏兒童立場(chǎng)的具體表現(xiàn)。

家長(zhǎng)、老師等成年人如何克服這個(gè)問題呢？搞清楚兒童立場(chǎng)的真相，有助于我們理解兒童、帶領(lǐng)兒童。

關(guān)于“兒童”的學(xué)問

是最重要又最不完備的

兒童就在我們面前。但是我們并未真正認(rèn)識(shí)他們，更未真正發(fā)現(xiàn)他們。長(zhǎng)期以來，我們習(xí)慣站在成人立場(chǎng)上看待他們，于是認(rèn)為兒童是“小大人”。

陳鶴琴先生早就作了揭露：“常人對(duì)于兒童的觀念之誤謬，以為兒童是與成人一樣的……所不同的就是兒童的身體比成人小些罷了……我們?yōu)槭裁唇袃和┢痖L(zhǎng)衫來？為什么稱兒童叫'小人’？為什么不準(zhǔn)他們游戲？為什么逼他一舉一動(dòng)更像我們成人一樣？這豈不是明明證實(shí)我們以為兒童同成人一樣的觀念么？”

顯然，缺乏對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，就不可能有兒童立場(chǎng)的建立，也就不可能有良好的教育發(fā)生?？梢赃@么判斷教育的根本問題是關(guān)于兒童的問題，基于對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)的兒童立場(chǎng)是教育的根本立場(chǎng)。

自由和探索是兒童的本義

蘇霍姆林斯基曾說過，“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者”。自由和探索是兒童的天性和本義，教育就應(yīng)順應(yīng)這種天性，堅(jiān)守這一本義，引導(dǎo)并促進(jìn)他們進(jìn)一步去探索和發(fā)現(xiàn)。但事實(shí)卻是，我們用一味的強(qiáng)制灌輸、簡(jiǎn)單的“告訴”和機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練，傷害了他們自由和探索的天性，破壞了“兒童”的本義。

不過，我們正在改變，改變自己，改變教育，因而改變了立場(chǎng)。

有這樣一個(gè)案例：

冬天，小朋友發(fā)現(xiàn)放在手里的冰塊化了，他們比試著，并討論著：為什么會(huì)化？怎樣才使冰化得快一些？

老師引導(dǎo)他們分別用微波爐、帶蓋子的膠卷盒做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)后，小朋友知道了冰的融化與溫度有關(guān)系。

然后有的小朋友發(fā)現(xiàn)水變成冰“長(zhǎng)個(gè)子”了，于是老師引導(dǎo)他們?cè)谟锌潭鹊钠孔印嬌暇€的杯子、盒子里做實(shí)驗(yàn)，知道“長(zhǎng)個(gè)子”的冰是水變成的，水變成冰體積就會(huì)變大。

小朋友就想，瓶口加上蓋子還會(huì)不會(huì)“長(zhǎng)個(gè)子”呢？會(huì)不會(huì)向下“長(zhǎng)個(gè)子”呢？

在老師的啟發(fā)下，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是帶蓋子的瓶蓋被頂歪了，杯子盒子變形了，小朋友們說水變成冰的力量真大呀！

在這個(gè)案例里，兒童的天性和探索者的精神，在教師引導(dǎo)下得到保護(hù)，也得到發(fā)展；知識(shí)應(yīng)“活”在兒童自主的探究和體驗(yàn)之中。此類的案例不斷增加，我們的立場(chǎng)和教育也隨之不斷改變。

“無能”是兒童最大的權(quán)利

從小什么都會(huì)、什么都能的兒童并非不好，但卻十分可怕。事實(shí)上，無能才是兒童最珍貴的資源，這種資源使得兒童該有兒童的樣子。懵懂、不會(huì)、犯錯(cuò)、無知、幼稚、反應(yīng)力差、應(yīng)急力弱等等，都是兒童的標(biāo)簽。

我們總是喜歡把成年人的能力強(qiáng)加給兒童，這樣的結(jié)果教育一定出問題。比如：“孩子有三個(gè)蘋果，給爸爸、媽媽各一個(gè)，還剩幾個(gè)？”。孩子的答案竟然是三個(gè)，你會(huì)很生氣。事實(shí)是，因?yàn)楹⒆泳涂吹搅巳齻€(gè)蘋果，這就是孩子的不會(huì)。

所以，兒童的各種無能是他們天生帶來的，成年人永遠(yuǎn)不要對(duì)此耿耿于懷，因?yàn)樵?jīng)你也無能過。從無能到能，就是一個(gè)成長(zhǎng)的過程。

兒童成長(zhǎng)是緩慢堅(jiān)實(shí)的

兒童教育中，成人一切試圖去變快或者著急的方式都不可取。事實(shí)上，家長(zhǎng)和老師的焦慮大多從這種著急的心態(tài)而來。由于恨鐵不成鋼，怕輸起跑線，所以總是不容易安靜平和下來。東家孩子考了名校，西家孩子成了富翁，對(duì)門那家孩子當(dāng)了大官，這些不斷挑動(dòng)家長(zhǎng)心里的那根弦。加之今天社會(huì)選人用人的趨向，我們這些說辭通通都會(huì)拋之腦后，所謂教育“內(nèi)卷”無外乎就是大家“搶跑”的結(jié)果。

要改變這個(gè)局面還很漫長(zhǎng)，革新成才觀，人才觀和人生觀才是關(guān)鍵，社會(huì)選人用人機(jī)制是核心。但堅(jiān)持這個(gè)真相，至少可以緩解焦慮和痛苦，幾顆“酸葡萄”的作用有時(shí)還是很有效的。

童心是兒童發(fā)展的密碼

童心從另外一個(gè)角度體現(xiàn)著可能性，可能性隱藏在童心中，尋找可能性首先要呵護(hù)童心。我們可以這么說：童心是兒童發(fā)展的密碼，當(dāng)然也應(yīng)是教育的密碼。童心意味著創(chuàng)造性，充滿童趣，充滿想象力，想象力對(duì)兒童來說比什么都寶貴。可見，創(chuàng)造力是童心不滅。成人的創(chuàng)造性是兒童品性的延續(xù)。我們永葆童心，就會(huì)永葆創(chuàng)造性。童心意味著獨(dú)特的思維，兒童總是以他的眼睛看世界，他們有他們的觀察方式、思維方式、解釋方式和表達(dá)方式。

有一顆慈悲心，是兒童教育的前提

做教育的人，面對(duì)兒童務(wù)必“諸事慈悲”，這是師者靈魂深處根植的花朵。表面看，跟師德有關(guān)，實(shí)則是人靈魂的一款香水，一個(gè)真正慈悲的人，這款香水在香著自己的同時(shí)，也把周圍的人香著。

面對(duì)兒童，無論性別、性格、大小、胖瘦、漂亮與否，保持一顆慈悲之心，教育的前提就有了。此時(shí)，師者的能力、技術(shù)才會(huì)表現(xiàn)出它應(yīng)有的作用。所以，我們要讓教育持續(xù)獲得應(yīng)有的效果，師者慈悲是靈魂。

兒童立場(chǎng)的核心

是承認(rèn)并呵護(hù)兒童的差異性

差異性會(huì)帶來沖突，而沖突是帶來需求的關(guān)鍵，只有需求才能帶來更好的產(chǎn)品。比如，甲兒童喜歡獨(dú)自玩耍，乙兒童喜歡和大家一起玩耍，他們有明顯的差異，于是在老師那里便產(chǎn)生了沖突，此時(shí)老師會(huì)怎么辦呢？那就是改變教育方式，滿足兒童需求。于是，學(xué)校教育產(chǎn)品——課程豐富起來。

所以，教育者一定要有呵護(hù)兒童差異性的意識(shí)，徹底改變整齊劃一的工業(yè)化教育方式。

看待兒童，其實(shí)是看待可能性

處在發(fā)展過程中的兒童，有著無限的可能性，它至少包括三層意思。

一是兒童還沒有成熟，所以會(huì)發(fā)生問題有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤是正常的；正因?yàn)檫€沒有成熟，所以存有巨大的潛能，教育就是要開發(fā)這種潛能，讓他們?cè)诔墒斓倪^程中釋放能量，又積蓄新的能量。

二是兒童還沒有確定，兒童的一切都有待重新發(fā)現(xiàn)，教師的職責(zé)就在于觀察兒童，發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)展的種種可能性，幫助他們找到發(fā)展的最大可能和最好可能。其間，教師對(duì)兒童的評(píng)判需要謹(jǐn)慎，有時(shí)甚至需要耐心等待。

三是兒童還沒有完成，“完成”是個(gè)過程，教師要學(xué)會(huì)在兒童不同的階段，促使兒童一步步逼近目標(biāo)，又在他們面前樹起新的目標(biāo)。

所以，馬克思·范梅南說：“看待兒童其實(shí)是看待可能性，看待一個(gè)正在成長(zhǎng)過程中的人?！?/span>

承認(rèn)兒童的“邏輯”

一個(gè)兒童向湖里扔石子，然后又扔葉子，最后把自己的鞋子也扔了。你以為這個(gè)兒童很調(diào)皮嗎？錯(cuò)，他是在探索，他發(fā)現(xiàn)石子很快沉下去了，而葉子扔下去卻浮起來了。于是，他要看看自己的鞋子會(huì)怎么樣，最后發(fā)現(xiàn)鞋子先浮起，一會(huì)兒又沉下去了。他不明白為什么。

大多數(shù)兒童喜歡玩具，但他并不以獲得某種玩具而結(jié)束對(duì)這種玩具的喜好。換一個(gè)地方，他會(huì)本能地想繼續(xù)得到，盡管家里已經(jīng)很多了。這就是兒童的看起來不合理的邏輯，成年人千萬別去推理“你已經(jīng)有很多了，我們不該要了”這樣的邏輯，徒勞而已。

兒童的類似行為，如果以成人的邏輯和視角去審視，你的教育方式估計(jì)會(huì)干掉一個(gè)杰出的科學(xué)家。所以，承認(rèn)兒童的邏輯，換成兒童的角度，這才是真正的兒童立場(chǎng)。

沒有懲戒的兒童立場(chǎng)

是一種常識(shí)性錯(cuò)覺

兒童是人不是神，是人就會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)就要得到糾正，糾正的方式就是教育，教育有一種方式就是懲戒。但我們一說到懲戒，很多家長(zhǎng)首先想到的就是打罵、就是體罰，把打罵體罰當(dāng)成懲戒兒童的手段是最接近于愚蠢的行為并毫無意義，一旦養(yǎng)成了打罵的習(xí)慣，后果大多是災(zāi)難性的。其實(shí)，懲戒兒童有太多比打罵更有效果的方法。比如，孩子犯錯(cuò)，沒收玩具、安靜坐著等等都是懲戒。

來源 | 綜合整理自領(lǐng)者，校長(zhǎng)傳媒等公眾號(hào)

責(zé)編 | 小影

美編 | 張?zhí)煊?/span>

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