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古人到底怎么“坐”？
古人的生活習(xí)慣和今天的人有很大不同。就拿坐臥來(lái)說(shuō)吧，今天的人坐在椅子、凳子上，睡在離地有一定距離的床上?？蓪?duì)東漢末年以前的人們來(lái)說(shuō)，這些可都是聞所未聞的。
上古的時(shí)候沒(méi)有桌椅，先秦兩漢時(shí)代的人都坐在“筵席”上?！绑巯辈荒芾斫鉃榫葡?，古人沒(méi)那么熱衷于大吃大喝。東漢末年有個(gè)大儒，叫鄭玄，就是鄭康成，名氣很大，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)劉備的老師。鄭玄解釋“筵席”說(shuō)：“鋪陳曰筵，藉之曰席?！笨雌饋?lái)還是不太明白，后來(lái)，清代學(xué)者孫詒讓進(jìn)一步解釋道：“筵長(zhǎng)席短，筵鋪陳于下，席在上，為人所坐藉?！边@就講得很明白了：先在地上鋪開(kāi)一張大席，叫做“筵”，再在筵上鋪一張略小的席，叫做“席”，人就坐在席上。筵與席其實(shí)并沒(méi)有多大區(qū)別，只是作用不同。
坐在這樣的“筵席”上，古人的“坐”姿和今人大不相同：古人在登席之前，要先脫鞋，然后跪在席上，兩膝并攏，把臀部“放”在自己的腳后跟上，這是正式場(chǎng)合中最恭敬的姿勢(shì)，叫做“危坐”?！拔Ｗ钡淖藙?shì)可是由來(lái)已久，至少在商代就已經(jīng)通行，甲骨文中就有“危坐”的象形文字。更直觀的例子是，商王武丁有個(gè)王后叫婦好，算是中國(guó)歷史上第一個(gè)女英雄了，她能征善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，在她的墓中，曾出土過(guò)一個(gè)玉人，這個(gè)玉人就是標(biāo)準(zhǔn)的“危坐”姿勢(shì)。
還有一種常見(jiàn)的坐姿，僅僅跪在席上，臀部并不“坐”下去，上身挺直，則稱(chēng)為“跽”，這也是古人常采取的姿勢(shì)。
《史記》中“鴻門(mén)宴”一段寫(xiě)得非常精彩：當(dāng)時(shí)劉邦去項(xiàng)羽營(yíng)中賠罪，酒席上，項(xiàng)羽的謀士范增命令勇將項(xiàng)莊，入帳舞劍，伺機(jī)刺殺劉邦——項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。所幸劉邦有個(gè)“內(nèi)線(xiàn)”——項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯，他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)，一個(gè)人舞劍不夠好看，我愿意和項(xiàng)莊同舞。于是拔劍起舞，時(shí)時(shí)用自己的身體遮擋劉邦。情況萬(wàn)分緊急，劉邦的大將樊噲拔劍而起，闖入軍門(mén)，怒發(fā)沖冠，死死盯住項(xiàng)羽，一副玩命的架勢(shì)。而此刻項(xiàng)羽的反應(yīng)正是“按劍而跽”——由“危坐”變?yōu)椤磅兆?，挺直上身，一手按劍?a class="channel_keylink" target="_blank">司馬遷一個(gè)“跽”字，把項(xiàng)羽的戒備心態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致——霸王改變坐姿，就是因?yàn)椤磅铡毙袆?dòng)相對(duì)方便，可以隨時(shí)一躍而起，防備樊噲的刺殺。
不論是“危坐”還是“跽坐”，都?jí)蚶鄣?，時(shí)間久了，肯定腿發(fā)麻，沒(méi)有凳子坐，古人也夠不容易的。在非正式的場(chǎng)合，古人還有一些舒服的坐法。比如“倚坐”，就是臀部著地，兩腿向一側(cè)屈曲，手臂可以靠在低矮的“憑幾”上。此外，還可“蹲踞”——臀部著地，雙足前置，兩膝自然屈曲支立，兩手抱膝而坐。
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最不禮貌的坐姿——箕踞
對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，最不禮貌的坐姿，是“箕踞”：臀部著地，伸直兩腿而坐，形似簸箕（也有人認(rèn)為箕踞即盤(pán)兩足而坐）。以司馬遷《史記》為例，就有多處描寫(xiě)“箕踞”的場(chǎng)面。
《刺客列傳》中寫(xiě)荊軻刺秦王而不中，被秦王砍了七八劍，身負(fù)重傷，荊軻就“倚柱而笑，箕踞而罵”。這個(gè)描寫(xiě)很傳神，靠在柱子上，說(shuō)明荊軻傷重，已經(jīng)沒(méi)有力氣站直了，但英雄就是英雄，笑、箕踞、怒罵，都是荊軻向秦始皇表示最后的蔑視與嘲諷——你可以殺死我，但你沒(méi)辦法讓我低頭。
還有，《高祖本紀(jì)》中寫(xiě)劉邦召見(jiàn)謀士酈食其的時(shí)候，他也是正坐在床上，伸腳讓兩個(gè)侍女洗，這姿勢(shì)，當(dāng)然是箕踞，把劉邦“我是痞子我怕誰(shuí)”的性格充分表現(xiàn)出來(lái)了……
又如《史記·游俠列傳》中寫(xiě)大俠客郭解，出門(mén)時(shí)別人見(jiàn)了他都作揖行禮，唯獨(dú)有一個(gè)人不服氣，說(shuō)郭解是個(gè)什么東西，不就是當(dāng)年的小流氓嗎？他見(jiàn)了郭解就“箕踞視之”，成心箕踞而坐，以示輕蔑。郭解的弟兄們聽(tīng)說(shuō)了就想殺掉他，而郭解及時(shí)制止，而且以德報(bào)怨，最后這個(gè)人終于折服，光著膀子上門(mén)找郭解賠罪。
從古人的這些生活細(xì)節(jié)中可以管窺到當(dāng)時(shí)人們的一些習(xí)慣，以及這些習(xí)慣背后所蘊(yùn)藏的文化信息。簡(jiǎn)單的一個(gè)“坐姿”，說(shuō)明了許多含義，如人物的性格、局勢(shì)的變化等。
